Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 1 (مختصر المعاني) — Page 505

الْفَنُّ الْأَوَّلُ. الْفَصْلُ وَالْوَصْلُ. مُثْبَتًا فَيَدُلُّ عَلَى الْحُصُولِ، وَأَمَّا الْمُقَارَنَةُ؛ فَلِكَوْنِهِ مُضَارِعًا فَيَصْلُحُ لِلْحَالِ كَمَا يَصْلُحُ لِلِاسْتِقْبَالِ، وَفِيهِ نَظَرٌ؛ لِأَنَّ الْحَالَ الَّذِي يَدُلُّ عَلَيْهِ الْمُضَارِعُ هُوَ زَمَانُ التَّكَلُّمِ، وَحَقِيقَتُهُ حَقِيقَةُ الْحَالِ الزَّمَانِيَّةِ. فِي هَذَا التَّعْلِيلِ أَجْزَاءٌ مُتَعَاقِبَةٌ مِنْ أَوَاخِرِ الْمَاضِي وَأَوَائِلِ الْمُسْتَقْبَلِ، وَالْحَالُ الَّتِي نَحْنُ بِصَدَدِهَا يَجِبُ أَنْ تَكُونَ مُقَارِنَةً لِزَمَانِ وُقُوعِ مَضْمُونِ الْفِعْلِ الْمُقَيَّدِ بِالْحَالِ مَاضِيًا كَانَ أَوْ حَالًا أَوْ مُسْتَقْبَلًا، فَلَا دَخْلَ لِلْمُضَارَعَةِ فِي الْمُقَارَنَةِ، فَالْأَوْلَى أَنْ يُعَلَّلَ امْتِنَاعُ الْوَاوِ فِي الْمُضَارِعِ الْمُثْبَتِ بِأَنَّهُ عَلَى وَزْنِ اسْمِ الْفَاعِلِ لَفْظًا. الْحُصُولُ حُصُولُ مَعْنَاهُ لِمَا أُثْبِتَ لَهُ. وَأَمَّا الْمُقَارَنَةُ: عَطْفٌ عَلَى قَوْلِهِ: "أَمَّا الْحُصُولُ" أَيْ وَأَمَّا دَلَالَةُ الْمُضَارِعِ عَلَى مُقَارَنَةِ الْحُصُولِ لِمَا جُعِلَتِ الْحَالُ قَيْدًا لَهُ فَيَصْلُحُ لِلْحَالِ: فَحِينَئِذٍ يَكُونُ مَضْمُونُهُ مُقَارِنًا لِلْعَامِلِ إِذَا وَقَعَ حَالًا؛ لِأَنَّ الْحَالَ يَجِبُ مُقَارَنَتُهَا لِلْعَامِلِ، وَأَنْتَ خَبِيرٌ بِأَنَّ قَوْلَهُ: "فَيَصْلُحُ لِلْحَالِ كَمَا يَصْلُحُ لِلِاسْتِقْبَالِ" لَا يُفِيدُ الْمُقَارَنَةَ عَلَى التَّعْيِينِ، بَلْ يَحْتَمِلُهَا كَمَا يَحْتَمِلُ التَّأَخُّرَ، فَلَوْ قَالَ الشَّارِحُ: "وَهُوَ حَقِيقَةٌ فِي الْحَالِ" بَعْدَ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ: "مُضَارِعًا" كَانَ أَوْلَى. وَفِيهِ نَظَرٌ أَيْ فِي قَوْلِهِ: "وَأَمَّا الْمُقَارَنَةُ فَلِكَوْنِهِ مُضَارِعًا نَظَرٌ؛ لِأَنَّهُ لَا يُنْتِجُ الْمُدَّعَى وَحَاصِلُ ذَلِكَ النَّظَرِ أَنَّ الْحَالَ الَّذِي يَدُلُّ عَلَيْهِ الْمُضَارِعُ زَمَانُ التَّكَلُّمِ وَحَقِيقَتُهُ عُرْفًا أَجْزَاءٌ مُتَعَاقِبَةٌ مِنْ أَوَاخِرِ الْمَاضِي وَأَوَائِلِ الْمُسْتَقْبَلِ، وَالْحَالُ النَّحْوِيَّةُ الَّتِي نَحْنُ بِصَدَدِهَا يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ مَضْمُونُهَا مُقَارِنًا لِزَمَانِ مَضْمُونِ عَامِلِهَا مَاضِيًا كَانَ أَوْ حَالًا أَوْ مُسْتَقْبَلًا، فَالْمُضَارِعُ إِنَّمَا يَدُلُّ عَلَى مُقَارَنَةِ مَضْمُونِهِ لِزَمَنِ التَّكَلُّمِ وَلَيْسَ هَذَا مُرَادًا هَهُنَا؛ لِأَنَّ الْمُرَادَ مُقَارَنَةُ مَضْمُونِ الْحَالِ لِزَمَنِ مَضْمُونِ عَامِلِهَا، فَهَذِهِ الْمُقَارَنَةُ الْمُرَادَةُ هُنَا لَا يُنْتِجُهَا الْمُضَارِعُ. مَاضِيًا كَانَ وَهَذَا تَعْمِيمٌ فِي زَمَانِ وُقُوعِ مَضْمُونِ الْفِعْلِ الْعَامِلِ فِي الْحَالِ، وَإِذَا كَانَ زَمَانُ الْعَامِلِ فِي الْحَالِ تَارَةً يَكُونُ مَاضِيًا، وَتَارَةً يَكُونُ حَالًا، وَتَارَةً يَكُونُ اسْتِقْبَالًا كَانَ أَعَمَّ مِنْ زَمَانِ التَّكَلُّمِ الَّذِي يَدُلُّ عَلَيْهِ فِعْلُ الْمُضَارِعِ الْوَاقِعِ حَالًا، وَحِينَئِذٍ فَلَا يَكُونُ لِلْمُضَارَعَةِ دُخُولٌ فِي إِفَادَةِ الْمُقَارَنَةِ الْمُرَادَةِ هُنَا وَهِيَ مُقَارَنَةُ مَضْمُونِ الْحَالِ لِمَضْمُونِ الْعَامِلِ فِي زَمَانِهِ أَيِّ زَمَانٍ كَانَ، وَإِنْ كَانَتْ تَدُلُّ عَلَى الْمُقَارَنَةِ فِي بَعْضِ الْأَحْوَالِ وَذَلِكَ إِذَا كَانَ زَمَانُ الْعَامِلِ حَالِيًّا. فَالْأَوْلَى: بِسَلَامَةِ هَذَا التَّعْلِيلِ مِنَ الْخَدْشِ مَعَ كَوْنِهِ أَخْصَرَ. وَأَجَابَ الْبَعْضُ عَنِ النَّظَرِ الْمَذْكُورِ بِأَنَّ الْحَالَ فِي الْجُمْلَةِ يُسْتَرْوَحُ مِنْهُ مَعْنَى الْمُقَارَنَةِ، وَاعْتُرِضَ عَلَيْهِ بِأَنَّهُ لَا يُفِيدُ؛ لِأَنَّ التَّعْلِيلَ يَصِيرُ وَهْمِيًّا لَا حَقِيقِيًّا، فَلَا تَثْبُتُ بِهِ مُشَابَهَةُ الْمُضَارِعِ الْمُثْبَتِ لِلْحَالِ الَّذِي عَلَّلْنَا بِهَا امْتِنَاعَ الْوَاوِ فِيهِ كَذَا فِي التَّجْرِيدِ اسْمُ الْفَاعِلِ: لِتَوَافُقِهِمَا فِي عَدَدِ الْحُرُوفِ وَالْحَرَكَاتِ وَالسَّكَنَاتِ.