Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 1 (مختصر المعاني) — Page 504

الْفَنُّ الْأَوَّلُ. الْفَصْلُ وَالْوَصْلُ. فِي الْحَالِ هِيَ الْحَالُ الْمُفْرَدَةُ لِعَرَاقَةِ الْمُفْرَدِ فِي الْإِعْرَابِ وَتَطَفُّلِ الْجُمْلَةِ عَلَيْهِ لِوُقُوعِهَا مَوْقِعَهُ. وَهِيَ أَيِ الْمُفْرَدَةُ تَدُلُّ عَلَى حُصُولِ صِفَةٍ أَيْ مَعْنًى قَائِمٍ بِالْغَيْرِ؛ لِأَنَّهَا لِبَيَانِ الْهَيْئَةِ الَّتِي عَلَيْهَا الْفَاعِلُ أَوِ الْمَفْعُولُ، وَالْهَيْئَةُ مَعْنًى قَائِمٌ بِالْغَيْرِ غَيْرُ ثَابِتَةٍ؛ لِأَنَّ الْكَلَامَ فِي الْحَالِ الْمُنْتَقِلَةِ مُقَارِنٌ ذَلِكَ الْحُصُولُ لِمَا جُعِلَتِ الْحَالُ قَيْدًا لَهُ يَعْنِي الْعَامِلَ؛ لِأَنَّ الْغَرَضَ مِنَ الْحَالِ تَخْصِيصُ وُقُوعِ مَضْمُونِ عَامِلِهَا بِوَقْتِ حُصُولِ مَضْمُونِ الْحَالِ، وَهَذَا مَعْنَى الْمُقَارَنَةِ وَهُوَ أَيِ الْمُضَارِعُ الْمُثْبَتُ كَذَلِكَ أَيْ دَالٌّ عَلَى حُصُولِ صِفَةٍ غَيْرِ ثَابِتَةٍ مُقَارِنٌ لِمَا جُعِلَتْ قَيْدًا لَهُ كَالْمُفْرَدَةِ، فَيَمْتَنِعُ الْوَاوُ فِيهِ كَمَا فِي الْمُفْرَدَةِ، أَمَّا الْحُصُولُ أَيْ دَلَالَةُ الْمُضَارِعِ الْمُثْبَتِ عَلَى حُصُولِ صِفَةٍ غَيْرِ ثَابِتَةٍ؛ فَلِكَوْنِهِ فِعْلًا فَيَدُلُّ عَلَى التَّجَدُّدِ وَعَدَمِ الثُّبُوتِ. لِعَرَاقَةِ الْمُفْرَدِ: أَيْ تَأَصُّلِهِ فِي الْإِعْرَابِ، وَإِنَّمَا تُعْرَبُ الْجُمْلَةُ مَحَلًّا لِتَطَفُّلِهَا عَلَى الْمُفْرَدِ وَبِوُقُوعِهَا مَوْقِعَهُ. وَهِيَ: أَمَّا دَلَالَتُهَا عَلَى الْحُصُولِ؛ فَلِأَنَّهَا إِثْبَاتٌ وَالْإِثْبَاتُ حُصُولٌ بِخِلَافِ النَّفْيِ، وَأَمَّا دَلَالَتُهَا عَلَى أَنَّهَا غَيْرُ ثَابِتَةٍ؛ فَلِكَوْنِهَا هَيْئَةً لِلْفِعْلِ الَّذِي هُوَ عَامِلٌ فِيهَا، وَهَيْئَةُ الشَّيْءِ كَالصِّفَةِ لَهُ وَإِذَا كَانَ نَاصِبُ الْحَالِ فِعْلًا أَوْ مَا فِي مَعْنَاهُ وَالْفِعْلُ يَدُلُّ عَلَى التَّجَدُّدِ لَزِمَ أَنْ تَكُونَ صِفَةُ ذَلِكَ الْفِعْلِ دَالَّةً عَلَى التَّجَدُّدِ لِاسْتِحَالَةِ تَجَدُّدِ الْمَوْصُوفِ دُونَ الصِّفَةِ. وَأَيْضًا فَهِيَ مُنْتَقِلَةٌ وَالِانْتِقَالُ تَجَدُّدٌ. تَدُلُّ أَيْ صَرَاحَةً أَوْ بِطَرِيقِ اللُّزُومِ، كَمَا فِي قَوْلِكَ: جَاءَ زَيْدٌ غَيْرَ مَاشٍ، فَإِنَّ عَدَمَ الْمَشْيِ يَسْتَلْزِمُ الرُّكُوبَ، أَوْ يُقَالُ: إِنَّ الْكَثِيرَ فِيهَا ذَلِكَ، أَيِ الدَّلَالَةُ عَلَى حُصُولِ صِفَةٍ فَانْدَفَعَ مَا يُقَالُ: إِنَّ قَوْلَكَ: "جَاءَ زَيْدٌ غَيْرَ مَاشٍ" لَا يَدُلُّ عَلَى حُصُولِ صِفَةٍ، بَلْ إِنَّمَا يَدُلُّ عَلَى عَدَمِ الصِّفَةِ. قَائِمٌ بِالْغَيْرِ فَالْمُرَادُ: الصِّفَةُ اللُّغَوِيَّةُ لَا النَّحْوِيَّةُ. أَوِ الْمَفْعُولُ: وَلَوْ بِوَاسِطَةِ حَرْفِ الْجَرِّ، فَدَخَلَ الْمَجْرُورُ. وَالْهَيْئَةُ وَذَلِكَ لِأَنَّ مَا يَقُومُ بِالْغَيْرِ بِاعْتِبَارِ حُصُولِهِ فِيهِ يُقَالُ لَهُ: هَيْئَةٌ، وَبِاعْتِبَارِ قِيَامِهِ بِهِ يُقَالُ لَهُ: صِفَةٌ. الْحُصُولُ: الْمُقَارَنَةُ: أَيْ مَعْنَاهَا اللَّازِمِيُّ أَوِ الْمُطَابِقِيُّ فَيَمْتَنِعُ الْوَاوُ: اعْتُرِضَ بِأَنَّ هَذَا قِيَاسٌ فِي اللُّغَةِ، وَقَدْ مَنَعَهُ كَثِيرٌ مِنَ الْمُحَقِّقِينَ وَأُجِيبَ بِأَنَّا لَا نُسَلِّمُ أَنَّ هَذَا قِيَاسٌ فِي اللُّغَةِ؛ إِذِ التَّعْلِيلَاتُ النَّحْوِيَّةُ الْمَذْكُورَةُ فِي أَمْثَالِ هَذِهِ الْمَبَاحِثِ مُنَاسَبَاتٌ لِمَا وَقَعَ عَلَيْهِ الِاسْتِعْمَالُ، وَإِلَّا فَأَصْلُ الدَّلِيلِ الِاسْتِعْمَالُ. عَلَى التَّجَدُّدِ أَيْ لِصِفَتِهِ الَّتِي هِيَ مَعْنَى الْفِعْلِ، وَالْمُرَادُ بِتَجَدُّدِهَا حُدُوثُهَا فِي الزَّمَانِ وَوُجُودُهَا بَعْدَ الْعَدَمِ. وَعَدَمُ الثُّبُوتِ فِيهِ أَنَّهُ لَا يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ مِنْ جِهَةِ كَوْنِهِ فِعْلًا؛ لِأَنَّ التَّجَدُّدَ الَّذِي يَدُلُّ عَلَيْهِ الْفِعْلُ وَضْعًا إِنَّمَا هُوَ الْوُجُودُ بَعْدَ الْعَدَمِ وَالْمَطْلُوبُ إِنَّمَا هُوَ الِانْتِفَاءُ بَعْدَ الْوُجُودِ، وَالْفِعْلُ لَا يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ. وَقَدْ يُجَابُ بِأَنَّهُ يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ بِمَعُونَةِ أَنَّ شَأْنَ الْمُتَجَدِّدِ وَالْغَالِبَ عَلَيْهِ عَدَمُ الثُّبُوتِ فَمَبْنَى الْأَمْرِ عَلَى ذَلِكَ.