Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 1 (مختصر المعاني) — Page 501

الْفَنُّ الْأَوَّلُ، الْفَصْلُ وَالْوَصْلُ. الَّتِي تَقَعُ حَالًا إِنْ خَلَتْ عَنْ ضَمِيرِ صَاحِبِهَا الَّذِي تَقَعُ هِيَ حَالًا عَنْهُ وَجَبَ فِيهَا الْوَاوُ؛ لِيَحْصُلَ الِارْتِبَاطُ، فَلَا يَجُوزُ خَرَجْتُ زَيْدٌ قَائِمٌ، وَلَمَّا ذَكَرَ أَنَّ كُلَّ جُمْلَةٍ خَلَتْ عَنِ الضَّمِيرِ وَجَبَ فِيهَا الْوَاوُ أَرَادَ أَنْ يُبَيِّنَ أَنَّ أَيَّ جُمْلَةٍ يَجُوزُ ذَلِكَ فِيهَا وَأَيَّ جُمْلَةٍ لَا يَجُوزُ، فَقَالَ: وَكُلُّ جُمْلَةٍ خَالِيَةٍ عَنْ ضَمِيرِ مَا أَيِ الِاسْمِ الَّذِي يَجُوزُ أَنْ يَنْتَصِبَ عَنْهُ حَالٌ وَذَلِكَ بِأَنْ يَكُونَ فَاعِلًا أَوْ مَفْعُولًا مُعَرَّفًا أَوْ مُنَكَّرًا مَخْصُوصًا لَا نَكِرَةً مَحْضَةً أَوْ مُبْتَدَأً أَوْ خَبَرًا، وَلَوْ بِوَاسِطَةِ حَرْفِ الْجَرِّ فَإِنَّهُ لَا يَجُوزُ أَنْ يَنْتَصِبَ عَنْهُ حَالٌ عَلَى الْأَصَحِّ. إِنْ خَلَتْ إِلَخْ بِأَنْ لَمْ يُوجَدْ فِيهَا الضَّمِيرُ لَفْظًا وَلَا تَقْدِيرًا وَجَبَ فِيهَا الْوَاوُ: أَيْ لَفْظًا أَوْ تَقْدِيرًا كَمَا فِي قَوْلِ الشَّاعِرِ يَصِفُ غَائِصًا لِطَلَبِ اللُّؤْلُؤِ: انْتَصَفَ النَّهَارُ وَهُوَ غَائِصٌ، وَصَاحِبُهُ لَا يَدْرِي مَا حَالُهُ، نِصْفُ النَّهَارِ الْمَاءُ غَامِرُهُ وَرَفِيقُهُ بِالْغَيْبِ مَا يَدْرِي. فَالْوَاوُ مُقَدَّرَةٌ أَيْ وَالْمَاءُ غَامِرُهُ لَكِنْ قَالَ الدَّمَامِينِيُّ: الرَّبْطُ يَحْصُلُ بِالْوَاوِ، وَبِالضَّمِيرِ فَحَيْثُ لَا وَاوَ وَلَا ضَمِيرَ يُقَدَّرُ أَحَدُهُمَا، فَلِمَ قُدِّرَتِ الْوَاوُ هُنَا عَلَى الْخُصُوصِ مَعَ أَنَّهُ يُمْكِنُ تَقْدِيرُ الضَّمِيرِ، بَلْ هُوَ أَوْلَى؛ لِأَنَّهُ الْأَصْلُ فِي الرَّبْطِ، فَيُقَالُ: تَقْدِيرُهُ: الْمَاءُ غَامِرُهُ فِيهِ. لِيَحْصُلَ الِارْتِبَاطُ إِلَخْ قَالَ الشَّيْخُ وَتَسْمِيَتُنَا لَهَا وَاوَ الْحَالِ لَا يُخْرِجُهَا عَنْ أَنْ تَكُونَ مُحْتَلِبَةً لِضَمِّ جُمْلَةٍ إِلَى جُمْلَةٍ؛ فَإِنَّهَا وَإِنْ لَمْ تَكُنْ عَاطِفَةً فَإِنَّ ذَلِكَ لَا يُخْرِجُهَا مِنْ أَنْ تَكُونَ بِمَنْزِلَةِ الْعَاطِفَةِ فِي أَنَّهَا جَاءَتْ لِتَرْبِطَ جُمْلَةً لَيْسَ مِنْ شَأْنِهَا أَنْ تُرْبَطَ بِنَفْسِهَا، فَاعْرِفْ ذَلِكَ وَنَظِيرُهَا فِي هَذَا الْفَاءُ فِي جَوَابِ الشَّرْطِ نَحْوَ إِنْ تَأْتِنِي فَأَنْتَ مُكْرَمٌ. وَلَمَّا ذَكَرَ وَالْحَاصِلُ أَنَّهُ قَدْ بَيَّنَ أَنَّ الْجُمْلَةَ الْوَاقِعَةَ حَالًا إِذَا كَانَتْ خَالِيَةً عَنِ الضَّمِيرِ وَجَبَ فِيهَا الْوَاوُ، فَأَرَادَ أَنْ يُبَيِّنَ أَنَّ أَيَّ جُمْلَةٍ تَصْلُحُ لِهَذَا الْوَصْفِ، أَعْنِي وُقُوعَهَا حَالًا خَالِيَةً عَنْ ضَمِيرِ صَاحِبِهَا مُقَارِنَةً لِلْوَاوِ وُجُوبًا. وَكُلُّ جُمْلَةٍ إِلَخْ: لَمَّا بَيَّنَ وُجُوبَ الْوَاوِ فِي الْخَالِيَةِ عَنِ الضَّمِيرِ إِذَا كَانَتْ حَالًا وَلَيْسَتْ كُلُّ جُمْلَةٍ خَالِيَةٍ عَنِ الضَّمِيرِ تَقَعُ حَالًا فَيَجِبُ الْوَاوُ فِيهَا، بَلْ مِنَ الْجُمْلَةِ الْخَالِيَةِ عَنِ الضَّمِيرِ مَا يَصِحُّ أَنْ تَقَعَ حَالًا وَمِنْهَا مَا لَا يَصِحُّ، أَشَارَ إِلَى بَيَانِ ذَلِكَ فَقَالَ: وَكُلُّ إِلَخْ. فَاعِلًا كَقَوْلِكَ: جَاءَ زَيْدٌ، فَزَيْدٌ اسْمٌ يَصِحُّ أَنْ تَجِيءَ مِنْهُ الْحَالُ، فَإِذَا أَتَيْتَ بِجُمْلَةٍ خَلَتْ عَنْ ضَمِيرِهِ كَقَوْلِكَ: عَمْرٌو يَتَكَلَّمُ، جَازَ أَنْ تَقَعَ هَذِهِ الْجُمْلَةُ حَالًا بِالْوَاوِ عَنْ هَذَا الِاسْمِ وَهُوَ زَيْدٌ أَيْ جَاءَ حَالَ كَوْنِ عَمْرٍو يَتَكَلَّمُ. مُعَرَّفًا رَاجِعٌ لِكُلٍّ مِنَ الْفَاعِلِ وَالْمَفْعُولِ مَخْصُوصًا: بِنَعْتٍ أَوْ إِضَافَةٍ أَوْ غَيْرِهِمَا أَيْ نَفْيٍ أَوْ هِيَ أَوْ اسْتِفْهَامٍ. لَا نَكِرَةً: هَذَا مُحْتَرَزُ قَوْلِهِ: يَجُوزُ أَنْ يَنْتَصِبَ عَنْهُ الْحَالُ.