Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 1 (مختصر المعاني) — Page 500

الْفَصْلُ وَالْوَصْلُ. جُمْلَةٌ فَإِنَّهَا أَيِ الْجُمْلَةُ الْوَاقِعَةُ حَالًا مِنْ حَيْثُ هِيَ جُمْلَةٌ مُسْتَقِلَّةٌ بِالْإِفَادَةِ مِنْ غَيْرِ أَنْ تَتَوَقَّفَ عَلَى التَّعْلِيقِ بِمَا قَبْلَهَا، وَإِنَّمَا قَالَ مِنْ حَيْثُ هِيَ جُمْلَةٌ؛ لِأَنَّهَا مِنْ حَيْثُ هِيَ حَالٌ غَيْرُ مُسْتَقِلَّةٍ، بَلْ مُتَوَقِّفَةٌ عَلَى التَّعْلِيقِ بِكَلَامٍ سَابِقٍ قُصِدَ تَقْيِيدُهُ بِهَا، فَتَحْتَاجُ الْجُمْلَةُ الْوَاقِعَةُ حَالًا إِلَى مَا يَرْبِطُهَا بِصَاحِبِهَا الَّذِي جُعِلَتْ حَالًا عَنْهُ. إِيرَادُ الضَّمِيرِ وَالْوَاوِ وَتَرْكُهُمَا فِي الْجُمْلَةِ الْحَالِيَّةِ. وَكُلٌّ مِنَ الضَّمِيرِ وَالْوَاوِ صَالِحٌ لِلرَّبْطِ، وَالْأَصْلُ الَّذِي لَا يُعْدَلُ عَنْهُ مَا لَمْ تَمَسَّ حَاجَةٌ إِلَى زِيَادَةِ ارْتِبَاطٍ هُوَ الضَّمِيرُ بِدَلِيلِ الِاقْتِصَارِ عَلَيْهِ فِي الْحَالِ الْمُفْرَدَةِ وَالْخَبَرِ وَالنَّعْتِ، فَالْجُمْلَةُ الْحَالِيَّةُ فَإِنَّهَا إِلَخْ. الْفَاءُ لِلتَّعْلِيلِ، أَيْ إِنَّمَا خُولِفَ ذَلِكَ الْأَصْلُ فِي الْحَالِ الَّتِي هِيَ جُمْلَةٌ لِأَنَّهَا إِلَخْ. يَعْنِي أَنَّ الْجُمْلَةَ الْوَاقِعَةَ حَالًا مُسْتَقِلَّةٌ بِالْإِفَادَةِ مِنْ حَيْثُ كَوْنِهَا جُمْلَةً وَمُقْتَضَى ذَلِكَ الِاسْتِقْلَالِ أَنَّهَا تَحْتَاجُ إِلَى رَابِطٍ يَرْبِطُهَا بِمَا قَبْلَهَا، وَالْحَاصِلُ أَنَّ الْجُمْلَةَ الْحَالِيَّةَ وُجِدَ فِيهَا جِهَتَانِ: جِهَةُ كَوْنِهَا جُمْلَةً وَهَذِهِ الْجِهَةُ هِيَ الْأَصْلُ فِي الْجُمْلَةِ، وَجِهَةُ كَوْنِهَا حَالًا وَهِيَ عَارِضَةٌ وَالْأُولَى تُوجِبُ احْتِيَاجَهَا لِمَا يَرْبِطُهَا بِمَا قَبْلَهَا دُونَ الثَّانِيَةِ. فَتَحْتَاجُ مِنْ جِهَةِ كَوْنِهَا جُمْلَةً صَالِحٌ لِلرَّبْطِ أَمَّا الضَّمِيرُ فَلِكَوْنِهِ عِبَارَةً عَنِ الْمَرْجِعِ، وَأَمَّا الْوَاوُ فَلِكَوْنِهَا مَوْضُوعَةً لِلرَّبْطِ وَالْجَمْعِيَّةِ. وَاخْتُلِفَ فِي أَيِّهِمَا أَقْوَى فِي الرَّبْطِ، فَقِيلَ: الْوَاوُ؛ لِأَنَّهَا مَوْضُوعَةٌ لِذَلِكَ؛ إِذْ هِيَ فِي أَصْلِهَا لِلْجَمْعِ، كَمَا قِيلَ: إِنَّ أَصْلَ هَذِهِ الْوَاوِ الْحَالِيَّةِ هِيَ الْعَاطِفَةُ، وَقِيلَ: الضَّمِيرُ لِدَلَالَتِهِ عَلَى الْمَرْبُوطِ، وَإِلَيْهِ أَشَارَ بِقَوْلِهِ: وَالْأَصْلُ إِلَخْ. مَا لَمْ تَمَسَّ إِلَخْ يَعْنِي فَإِنْ مَسَّتْ حَاجَةٌ إِلَى زِيَادَةِ الرَّبْطِ أُتِيَ بِالْوَاوِ؛ لِأَنَّ الرَّبْطَ بِهَا أَقْوَى؛ لِمَا مَرَّ مِنْ أَنَّهَا مَوْضُوعَةٌ لِلرَّبْطِ، وَيُحْتَمَلُ أَنَّ الْمُرَادَ فَإِنْ مَسَّتِ الْحَاجَةُ لِزِيَادَةِ الرَّبْطِ أُتِيَ بِهِمَا. فِي الْحَالِ الْمُفْرَدَةِ: فِيهِ أَنَّ الضَّمِيرَ فِيهَا لَيْسَ لِلرَّبْطِ؛ لِأَنَّ الْحَالَ الْمُفْرَدَةَ لَا تَحْتَاجُ لِرَابِطٍ، بَلْ لِضَرُورَةِ الِاشْتِقَاقِ؛ لِأَنَّ كُلَّ مُشْتَقٍّ يَتَحَمَّلُ الضَّمِيرَ، فَالْدَّلِيلُ لَمْ يُنْتِجِ الْمَطْلُوبَ. وَفِي عَبْدِ الْحَكِيمِ أَنَّ الْمُرَادَ بِالْحَالِ الْمُفْرَدِ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ الْمُسْنَدَةِ إِلَى مُتَعَلِّقِ ذِي الْحَالِ نَحْوَ ضَرَبْتُ زَيْدًا قَائِمًا أَبُوهُ وَكَذَا يُقَالُ فِي الْخَبَرِ وَالنَّعْتِ، وَحِينَئِذٍ فَلَا يُرَدُّ أَنَّ الضَّمِيرَ فِي الثَّلَاثَةِ لِكَوْنِهَا صِفَةً مُحْتَاجَةً لِلْفَاعِلِ لَا أَنَّهُ لِلرَّبْطِ. وَالْخَبَرُ وَالنَّعْتُ أَيْ أَعَمُّ أَنْ يَكُونَا مُفْرَدَيْنِ أَوْ جُمْلَتَيْنِ، فَالْأَوَّلُ نَحْوَ: زَيْدٌ قَائِمٌ وَزَيْدٌ أَبُوهُ قَائِمٌ، وَالثَّانِي نَحْوَ: رَجُلٌ كَرِيمٌ مَرَرْتُ بِهِ وَرَجُلٌ أَبُوهُ صَالِحٌ مَرَرْتُ بِهِ. فَالْجُمْلَةُ: هَذَا شُرُوعٌ فِي تَفْصِيلِ مَحَلِّ انْفِرَادِ الْوَاوِ وَالضَّمِيرِ، وَمَحَلِّ اجْتِمَاعِهِمَا.