Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 1 (مختصر المعاني) — Page 493

الْفَصْلُ وَالْوَصْلُ. وَظَاهِرٌ أَنَّهُ لَيْسَ بِصُورَةٍ تَرْتَسِمُ فِي الْخَيَالِ بَلْ هُوَ مِنَ الْمَعَانِي. فَإِنْ قُلْتَ: كَلَامُ صَاحِبِ "الْمِفْتَاحِ" مُشْعِرٌ بِأَنَّهُ يَكْفِي لِصِحَّةِ الْعَطْفِ وُجُودُ الْجَامِعِ بَيْنَ الْجُمْلَتَيْنِ بِاعْتِبَارِ مُفْرَدٍ مِنْ مُفْرَدَاتِهِمَا، وَهُوَ نَفْسُهُ مُعْتَرِفٌ بِفَسَادِ ذَلِكَ حَيْثُ مَنَعَ صِحَّةَ نَحْوِ: خُفَّيَّ ضَيِّقٌ وَخَاتَمِي ضَيِّقٌ، وَنَحْوِ الشَّمْسُ وَمَرَارَةُ الْأَرْنَبِ وَأَلْفُ بَاذِنْجَانَةٍ مُحْدَثَةٌ، قُلْنَا كَلَامُهُ هَهُنَا لَيْسَ إِلَّا فِي بَيَانِ الْجَامِعِ بَيْنَ الْجُمْلَتَيْنِ. وَأَمَّا أَيُّ قَدْرٍ مِنَ الْجَامِعِ يَجِبُ لِصِحَّةِ الْعَطْفِ فَمُفَوَّضٌ إِلَى مَوْضِعٍ آخَرَ وَقَدْ صَرَّحَ فِيهِ بِاشْتِرَاطِ الْمُنَاسَبَةِ بَيْنَ الْمُسْنَدَيْنِ وَالْمُسْنَدِ إِلَيْهِمَا جَمِيعًا. لَيْسَ بِصُورَةٍ إِلَخْ: وَيَظْهَرُ ذَلِكَ مِنْ لَفْظِ "الْمِفْتَاحِ" حَيْثُ قَالَ فِي الْحَالَةِ الْمُقْتَضِيَةِ لِلِانْقِطَاعِ بِأَنْ لَمْ يَكُنْ بَيْنَهُمَا مَا يَجْمَعُهُمَا جَمْعًا مِنْ جِهَةِ الْعَقْلِ أَوِ الْوَهْمِ أَوِ الْخَيَالِ، فَإِنَّهُ جَعَلَ الْعَقْلَ وَالْوَهْمَ وَالْخَيَالَ جِهَةَ الْجَمْعِ وَمُقْتَضِيًا لَهُ لَا مُدْرِكًا لَهُ. فَإِنْ قُلْتَ أَيُّ مُعْتَرِضًا عَلَى السَّكَّاكِيِّ بِوُقُوعِ التَّنَافِي فِي كَلَامِهِ وَالْغَرَضُ مِنْ ذِكْرِ الشَّارِحِ لِهَذَا الِاعْتِرَاضِ وَالْجَوَابِ عَنْهُ التَّوْطِئَةُ وَالتَّمْهِيدُ لِلِاعْتِرَاضِ عَلَى الْمُصَنِّفِ حَيْثُ وَقَعَ الْخَلَلُ فِي كَلَامِهِ. مُشْعِرٌ إِلَخْ لِأَنَّهُ قَالَ: الْجَامِعُ بَيْنَ الْجُمْلَتَيْنِ إِمَّا عَقْلِيٌّ وَهُوَ أَنْ يَكُونَ بَيْنَ الْجُمْلَتَيْنِ اتِّحَادٌ فِي تَصَوُّرِ مَا إِلَخْ، وَمِنَ الْمَعْلُومِ أَنَّ الْكَلَامَ فِي الْجَامِعِ الْمُصَحِّحِ لِلْعَطْفِ؛ إِذْ مَا لَا يَصِحُّ الْعَطْفُ لَا يَتَعَلَّقُ الْغَرَضُ بِبَيَانِهِ وَتَصَوُّرٌ بِمَعْنَى مُتَصَوَّرٍ وَتَنْوِينُهُ يَدُلُّ عَلَى الْإِفْرَادِ. حَيْثُ مَنَعَ الْخَ: أَيْ لِعَدَمِ الْجَامِعِ بَيْنَ الْمُسْنَدِ إِلَيْهِمَا، وَإِنْ كَانَ الْجَامِعُ بَيْنَ الْمُسْنَدَيْنِ مَوْجُودًا وَهُوَ الِاتِّحَادُ فِي التَّصَوُّرِ. مُحْدَثَةٌ خَبَرٌ حُذِفَ مِنَ الْأَوَّلَيْنِ لِدَلَالَةِ الْأَخِيرِ عَلَيْهِ فَهُوَ مِنَ الْجُمَلِ. كَلَامُهُ هَهُنَا أَيْ هُوَ قَوْلُهُ الْجَامِعُ بَيْنَ الْجُمْلَتَيْنِ. بَيَانُ الْجَامِعِ: مِنْ حَيْثُ هُوَ مَعَ قَطْعِ النَّظَرِ عَنْ كَوْنِهِ كَافِيًا فِي صِحَّةِ الْعَطْفِ أَوْ لَا. وَأَمَّا إِنَّ إِلَخْ: حَاصِلُ هَذَا الْجَوَابِ: أَنَّا لَا نُسَلِّمُ أَنَّ كَلَامَ السَّكَّاكِيِّ هُنَا أَعْنِي قَوْلَهُ: وَالْجَامِعُ بَيْنَ الْجُمْلَتَيْنِ إِلَخْ فِي بَيَانِ الْجَامِعِ الْمُصَحِّحِ لِلْعَطْفِ حَتَّى يَلْزَمَ التَّنَافِي فِي كَلَامِهِ، بَلْ كَلَامُهُ يُنَافِي بَيَانَ حَقِيقَةِ الْجَامِعِ، وَأَمَّا كَوْنُهُ كَافِيًا أَوْ لَا فَشَيْءٌ آخَرُ، وَقَدْ عُلِمَ مِنْ سَابِقِ كَلَامِهِ مِنْ عَدَمِ صِحَّةِ نَحْوِ: الشَّمْسُ وَأَلْفُ بَاذِنْجَانَةٍ وَمَرَارَةُ الْأَرْنَبِ مُحْدَثَةٌ، وَمِنْ لَاحِقِ كَلَامِهِ مِنْ عَدَمِ صِحَّةِ نَحْوِ: خَاتَمِي ضَيِّقٌ وَخُفَّيَّ ضَيِّقٌ اتِّحَادُ الْمُسْنَدَيْنِ فِي الْمِثَالَيْنِ أَنَّ الْكَافِيَ فِي صِحَّةِ الْعَطْفِ وُجُودُ الْجَامِعِ فِي كِلَا الْجُزْأَيْنِ، فَكَلَامُهُ السَّابِقُ وَاللَّاحِقُ مِمَّا يُعَيِّنُ كَلَامَهُ هَهُنَا. وَقَالَ بَعْضُ الْأَفَاضِلِ: وَالْأَوْلَى أَنْ يُجَابَ كَمَا تَقَدَّمَ بِأَنَّ الِاتِّحَادَ فِيمَا ذُكِرَ مَثَلًا يَكْفِي فِي الْجَمْعِ إِنْ تَعَلَّقَ الْغَرَضُ وَالْقَصْدُ الذَّاتِيُّ بِالِاتِّحَادِ فِيهِ. فَإِذَا قُلْتَ خُفَّيَّ ضَيِّقٌ، وَخَاتَمِي ضَيِّقٌ وَكَانَ الْقَصْدُ ذِكْرَ الْأَشْيَاءِ الْمَوْصُوفَةِ بِالضِّيقِ مِنْ حَيْثُ هِيَ أَشْيَاءُ ضَيِّقَةٌ كَفَى الِاتِّحَادُ الْمَذْكُورُ؛ إِذْ حَاصِلُ الْمَعْنَى هَذَا الشَّيْءُ وَهَذَا الشَّيْءُ ضَيِّقَانِ. وَأَمَّا إِنْ كَانَ الْقَصْدُ الْمُرَادُ مِنَ الْجُمْلَةِ الْأُولَى بِرَأْسِهَا ثُمَّ عَطْفُ الْأُخْرَى عَلَيْهَا فَلَابُدَّ مِنَ الْجَامِعِ بَيْنَ الرُّكْنَيْنِ. أَيُّ قَدْرٍ: مُبْتَدَأٌ، وَيَجِبُ خَبَرُهُ، وَالْجُمْلَةُ خَبَرُ إِنَّ وَاسْمُهَا ضَمِيرُ الشَّأْنِ.