Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 1 (مختصر المعاني) — Page 488

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 1 (مختصر المعاني), page 488 — original page scan

Arabic text · النص

الْفَصْلُ وَالْوَصْلُ فَيَكُونُ وُجُودِيًّا فَيَكُونَانِ مُتَضَادَّيْنِ وَمَا يَتَّصِفُ بِهَا أَيْ بِالْمَذْكُورَاتِ كَالْأَبْيَضِ وَالْأَسْوَدِ، فَيَصِحُّ تَمْثِيلُ الْمُصَنِّفِ وَالْمُؤْمِنِ وَالْكَافِرِ، فَأَمْثَالُ ذَلِكَ يُعَدُّ مِنَ الْمُتَضَادَّيْنِ بِاعْتِبَارِ الِاشْتِمَالِ عَلَى الْوَصْفَيْنِ الْمُتَضَادَّيْنِ، أَوْ شِبْهُ تَضَادٍّ كَالسَّمَاءِ وَالْأَرْضِ فِي الْمَحْسُوسَاتِ؛ فَإِنَّهُمَا وُجُودِيَّانِ، أَحَدُهُمَا فِي غَايَةِ الِارْتِفَاعِ وَالْآخَرُ فِي غَايَةِ الِانْحِطَاطِ وَهَذَا مَعْنَى شِبْهِ التَّضَادِّ وَلَيْسَا مُتَضَادَّيْنِ لِعَدَمِ تَوَارُدِهِمَا عَلَى الْمَحَلِّ؛ لِكَوْنِهِمَا مِنْ قَبِيلِ الْأَجْسَامِ دُونَ الْأَعْرَاضِ، وَلَا مِنْ قَبِيلِ الْأَسْوَدِ وَالْأَبْيَضِ؛ لِأَنَّ الْوَصْفَيْنِ الْمُتَضَادَّيْنِ هَهُنَا لَيْسَا بِدَاخِلَيْنِ فِي مَفْهُومَيِ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ. وَالْأَوَّلُ وَالثَّانِي فِيمَا يَعُمُّ الْمَحْسُوسَاتِ وَالْمَعْقُولَاتِ فَإِنَّ الْأَوَّلَ هُوَ الَّذِي يَكُونُ سَابِقًا عَلَى الْغَيْرِ وَلَا يَكُونُ مَسْبُوقًا بِالْغَيْرِ، مَحْسُوسًا كَانَ أَوْ مَعْقُولًا بِالْمَذْكُورَاتِ أَيِ السَّوَادِ وَالْبَيَاضِ وَالْإِيمَانِ وَالْكُفْرِ. بِاعْتِبَارِ الِاشْتِمَالِ إِلَخْ أَيِ اشْتِمَالًا عَلَى وَجْهِ الدُّخُولِ فِي الْمَفْهُومِ، لَا بِاعْتِبَارِ ذَاتَيْهِمَا لِعَدَمِ تَوَارُدِهِمَا عَلَى الْمَحَلِّ؛ لِكَوْنِهِمَا مِنَ الْأَجْسَامِ لَا الْأَعْرَاضِ، وَلِعَدَمِ الْعِنَادِ بَيْنَهُمَا بِقَطْعِ النَّظَرِ عَنْ وَصْفَيْهِمَا. أَوْ شِبْهُ تَضَادٍّ بِأَنْ لَا يَكُونَ أَحَدُ الشَّيْئَيْنِ ضِدًّا لِلْآخَرِ، وَلَا مَوْصُوفًا بِضِدِّ مَا وُصِفَ بِهِ الْآخَرُ، وَلَكِنْ يَسْتَلْزِمُ كُلٌّ مِنْهُمَا مَعْنًى يُنَافِي مَا يَسْتَلْزِمُهُ الْآخَرُ، وَهُوَ قِسْمَانِ: مَا يَكُونُ فِي الْمَحْسُوسَاتِ كَالسَّمَاءِ وَالْأَرْضِ، وَمَا يَعُمُّ الْمَحْسُوسَاتِ وَالْمَعْقُولَاتِ كَالْأَوَّلِ وَالثَّانِي فَيُقَالُ: السَّمَاءُ مَرْفُوعَةٌ لَنَا وَالْأَرْضُ مَوْضُوعَةٌ لَنَا. وَهَذَا أَيْ كَوْنُ أَحَدِهِمَا فِي غَايَةِ الِارْتِفَاعِ وَالْآخَرِ فِي غَايَةِ الِانْحِطَاطِ مَعْنَى إِلَخْ. مُتَضَادَّيْنِ: فَهُمَا خَارِجَانِ مِنْ تَعْرِيفِ التَّضَادِّ. دُونَ الْأَعْرَاضِ: ظَاهِرُ هَذَا الْكَلَامِ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ التَّوَارُدَ عَلَى الْمَحَلِّ إِنَّمَا هُوَ فِي الْأَعْرَاضِ، وَفِيهِ نَظَرٌ لِمَا عَرَفْتَ أَنَّ الْمَحَلَّ أَعَمُّ مِنَ الْمَوْضُوعِ وَالْمُخْتَصُّ بِالْأَعْرَاضِ هُوَ الثَّانِي لَا الْأَوَّلُ. وَلَا مِنْ قَبِيلِ إِلَخْ إِشَارَةٌ إِلَى جَوَابِ سُؤَالٍ نَشَأَ مِمَّا سَبَقَ أَنَّ الْأَبْيَضَ وَالْأَسْوَدَ جُعِلَا مِنْ قَبِيلِ الْمُتَضَادَّيْنِ بِاعْتِبَارِ اشْتِمَالِهِمَا عَلَى الْوَصْفَيْنِ الْمُتَضَادَّيْنِ فَلِمَ لَمْ يُجْعَلِ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ مِنْ هَذَا الْقَبِيلِ بِهَذَا الِاعْتِبَارِ؟ وَحَاصِلُ الْجَوَابِ: أَنَّهُمَا لَمْ يُجْعَلَا مِنْ قَبِيلِ الْأَسْوَدِ وَالْأَبْيَضِ؛ لِأَنَّ الْوَصْفَيْنِ الْمُتَضَادَّيْنِ فِي الْأَبْيَضِ وَالْأَسْوَدِ جُزْءَانِ مِنْ مَفْهُومَيْهِمَا؛ لِأَنَّ الْأَسْوَدَ شَيْءٌ ثَبَتَ لَهُ السَّوَادُ، وَالْأَبْيَضَ شَيْءٌ ثَبَتَ لَهُ الْبَيَاضُ، بِخِلَافِ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ؛ فَإِنَّ الْوَصْفَيْنِ الْمُتَضَادَّيْنِ فِيهِمَا وَهُمَا الِارْتِفَاعُ وَالِانْحِطَاطُ لَازِمَانِ لَهُمَا وَلَيْسَا دَاخِلَيْنِ فِي مَفْهُومَيْهِمَا. بِدَاخِلَيْنِ بِخِلَافِ الْأَسْوَدِ وَالْأَبْيَضِ؛ فَإِنَّ السَّوَادَ وَالْبَيَاضَ دَاخِلٌ فِي مَفْهُومَيْهِمَا. الْمَحْسُوسَاتُ نَحْوَ الْأَبِ أَوَّلٌ وَالِابْنِ ثَانٍ وَالْمَعْقُولَاتُ نَحْوُ: عِلْمُ الْأَبِ أَوَّلٌ وَعِلْمُ الِابْنِ ثَانٍ. فَإِنَّ الْأَوَّلَ: تَعْلِيلٌ لِحُصُولِ شِبْهِ التَّضَادِّ بَيْنَ مَفْهُومِ الْأَوَّلِ وَمَفْهُومِ الثَّانِي.

Line-by-line translation · المعاني

الْفَصْلُ وَالْوَصْلُ فَيَكُونُ وُجُودِيًّا فَيَكُونَانِ مُتَضَادَّيْنِ وَمَا يَتَّصِفُ بِهَا أَيْ بِالْمَذْكُورَاتِ كَالْأَبْيَضِ وَالْأَسْوَدِ، فَيَصِحُّ تَمْثِيلُ الْمُصَنِّفِ وَالْمُؤْمِنِ وَالْكَافِرِ، فَأَمْثَالُ ذَلِكَ يُعَدُّ مِنَ الْمُتَضَادَّيْنِ بِاعْتِبَارِ الِاشْتِمَالِ عَلَى الْوَصْفَيْنِ الْمُتَضَادَّيْنِ، أَوْ شِبْهُ تَضَادٍّ كَالسَّمَاءِ وَالْأَرْضِ فِي الْمَحْسُوسَاتِ؛
Separation and connection, when they are existential, become two opposites, and that which is characterized by them—that is, by the aforementioned things, such as white and black—allows the author to use the believer and the disbeliever as examples; thus, such examples are considered among the opposites by virtue of including the two opposing attributes, or a quasi-opposition like the sky and the earth among sensible things;
فَإِنَّهُمَا وُجُودِيَّانِ، أَحَدُهُمَا فِي غَايَةِ الِارْتِفَاعِ وَالْآخَرُ فِي غَايَةِ الِانْحِطَاطِ وَهَذَا مَعْنَى شِبْهِ التَّضَادِّ وَلَيْسَا مُتَضَادَّيْنِ لِعَدَمِ تَوَارُدِهِمَا عَلَى الْمَحَلِّ؛
for they are both existential, one of them being at the extreme of height and the other at the extreme of lowness, and this is the meaning of quasi-opposition, yet they are not opposites because they do not succeed one another in the same locus;
لِكَوْنِهِمَا مِنْ قَبِيلِ الْأَجْسَامِ دُونَ الْأَعْرَاضِ، وَلَا مِنْ قَبِيلِ الْأَسْوَدِ وَالْأَبْيَضِ؛ لِأَنَّ الْوَصْفَيْنِ الْمُتَضَادَّيْنِ هَهُنَا لَيْسَا بِدَاخِلَيْنِ فِي مَفْهُومَيِ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ.
because they are of the category of bodies, not accidents, and not of the category of black and white; for the two opposing attributes here are not included within the concepts of the sky and the earth.

…11 more translated lines, 13 more verbs and 67 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (16 verbs · 70 nouns)