Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 1 (مختصر المعاني) — Page 482

الْفَصْلُ وَالْوَصْلُ. وَهُوَ الْجَامِعُ الْوَهْمِيُّ، أَوْ مِنْ جِهَةِ الْخَيَالِ وَهُوَ الْجَامِعُ الْخَيَالِيُّ. وَالْمُرَادُ بِالْعَقْلِ: الْقُوَّةُ الْعَاقِلَةُ الْمُدْرِكَةُ لِلْكُلِّيَّاتِ، وَبِالْوَهْمِ: الْقُوَّةُ الْمُدْرِكَةُ لِلْمَعَانِي الْجُزْئِيَّةِ الْمَوْجُودَةِ فِي الْمَحْسُوسَاتِ مِنْ غَيْرِ أَنْ تَتَأَدَّى إِلَيْهَا مِنْ طُرُقِ الْحَوَاسِ كَإِدْرَاكِ الشَّاةِ مَعْنًى فِي الذِّئْبِ، وَبِالْخَيَالِ: الْقُوَّةُ الَّتِي تَجْتَمِعُ فِيهَا صُوَرُ الْمَحْسُوسَاتِ وَتَبْقَى فِيهَا بَعْدَ غَيْبَتِهَا عَنِ الْحِسِّ الْمُشْتَرَكِ، وَهِيَ الْقُوَّةُ الَّتِي تَتَأَدَّى إِلَيْهَا صُوَرُ الْمَحْسُوسَاتِ مِنْ طُرُقِ الْحَوَاسِ الظَّاهِرَةِ الْخَمْسَةِ. وَالْجَامِعُ الْخَيَالِيُّ عِبَارَةٌ عَنْ أَمْرٍ يَجْمَعُ بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ فِي الْقُوَّةِ الْمُفَكِّرَةِ جَمْعًا نَاشِئًا مِنْ جِهَةِ الْخَيَالِ، كَالِاقْتِرَانِ فِيهِ عَلَى الْجَمْعِ بَيْنَهُمَا فِي الْقُوَّةِ الْمُفَكِّرَةِ. وَلَيْسَ الْمُرَادُ بِالْجَامِعِ الْخَيَالِيِّ مَا يَجْتَمِعُ فِي الْخَيَالِ مِنْ صُوَرِ الْمَحْسُوسَاتِ عَلَى مَا يَأْتِي. وَالْمُرَادُ بِالْعَقْلِ: قَالَ السَّيِّدُ فِي حَاشِيَةِ الْمُطَوَّلِ: الْمَفْهُومُ إِمَّا كُلِّيٌّ وَإِمَّا جُزْئِيٌّ، وَالْجُزْئِيُّ إِمَّا صُوَرٌ وَهِيَ بِإِحْدَى الْحَوَاسِ الْخَمْسِ الظَّاهِرَةِ، وَإِمَّا مَعَانٍ وَهِيَ الْأُمُورُ الْجُزْئِيَّةُ الْمُنْتَزَعَةُ مِنَ الصُّوَرِ الْمَحْسُوسَةِ، وَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنَ الْأَقْسَامِ الثَّلَاثَةِ مُدْرِكٌ وَحَافِظٌ، فَمُدْرِكُ الْكُلِّيِّ وَمَا فِي حُكْمِهِ مِنَ الْجُزْئِيَّاتِ الْمُجَرَّدَةِ عَنِ الْعَوَارِضِ الْمَادِّيَّةِ هُوَ الْعَقْلُ، وَحَافِظُهُ عَلَى مَا زَعَمُوا هُوَ الْعَقْلُ الْفَيَّاضُ، وَمُدْرِكُ الصُّوَرِ هُوَ الْحِسُّ الْمُشْتَرَكُ وَحَافِظُهَا الْخَيَالُ، وَمُدْرِكُ الْمَعَانِي هُوَ الْوَهْمُ وَحَافِظُهَا الذَّاكِرَةُ، وَلَا بُدَّ مِنْ قُوَّةٍ أُخْرَى مُتَصَرِّفَةٍ، وَتُسَمَّى مُفَكِّرَةً وَمُتَخَيِّلَةً وَبِهَذِهِ الْأُمُورِ السَّبْعَةِ تَنْتَظِمُ أَحْوَالُ الْإِدْرَاكَاتِ كُلِّهَا. الْمُدْرِكَةُ لِلْكُلِّيَّاتِ أَيْ بِالذَّاتِ كَذَا يُقَالُ فِي بَقِيَّةِ تَعَارِيفِ الْقُوَى الْمَذْكُورَةِ بَعْدُ، وَإِنَّمَا قُلْنَا بِالذَّاتِ فِي التَّعَارِيفِ؛ لِأَنَّ كُلًّا مِنَ الْقُوَى الْمَذْكُورَةِ يُدْرِكُ غَيْرَ مَا لَهُ بِالْوَاسِطَةِ كَالْعَقْلِ مَثَلًا فَإِنَّهُ يُدْرِكُ الْجُزْئِيَّ بِوَاسِطَةِ تَجْرِيدِهِ عَنِ الْعَوَارِضِ الْجُسْمَانِيَّةِ وَالْوَاهِمَةِ؛ فَإِنَّهَا تُدْرِكُ صُوَرَ الْمَحْسُوسَاتِ بِوَاسِطَةِ الْحِسِّ الْمُشْتَرَكِ. فِي الْمَحْسُوسَاتِ أَيِ الْأَشْيَاءِ الْمَحْسُوسَةِ بِإِحْدَى الْحَوَاسِ الظَّاهِرَةِ. مِنْ غَيْرِ إِلَخْ: أَيْ مِنْ غَيْرِ أَنْ تَصِلَ إِلَيْهَا مِنْ طُرُقِ الْحَوَاسِ، وَهَذِهِ زِيَادَةُ تَوْضِيحٍ؛ لِأَنَّ الْمَعَانِيَ عِبَارَةٌ عَمَّا يُقَابِلُ الصُّوَرَ. وَالْمُتَأَدِّي بِالْحَوَاسِ هُوَ الصُّوَرُ، فَالْمَسْمُوعَاتُ وَالْمَشْمُومَاتُ وَالْمَذُوقَاتُ وَالْمَلْمُوسَاتُ دَاخِلَةٌ فِي الصُّوَرِ لَا فِي الْمَعَانِي وَلَيْسَ الْمُرَادُ بِالصُّوَرِ خُصُوصَ الْمُبْصَرَاتِ، وَبِالْمَعَانِي مَا عَدَاهَا حَتَّى يَدْخُلَ فِيهَا مَا ذُكِرَ. كَإِدْرَاكِ الشَّاةِ إِلَخْ كَالْقُوَّةِ الَّتِي تُدْرِكُ بِهَا الشَّاةُ مَعْنًى فِي الذِّئْبِ، وَهُوَ الْإِيذَاءُ وَالْعَدَاوَةُ، فَالْعَدَاوَةُ الَّتِي فِي الذِّئْبِ مَعْنًى جُزْئِيٌّ تُدْرِكُهُ الشَّاةُ بِالْوَاهِمَةِ، وَلَمْ يَتَأَدَّ إِلَيْهَا مِنْ حَاسَّةٍ ظَاهِرَةٍ. الْقُوَّةُ أَيْ فَهِيَ خِزَانَةٌ لِلْحِسِّ الْمُشْتَرَكِ وَلَيْسَتْ مُدْرِكَةً. الْحِسُّ الْمُشْتَرَكُ: سُمِّيَتْ مُشْتَرَكَةً لِاشْتِرَاكِهَا بَيْنَ الْحَوَاسِ الْخَمْسَةِ. تَتَأَدَّى إِلَخْ أَيْ تَصِلُ إِلَيْهَا صُوَرُ الْمَحْسُوسَاتِ مِنْ طُرُقِ الْحَوَاسِ الظَّاهِرَةِ، فَهُوَ كَحَوْضٍ يَصُبُّ فِيهِ مِنْ أَنَابِيبَ خَمْسَةٍ، وَهِيَ الْحَوَاسُ الْخَمْسُ السَّمْعُ وَالْبَصَرُ وَالشَّمُّ وَالذَّوْقُ وَاللَّمْسُ.