Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 1 (مختصر المعاني) — Page 48

بَيَانُ الْفَصَاحَةِ. الْفَصَاحَةُ فِي الْكَلَامِ. وَهُوَ مِمَّا يَقْبَلُ الشِّدَّةَ وَالضَّعْفَ وَإِمَّا فِي الِانْتِقَالِ، عَطْفٌ عَلَى قَوْلِهِ: "إِمَّا فِي النَّظْمِ" أَيْ لَا يَكُونُ الْكَلَامُ ظَاهِرَ الدَّلَالَةِ عَلَى الْمُرَادِ لِخَلَلٍ وَاقِعٍ فِي انْتِقَالِ الذِّهْنِ مِنَ الْمَعْنَى الْأَوَّلِ أَيِ اللُّغَوِيِّ الْحَقِيقِيِّ الْمَفْهُومِ بِحَسَبِ اللُّغَةِ إِلَى الثَّانِي الْمَقْصُودِ، وَذَلِكَ بِسَبَبِ إِيرَادِ اللَّوَازِمِ الْبَعِيدَةِ الْمُفْتَقِرَةِ إِلَى الْوَسَائِطِ الْكَثِيرَةِ مَعَ خَفَاءِ الْقَرَائِنِ الدَّالَّةِ عَلَى الْمَقْصُودِ كَقَوْلِ الْآخَرِ، وَهُوَ عَبَّاسُ بْنُ الْأَحْنَفِ، وَلَمْ يَقُلْ: "كَقَوْلِهِ"؛ لِئَلَّا يُتَوَهَّمَ عَوْدُ الضَّمِيرِ إِلَى الْفَرَزْدَقِ: سَأَطْلُبُ بُعْدَ الدَّارِ عَنْكُمْ لِتَقْرُبُوا وَتَسْكُبُ بِالرَّفْعِ عَطْفٌ عَلَى أَطْلُبُ. وَهُوَ مِمَّا يَقْبَلُ عِلَّةٌ لِمَحْذُوفٍ تَقْدِيرُهُ: وَجَعَلْنَا التَّعْقِيدَ مِمَّا يَزِيدُ صَحِيحٌ؛ لِأَنَّهُ "مِمَّا يَقْبَلُ إِلَخْ"، وَالْحَاصِلُ أَنَّ تَقْدِيمَ الْمُسْتَثْنَى عَلَى الْمُسْتَثْنَى مِنْهُ وَإِنْ كَانَ جَائِزًا شَائِعًا لَكِنَّهُ يُوجِبُ التَّعْقِيدَ، فَإِنْ حَصَلَ التَّعْقِيدُ بِغَيْرِهِ كَانَ مُوجِبًا لِزِيَادَةِ التَّعْقِيدِ؛ لِأَنَّ التَّعْقِيدَ مِمَّا يَقْبَلُ الشِّدَّةَ وَالضَّعْفَ. أَيْ لَا يَكُونُ أَيْ لِأَجْلِ بُطْءِ نَفْسِ السَّامِعِ فِي انْتِقَالِهَا مِنَ الْمَعْنَى الْأَوَّلِ أَيِ الْمَعْنَى الْأَصْلِيِّ الْحَقِيقِيِّ، وَقَوْلُهُ: "إِلَى الْمَعْنَى الثَّانِي" أَيِ الَّذِي لَهُ نَوْعُ مُلَابَسَةٍ بِالْمَعْنَى الْأَوَّلِ، وَهُوَ الْمَعْنَى الْكِنَائِيُّ أَوِ الْمَجَازِيُّ، فَالْمَعْنَى الْأَوَّلُ كَالْإِخْبَارِ بِكَثْرَةِ الرَّمَادِ فِي قَوْلِكَ فِي مَقَامِ الْمَدْحِ: زَيْدٌ كَثِيرُ الرَّمَادِ وَالْمَعْنَى الثَّانِي الْإِخْبَارُ بِكَرَمِهِ، وَحَاصِلُ مَا فِي الْمَقَامِ أَنَّ شَرْطَ فَصَاحَةِ الْكَلَامِ الْكِنَائِيِّ أَوِ الْمَجَازِيِّ أَنْ يَكُونَ الْمَعْنَى الثَّانِي وَهُوَ الْكِنَائِيُّ أَوِ الْمَجَازِيُّ قَرِيبًا فَهْمُهُ مِنَ الْمَعْنَى الْأَصْلِيِّ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ كَذَلِكَ بِأَنْ كَانَ الْمَعْنَى الْمُلَابِسُ بَعِيدًا فَهْمُهُ مِنَ الْأَصْلِيِّ عُرْفًا بِحَيْثُ يَفْتَقِرُ فِي فَهْمِهِ إِلَى وَسَائِطَ مَعَ خَفَاءِ الْقَرِينَةِ لَمْ يَكُنِ الْكَلَامُ الْكِنَائِيُّ أَوِ الْمَجَازِيُّ فَصِيحًا لِحُصُولِ التَّعْقِيدِ بِسَبَبِ إِيرَادِ مَذْهَبِ الْمُصَنِّفِ فِي الْمَجَازِ وَالْكِنَايَةِ أَنَّ الِانْتِقَالَ مِنَ الْمَلْزُومِ إِلَى اللَّازِمِ فَكَانَ الْأَوْلَى أَنْ يَقُولَ بِسَبَبِ إِيرَادِ الْمَلْزُومَاتِ تَأَمَّلْ، وَيَصِحُّ أَنْ يَكُونَ الْمَعْنَى بِسَبَبِ قَصْدِ اللَّوَازِمِ وَإِرَادَتِهَا مِنَ الْمَلْزُومَاتِ فَلَا اعْتِرَاضَ. الْمُفْتَقِرَةُ بَيَانٌ لِكَوْنِهَا بَعِيدَةً فَهُوَ وَصْفٌ كَاشِفٌ لَهَا الْوَسَائِطُ الْكَثِيرَةُ: أَقُولُ: ظَاهِرُ هَذَا الْكَلَامِ وَالْكَلَامِ السَّابِقِ - أَعْنِي اللَّوَازِمَ الْبَعِيدَةَ - يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْخَلَلَ الْمَذْكُورَ يَتَوَقَّفُ عَلَى ثَلَاثَةِ لَوَازِمَ وَثَلَاثِ وَسَائِطَ فَأَكْثَرَ، وَلَيْسَ كَذَلِكَ بَلْ يَتَحَقَّقُ ذَلِكَ بِلَازِمٍ وَاحِدٍ وَوَاسِطَةٍ وَاحِدَةٍ. وَأُجِيبَ بِأَنَّ وُقُوعَ الْخَلَلِ بِلَازِمٍ وَاحِدٍ وَوَاسِطَةٍ وَاحِدَةٍ نَادِرٌ فَلِهَذَا لَمْ يَتَعَرَّضْ لَهُ الشَّارِحُ بَلِ الْغَالِبُ أَنَّ الْخَلَلَ يَتَحَقَّقُ بِتَعَدُّدِ اللَّوَازِمِ وَالْوَسَائِطِ، وَإِطْلَاقُ الْجَمْعِ عَلَى مَا فَوْقَ الْوَاحِدِ شَائِعٌ. خَفَاءٌ بِعَدَمِ الْجَرَيَانِ عَلَى أُسْلُوبِ الْبُلَغَاءِ. وَهُوَ عَبَّاسٌ هُوَ مِنْ بَنِي حَنِيفَةَ مِنْ نُدَمَاءِ هَارُونَ الرَّشِيدِ. بُعْدُ الدَّارِ أَضَافَ الْبُعْدَ إِلَى الدَّارِ وَإِنْ كَانَ جَعَلَهُ وَسِيلَةً لِلْقُرْبِ الَّذِي هُوَ الْمَقْصِدُ الْأَقْصَى؛ لِأَنَّ الْعَاشِقَ لَا يَطْلُبُ بُعْدَ ذَاتِ الْمَحْبُوبِ؛ لِأَنَّ قَلْبَهُ لَا يَتَحَمَّلُهُ، وَأَضَافَ الْقُرْبَ إِلَى ذَاتِهِ؛ لِأَنَّهُ الْمَطْلُوبُ. عَنْكُمْ مُتَعَلِّقٌ بِبُعْدٍ وَالْمَعْنَى بُعْدُ دَارِي عَنْكُمْ. بِالرَّفْعِ إِلَخْ: وَفِي نُسْخَةٍ وَالنَّصْبُ، وَهُمْ، وَذَلِكَ لِأَنَّهُ إِمَّا عَطْفٌ عَلَى "بُعْدٍ" بِتَأْوِيلِ الْمَصْدَرِ وَهُوَ لَا يَحْسُنُ؛ لِأَنَّ الْعَاشِقَ لَا يَصِحُّ؛ لِأَنَّ الْمَقْصُودَ مِنْ طَلَبِ الْبُعْدِ قُرْبُ الْأَحِبَّةِ لِيَفْرَحَ بِهِ لَا سَكْبُ الدُّمُوعِ الَّذِي هُوَ كِنَايَةٌ عَنْ حُزْنِ الْفِرَاقِ.