Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 1 (مختصر المعاني) — Page 477

الْفَنُّ الْأَوَّلُ. الْفَصْلُ وَالْوَصْلُ. أَوْ الْأَوَّلُ خَبَرٌ أَوْ الْأَوَّلُ إِنْشَاءٌ وَالثَّانِي خَبَرٌ أَوْ بِالْعَكْسِ، فَالْمَجْمُوعُ ثَمَانِيَةُ أَقْسَامٍ، وَالْمُصَنِّفُ أَوْرَدَ وَالثَّانِي إِنْشَاءٌ أَوْ بِالْعَكْسِ، وَإِنْ كَانَتَا خَبَرِيَّتَيْنِ مَعْنًى فَاللَّفْظَانِ إِمَّا إِنْشَاءَانِ وَكُلُّهَا مِنْ بَابِ التَّوَسُّطِ لِلْقِسْمَيْنِ الْأَوَّلَيْنِ مِثَالُهُمَا كَقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَيُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ﴾. وَقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ﴾ فِي الْخَبَرِيَّتَيْنِ لَفْظًا وَمَعْنًى إِلَّا أَنَّهُمَا فِي الْمِثَالِ الثَّانِي مُتَنَاسِبَانِ فِي الِاسْمِيَّةِ، بِخِلَافِ الْأَوَّلِ بَيَانٌ لِنُكْتَةِ تَعَدُّدِ الْمِثَالِ. وَقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا﴾ فِي الْإِنْشَائِيَّتَيْنِ لَفْظًا وَمَعْنًى، وَأَوْرَدَ لِلِاتِّفَاقِ مَعْنًى فَقَطْ مِثَالًا وَاحِدًا إِشَارَةً إِلَى أَنَّهُ يُمْكِنُ تَطْبِيقُهُ عَلَى قِسْمَيْنِ لَفْظًا. الْمُصَنِّفُ بَيْنَ الْجُمْلَتَيْنِ إِمَّا إِنْشَاءَانِ: نَحْوَ "أَلَمْ أَقُلْ لَكَ كَذَا وَكَذَا" وَ"أَلَمْ أُعْطِكَ" أَيْ قُلْتُ لَكَ وَأَعْطَيْتُكَ. لِلْقِسْمَيْنِ الْأَوَّلَيْنِ أَعْنِي الْجُمْلَتَيْنِ الْمُتَّفِقَتَيْنِ خَبَرًا لَفْظًا وَمَعْنًى وَالْجُمْلَتَيْنِ الْمُتَّفِقَتَيْنِ إِنْشَاءً لَفْظًا وَمَعْنًى. يُخَادِعُونَ اللَّهَ: أَيْ بِإِظْهَارِ خِلَافِ مَا يُبْطِنُونَ، وَقَوْلُهُ: "وَهُوَ خَادِعُهُمْ" أَيْ مُجَازِيهِمْ عَلَى خِدَاعِهِمْ، فَالْجُمْلَتَانِ خَبَرِيَّتَانِ وَمَعْنًى، وَالْجَامِعُ بَيْنَهُمَا اتِّحَادُ الْمُسْنَدَيْنِ؛ لِأَنَّهُمَا مَعًا مِنَ الْمُخَادَعَةِ، وَكَوْنُ الْمُسْنَدِ إِلَيْهِمَا مُخَادِعًا وَالْآخَرُ مُخَادَعًا، فَبَيْنَهُمَا شِبْهُ التَّضَايُفِ، أَوْ شِبْهُ التَّضَادِّ لِمَا تُشْعِرُ بِهِ الْمُخَادَعَةُ مِنَ الْعَدَاوَةِ. وَأُورِدَ عَلَى الْمُصَنِّفِ أَنَّ هَذِهِ الْآيَةَ فِي سُورَةِ النِّسَاءِ، فَالْجُمْلَةُ لَهَا مَحَلٌّ مِنَ الْإِعْرَابِ؛ لِأَنَّهَا خَبَرُ "إِنَّ" مِنْ قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَإِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ﴾. وَلَيْسَتْ آيَةَ الْبَقَرَةِ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ فِيهَا "وَهُوَ خَادِعُهُمْ"، وَالْكَلَامُ الْآنَ فِي مَا لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ وَأُجِيبَ بِأَنَّ الْمَقْصِدَ بَيَانُ التَّوَسُّطِ بَيْنَ الْكَمَالَيْنِ بِقَطْعِ النَّظَرِ عَنْ كَوْنِ الْجُمْلَةِ لَهَا مَحَلٌّ مِنَ الْإِعْرَابِ أَوْ لَا. وَهُوَ خَادِعُهُمْ إِلَخْ: وَالْجَامِعُ بَيْنَهُمَا الِاتِّحَادُ فِي الْمُسْنَدِ وَالْمُسْنَدِ إِلَيْهِ، وَذَلِكَ أَنْ تَقُولَ: إِنَّ الْجُمْلَتَيْنِ لَمْ تَتَّحِدَا فِي الْمُسْنَدِ، فَإِنَّ الْمُخَادَعَةَ غَيْرُ الْخَدْعِ، إِلَّا أَنْ يُقَالَ: إِنَّ الْمُرَادَ مِنْ قَوْلِهِ: "وَهُوَ خَادِعُهُمْ" أَنَّ اللَّهَ يُجَازِيهِمْ عَلَى خِدَاعِهِمْ، وَبَيْنَ الْخِدَاعِ وَجَزَائِهِ مُمَاثَلَةٌ؛ لِقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزَى إِلَّا مِثْلَهَا﴾ وَالْمُمَاثَلَةُ فِي حُكْمِ الِاتِّحَادِ. إِنَّ الْأَبْرَارَ إِلَخْ أَيْ فَالْجُمْلَتَانِ خَبَرِيَّتَانِ لَفْظًا وَمَعْنًى، وَالْجَامِعُ بَيْنَهُمَا التَّضَادُّ بَيْنَ الْمُسْنَدَيْنِ وَالْمُسْنَدِ إِلَيْهِمَا؛ لِأَنَّ الْأَبْرَارَ ضِدُّ الْفُجَّارِ، وَالْكَوْنُ فِي النَّعِيمِ ضِدُّ الْكَوْنِ فِي الْجَحِيمِ. بِخِلَافِ الْأَوَّلِ: فَإِنَّ الْجُمْلَةَ الْأُولَى فِيهِ فِعْلِيَّةٌ وَالثَّانِيَةُ اسْمِيَّةٌ. كُلُوا إِلَخْ الْجَامِعُ بَيْنَ هَذِهِ الْجُمَلِ الثَّلَاثِ الْإِنْشَائِيَّةِ اتِّحَادُهَا فِي الْمُسْنَدِ إِلَيْهِ مَعَ مَا بَيْنَ الْأَكْلِ وَالشُّرْبِ وَالْإِسْرَافِ مِنَ الْمُنَاسَبَةِ. عَلَى قِسْمَيْنِ: الْمُرَادُ بِالْقِسْمَيْنِ اللَّذَيْنِ يُمْكِنُ تَطْبِيقُ الْمِثَالِ عَلَيْهِمَا أَنْ تَكُونَ الْجُمْلَتَانِ خَبَرِيَّتَيْنِ لَفْظًا إِنْشَائِيَّتَيْنِ مَعْنًى، أَوْ تَكُونَانِ إِنْشَائِيَّتَيْنِ مَعْنًى وَالْأُولَى خَبَرِيَّةٌ فِي اللَّفْظِ وَالثَّانِيَةُ إِنْشَائِيَّةٌ فِيهِ، وَبَقِيَ عَلَى الْمُصَنِّفِ أَمْثِلَةُ الْأَرْبَعَةِ تَمَامُ السِّتَّةِ، فَمِثَالُ مَا إِذَا كَانَتَا إِنْشَائِيَّتَيْنِ مَعْنًى وَالْأُولَى إِنْشَائِيَّةٌ لَفْظًا دُونَ الثَّانِيَةِ "قُمْ اللَّيْلَ وَأَنْتَ تَصُومُ النَّهَارَ"، وَمِثَالُ الْخَبَرِيَّتَيْنِ مَعْنًى مَعَ.