Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 1 (مختصر المعاني) — Page 467

الْفَصْلُ وَالْوَصْلُ بِالْفَحْوَى مَنْزِلَةَ السُّؤَالِ الْوَاقِعِ وَيُطْلَبُ بِالْكَلَامِ الثَّانِي وُقُوعُهُ جَوَابًا لَهُ فَيُقْطَعُ عَنِ الْكَلَامِ لِلسُّؤَالِ الْمُقَدَّرِ بِقَرَائِنِ الْكَلَامِ يَقْصِدُ الْمُحَقِّقُ الْمُصَرَّحُ بِهِ هُوَ الْجُمْلَةُ الثَّانِيَةُ الْأَوَّلُ لِذَلِكَ وَتَنْزِيلُهُ مَنْزِلَةَ السُّؤَالِ الْوَاقِعِ إِنَّمَا يَكُونُ لِنُكْتَةٍ كَإِغْنَاءِ السَّامِعِ عَنِ التَّنْزِيلِ السُّؤَالِ الْمُقَدَّرِ أَنْ يَسْأَلَ، أَوْ مِثْلَ أَنْ لَا يُسْمَعَ مِنْهُ أَي مِنَ السَّامِعِ شَيْءٌ تَحْقِيرًا لَهُ، أَوْ كَرَاهَةً لِكَلَامِهِ، أَوْ تَعْظِيمًا لَهُ أَوْ شَفَقَةً عَلَيْهِ مِثْلَ أَنْ لَا يَنْقَطِعَ كَلَامُكَ بِكَلَامِهِ أَوْ مِثْلَ الْقَصْدِ إِلَى تَكْثِيرِ الْمَعْنَى بِتَقْلِيلِ اللَّفْظِ، وَهُوَ الْبَاءُ بِمَعْنَى "مَعَ" تَقْدِيرُ السُّؤَالِ وَتَرْكُ الْعَاطِفِ أَوْ غَيْرُ ذَلِكَ، وَلَيْسَ فِي كَلَامِ السَّكَّاكِيِّ دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّ الْأُولَى تُنَزَّلُ مَنْزِلَةَ السُّؤَالِ، فَكَأَنَّ الْمُصَنِّفَ نَظَرَ إِلَى أَنَّ قَطْعَ الثَّانِيَةِ عَنِ الْأُولَى مِثْلُ قَطْعِ كَمَا فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ اعْتِذَارٌ عَنِ الْمُصَنِّفِ الْجَوَابُ عَنِ السُّؤَالِ إِنَّمَا يَكُونُ عَلَى تَقْدِيرِ تَنْزِيلِ الْأُولَى مَنْزِلَةَ السُّؤَالِ وَتَشْبِيهِهَا بِهِ، خَبَرُ "أَنَّ" وَالْأَظْهَرُ أَنَّهُ لَا حَاجَةَ إِلَى ذَلِكَ، بَلْ مُجَرَّدُ كَوْنِ الْأُولَى مَنْشَأَ السُّؤَالِ كَافٍ التَّنْزِيلُ وَتَنْزِيلُهُ مَنْزِلَةَ إِلَخْ : أَيْ وَتَنْزِيلُ السُّؤَالِ الْمُقَدَّرِ مَنْزِلَةَ السُّؤَالِ الْوَاقِعِ؛ لِأَجْلِ أَنْ يَكُونَ الْكَلَامُ الثَّانِي جَوَابًا لَهُ إِنَّمَا يَكُونُ إِلَخْ، وَقَضِيَّةُ الْكَلَامِ الشَّارِحِ أَنَّ النُّكْتَةَ خَاصَّةٌ بِالتَّنْزِيلِ عَلَى كَلَامِ السَّكَّاكِيِّ مَعَ أَنَّ التَّنْزِيلَ أَيْضًا عَلَى مَذْهَبِ الْمُصَنِّفِ إِنَّمَا يَكُونُ لِنُكْتَةٍ، فَكَانَ الْأَوْلَى لِلشَّارِحِ أَنْ يُعَمِّمَ فِي كَلَامِهِ بِأَنْ يَقُولَ: وَالتَّنْزِيلُ إِنَّمَا يَكُونُ لِنُكْتَةٍ يَشْمَلُ التَّنْزِيلَيْنِ أَعْنِي تَنْزِيلَ الْجُمْلَةِ الْأُولَى مَنْزِلَةَ السُّؤَالِ وَتَنْزِيلَ السُّؤَالِ الْمُقَدَّرِ مَنْزِلَةَ الْوَاقِعِ. أَوْ مِثْلُ: قَدَّرَ الشَّارِحُ لَفْظَ "مِثْلُ" إِشَارَةً إِلَى أَنَّ قَوْلَ الْمَاتِنِ: "أَوْ أَنْ لَا يُسْمَعَ إِلَخْ" عَطْفٌ عَلَى قَوْلِهِ: إِغْنَاءٌ لَا عَلَى أَنْ يَسْأَلَ، وَإِنَّمَا قَدَّرَ كَلِمَةَ "مِثْلُ" لَا الْكَافَ؛ لِأَنَّهَا حَرْفٌ وَاحِدٌ يُسْتَكْرَهُ مَزْجُهَا مِنَ الشَّارِحِ بِالْمَتْنِ. لَا يَنْقَطِعُ وَلَا يَنْفَكُّ عَنِ اتِّصَالِهِ وَنِظَامِهِ وَهُوَ تَقْدِيرٌ [ أَيْ تَكْثِيرُ الْمَعْنَى مَعَ تَقْلِيلِ اللَّفْظِ] فِيهِ تَسَامُحٌ؛ إِذِ التَّقْدِيرُ وَعَدَمُ التَّصْرِيحِ سَبَبٌ لِلتَّقْلِيلِ لَا نَفْسُهُ أَوْ غَيْرُ ذَلِكَ: عَطْفٌ عَلَى "إِغْنَاءٍ" أَوْ عَلَى "الْقَصْدِ"، وَذَلِكَ مِثْلُ التَّنْبِيهِ عَلَى فَطَانَةِ السَّامِعِ بِأَنَّ الْمُقَدَّرَ عِنْدَهُ كَالْمَذْكُورِ. وَلَيْسَ فِي كَلَامِ السَّكَّاكِيِّ إِلَخْ: هَذَا شُرُوعٌ فِي اعْتِرَاضٍ وَارِدٍ عَلَى قَوْلِ الْمُصَنِّفِ فَتُنَزَّلُ الْجُمْلَةُ الْأُولَى مَنْزِلَةَ السُّؤَالِ الْمُقَدَّرِ وَحَاصِلُهُ: أَنَّ الْمُصَنِّفَ مُخْتَصِرٌ لِكَلَامِ السَّكَّاكِيِّ وَتَابِعٌ لَهُ، وَهُوَ لَمْ يَقُلْ بِمَا قَالَ الْمُصَنِّفُ، وَحِينَئِذٍ فَالْمُصَنِّفُ مُخْطِئٌ فِي كَلَامِهِ وَحَاصِلُ مَا أَجَابَ بِهِ الشَّارِحُ: أَنَا نُسَلِّمُ أَنَّ الْمُصَنِّفَ مُخْتَصِرٌ لِكَلَامِ السَّكَّاكِيِّ، لَكِنْ لَا نُسَلِّمُ خَطَأَهُ؛ إِذْ هُوَ مُجْتَهِدٌ فِي هَذَا الْفَنِّ، فَتَارَةً يُخَالِفُ اجْتِهَادُهُ اجْتِهَادَ السَّكَّاكِيِّ، وَتَارَةً يُوَافِقُهُ. إِنَّمَا يَكُونُ إِلَخْ: أَيْ إِنَّهُ نَظَرَ إِلَى أَنَّ قَطْعَ الثَّانِيَةِ عَنِ الْأُولَى مِثْلُ قَطْعِ الْجَوَابِ عَنِ السُّؤَالِ إِنَّمَا يَكُونُ فِي تِلْكَ الْحَالَةِ لَا فِي حَالَةِ تَنْزِيلِ السُّؤَالِ الْمُقَدَّرِ مَنْزِلَةَ الْوَاقِعِ كَمَا قَالَ السَّكَّاكِيُّ. أُشِيرَ: كَمَا بَيَّنَهُ الشَّارِحُ فِي "الْمُطَوَّلِ".