Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 1 (مختصر المعاني) — Page 460

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 1 (مختصر المعاني), page 460 — original page scan

Arabic text · النص

الْفَصْلُ وَالْوَصْلُ، فَنَزَلَتِ الثَّانِيَةُ مِنَ الْأُولَى مَنْزِلَةَ بَدَلِ الْبَعْضِ أَوِ الِاشْتِمَالِ، فَالْأَوَّلُ نَحْوُ: ﴿أَمَدَّكُمْ بِمَا تَعْلَمُونَ * أَمَدَّكُمْ بِأَنْعَامٍ وَبَنِينَ * وَجَنَّاتٍ وَعُيُونٍ﴾ فَإِنَّ الْمُرَادَ التَّنْبِيهُ عَلَى نِعَمِ اللَّهِ تَعَالَى وَالْمَقَامُ يَقْتَضِي اعْتِنَاءً بِشَأْنِهِ؛ لِكَوْنِهِ مَطْلُوبًا فِي نَفْسِهِ وَذَرِيعَةً إِلَى غَيْرِهِ، وَالثَّانِي أَعْنِي قَوْلَهُ: ﴿أَمَدَّكُمْ بِأَنْعَامٍ وَبَنِينَ﴾ إِلَى آخِرِهِ أَوْفَى بِتَأْدِيَتِهِ، أَيْ بِتَأْدِيَةِ الْمُرَادِ الَّذِي هُوَ التَّنْبِيهُ؛ لِدَلَالَتِهِ أَيِ الثَّانِي عَلَيْهَا أَيْ عَلَى نِعَمِ اللَّهِ تَعَالَى بِالتَّفْصِيلِ مِنْ غَيْرِ إِحَالَةٍ عَلَى عِلْمِ الْمُخَاطَبِينَ الْمُعَانِدِينَ، فَوِزَانُهُ وِزَانُ "وَجْهِهِ" فِي "أَعْجَبَنِي زَيْدٌ وَجْهُهُ" لِدُخُولِ الثَّانِي فِي الْأَوَّلِ؛ لِأَنَّ "مَا تَعْلَمُونَ" يَشْمَلُ الْأَنْعَامَ وَغَيْرَهَا. بَدَلُ الْبَعْضِ: أَيْ فِي الْمُفْرَدِ وَإِلَّا فَهِيَ بَدَلُ حَقِيقَةٍ، وَكَذَا قَوْلُهُ: "أَوِ الِاشْتِمَالُ". فَالْأَوَّلُ: أَيِ الْمُنَزَّلُ مَنْزِلَةَ بَدَلِ الْبَعْضِ نَحْوُ أَمَدَّكُمْ: أَيْ نَحْوُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى حِكَايَةً عَنْ قَوْلِ نَبِيِّهِ هُودٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ لِقَوْمِهِ، وَلَا يُقَالُ: الْكَلَامُ فِيمَا لَا مَحَلَّ لَهُ ﴿أَمَدَّكُمْ بِأَنْعَامٍ وَبَنِينَ﴾ مَحَلُّهَا النَّصْبُ؛ لِأَنَّهَا مَفْعُولُ "اتَّقُوا" قَبْلَهُ؛ لِأَنَّا نَقُولُ: هَذِهِ الْجُمْلَةُ صِلَةُ الْمَوْصُولِ، وَقَدْ صَرَّحَ ابْنُ هِشَامٍ بِأَنَّ الْمَحَلَّ لِلْمَوْصُولِ دُونَ الصِّلَةِ، وَصَرَّحَ الْعَلَّامَةُ السَّيِّدُ بِأَنَّ الْمَحَلَّ لِمَجْمُوعِ الصِّلَةِ وَالْمَوْصُولِ؛ فَمُجَرَّدُ الصِّلَةِ لَا مَحَلَّ لَهَا. وَالْمَقَامُ يَقْتَضِي إِلَخِ الْجُمْلَةُ حَالِيَّةٌ أَيْ وَالْحَالُ أَنَّ الْمَقَامَ يَقْتَضِي الِاعْتِنَاءَ بِشَأْنِ التَّنْبِيهِ الْمَذْكُورِ؛ لِكَوْنِهِ مَطْلُوبًا فِي نَفْسِهِ؛ لِأَنَّ إِيقَاظَهُمْ مِنْ سِنَةِ غَفْلَتِهِمْ عَنْ نِعَمِ اللَّهِ تَعَالَى مَطْلُوبٌ فِي نَفْسِهِ؛ لِأَنَّهُ تَذْكِيرٌ لِلنِّعَمِ لِتُشْكَرَ، وَالشُّكْرُ عَلَيْهَا مَبْدَأٌ لِكُلِّ خَيْرٍ. بِالتَّفْصِيلِ بِخِلَافِ الْأَوَّلِ، فَإِنَّهُ يَدُلُّ عَلَيْهَا إِجْمَالًا. مِنْ غَيْرِ إِحَالَةٍ أَيْ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُحَالَ تَفْصِيلُهَا عَلَى عِلْمِ الْمُخَاطَبِينَ الْمُعَانِدِينَ لِكُفْرِهِمْ؛ لِأَنَّهُ لَوْ أُحِيلَ تَفْصِيلُهَا إِلَى عِلْمِهِمْ لَرُبَّمَا نَسَبُوا تِلْكَ النِّعَمَ إِلَى قُدْرَتِهِمْ جَهْلًا مِنْهُمْ، وَيَنْسُبُونَ نِعَمًا أُخَرَ إِلَى اللَّهِ سُبْحَانَهُ كَالْإِحْيَاءِ وَالتَّصْوِيرِ مَثَلًا. فَوِزَانُهُ: أَيْ فَمَرْتَبَةُ قَوْلِهِ: ﴿أَمَدَّكُمْ بِأَنْعَامٍ وَبَنِينَ﴾ بِالنِّسْبَةِ لِقَوْلِهِ: "أَمَدَّكُمْ بِمَا تَعْلَمُونَ" وِزَانُ "وَجْهِهِ" أَيْ مَرْتَبَةُ قَوْلِكَ: "وَجْهُهُ" بِالنِّسْبَةِ لِـ"زَيْدٍ" فِي قَوْلِكَ: "أَعْجَبَنِي زَيْدٌ وَجْهُهُ". الثَّانِي: أَيْ مَضْمُونُ أَمَدَّكُمْ بِأَنْعَامٍ إِلَخْ. يَشْمَلُ الْأَنْعَامَ: هَهُنَا شَيْءٌ لَا بُدَّ مِنَ التَّنْبِيهِ عَلَيْهِ، وَهُوَ أَنَّ قَوْلَهُ: ﴿أَمَدَّكُمْ بِأَنْعَامٍ وَبَنِينَ وَجَنَّاتٍ وَعُيُونٍ﴾ إِنْ كَانَ هُوَ الْمُرَادَ فَقَطْ مِنَ الْجُمْلَةِ الْأُولَى كَانَتِ الثَّانِيَةُ بَدَلَ بَعْضٍ، وَلَكِنْ يَفُوتُ التَّنْبِيهُ عَلَى جَمِيعِ النِّعَمِ الْمَعْلُومَةِ لَهُمْ، وَإِنْ أُرِيدَ مَا هُوَ أَعَمُّ لَمْ تَكُنِ الثَّانِيَةُ بَدَلَ بَعْضٍ بَلْ مِنْ ذِكْرِ الْخَاصِّ بَعْدَ الْعَامِّ فَلَا تَكُونُ أَوْفَى؛ لِأَنَّ الْأُولَى أَوْفَى مِنْ جِهَةِ إِفَادَةِ الْعُمُومِ، وَالثَّانِيَةُ أَوْفَى مِنْ جِهَةِ التَّفْضِيلِ.

Line-by-line translation · المعاني

الْفَصْلُ وَالْوَصْلُ، فَنَزَلَتِ الثَّانِيَةُ مِنَ الْأُولَى مَنْزِلَةَ بَدَلِ الْبَعْضِ أَوِ الِاشْتِمَالِ، فَالْأَوَّلُ نَحْوُ: ﴿أَمَدَّكُمْ بِمَا تَعْلَمُونَ * أَمَدَّكُمْ بِأَنْعَامٍ وَبَنِينَ * وَجَنَّاتٍ وَعُيُونٍ﴾
Separation and connection; the second [sentence] is placed in relation to the first as a partial substitution (badal al-ba'd) or inclusion (ishtimal), and the first is like: 'He provided you with what you know * He provided you with livestock and children * and gardens and springs.'
فَإِنَّ الْمُرَادَ التَّنْبِيهُ عَلَى نِعَمِ اللَّهِ تَعَالَى وَالْمَقَامُ يَقْتَضِي اعْتِنَاءً بِشَأْنِهِ؛ لِكَوْنِهِ مَطْلُوبًا فِي نَفْسِهِ وَذَرِيعَةً إِلَى غَيْرِهِ، وَالثَّانِي أَعْنِي قَوْلَهُ: ﴿أَمَدَّكُمْ بِأَنْعَامٍ وَبَنِينَ﴾ إِلَى آخِرِهِ أَوْفَى بِتَأْدِيَتِهِ، أَيْ بِتَأْدِيَةِ الْمُرَادِ الَّذِي هُوَ التَّنْبِيهُ؛ لِدَلَالَتِهِ أَيِ الثَّانِي عَلَيْهَا أَيْ عَلَى نِعَمِ اللَّهِ تَعَالَى بِالتَّفْصِيلِ مِنْ غَيْرِ إِحَالَةٍ عَلَى عِلْمِ الْمُخَاطَبِينَ الْمُعَانِدِينَ، فَوِزَانُهُ وِزَانُ "وَجْهِهِ" فِي "أَعْجَبَنِي زَيْدٌ وَجْهُهُ" لِدُخُولِ الثَّانِي فِي الْأَوَّلِ؛ لِأَنَّ "مَا تَعْلَمُونَ" يَشْمَلُ الْأَنْعَامَ وَغَيْرَهَا.
For the intent is to draw attention to the blessings of God Almighty, and the context requires care regarding it, as it is sought for its own sake and as a means to something else; and the second [sentence], meaning His saying: 'He provided you with livestock and children' to the end, is more fulfilling in conveying it—that is, in conveying the intent which is the warning—due to its indication, i.e., the second [sentence's] indication, of them, i.e., the blessings of God Almighty, in detail without referring back to the knowledge of the obstinate addressees; thus, its weight is the weight of 'his face' in 'Zayd pleased me, his face,' because the second is included in the first, since 'what you know' encompasses livestock and others.
بَدَلُ الْبَعْضِ: أَيْ فِي الْمُفْرَدِ وَإِلَّا فَهِيَ بَدَلُ حَقِيقَةٍ، وَكَذَا قَوْلُهُ: "أَوِ الِاشْتِمَالُ".
Partial substitution: that is, in the singular, otherwise it is a substitution of reality (badal haqiqah), and likewise is his saying: 'or inclusion'.

…7 more translated lines, 13 more verbs and 73 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (16 verbs · 76 nouns)