Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 1 (مختصر المعاني) — Page 453

الْفَصْلُ وَالْوَصْلُ وَإِلَّا أَيْ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ بَيْنَهُمَا كَمَالُ الِانْقِطَاعِ بِلَا إِيهَامٍ، وَلَا كَمَالُ الِاتِّصَالِ، وَلَا شِبْهُ أَحَدِهِمَا فَالْوَصْلُ مُتَعَيِّنٌ؛ لِوُجُودِ الدَّاعِي وَعَدَمِ الْمَانِعِ. فَالْحَاصِلُ أَنَّ لِلْجُمْلَتَيْنِ اللَّتَيْنِ لَا مَحَلَّ لَهُمَا مِنَ الْإِعْرَابِ، وَلَمْ يَكُنْ لِلْأُولَى حُكْمٌ لَمْ يُقْصَدْ إِعْطَاؤُهُ لِلثَّانِيَةِ سِتَّةَ أَحْوَالٍ الْأَوَّلُ: كَمَالُ الِانْقِطَاعِ بِلَا إِيهَامٍ الثَّانِي: كَمَالُ الِاتِّصَالِ الثَّالِثُ: شِبْهُ كَمَالِ الِانْقِطَاعِ، الرَّابِعُ: شِبْهُ كَمَالِ الِاتِّصَالِ الْخَامِسُ كَمَالُ الِانْقِطَاعِ مَعَ إِيهَامٍ، السَّادِسُ: التَّوَسُّطُ بَيْنَ الْكَمَالَيْنِ فَحُكْمُ الْأَخِيرَيْنِ الْوَصْلُ، وَحُكْمُ الْأَرْبَعَةِ السَّابِقَةِ الْفَصْلُ، فَأَخَذَ الْمُصَنِّفُ فِي تَحْقِيقِ الْأَحْوَالِ السِّتَّةِ وَقَالَ أَمَّا كَمَالُ الِانْقِطَاعِ بَيْنَ الْجُمْلَتَيْنِ فَلِاخْتِلَافِهِمَا خَبَرًا وَإِنْشَاءً، لَفْظًا وَمَعْنًى بِأَنْ تَكُونَ إِحْدَاهُمَا خَبَرًا لَفْظًا وَمَعْنًى، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ إِلَخْ بِأَنْ يَكُونَ بَيْنَهُمَا كَمَالُ الِانْقِطَاعِ مَعَ الْإِيهَامِ، وَالتَّوَسُّطُ بَيْنَ الْكَمَالَيْنِ. لِوُجُودِ الدَّاعِي أَيْ إِلَى الْوَصْلِ وَهُوَ رَفْعُ الْإِيهَامِ فِي كَمَالِ الِانْقِطَاعِ مَعَ الْإِيهَامِ، وَقَصْدُ التَّشْرِيكِ فِي التَّوَسُّطِ. وَعَدَمُ الْمَانِعِ الْمُرَادُ بِالْمَانِعِ أَحَدُ الْأَرْبَعَةِ السَّابِقَةِ، وَهِيَ وُجُودُ أَحَدِ الْكَمَالَيْنِ مَعَ عَدَمِ الْإِيهَامِ فِي كَمَالِ الِانْقِطَاعِ، أَوْ وُجُودُ شِبْهِ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يَكُنْ إِلَخْ أَيْ بِأَنْ لَمْ يَكُنْ لِلْأُولَى حُكْمٌ أَصْلًا، أَوْ كَانَ لَهَا حُكْمٌ وَقُصِدَ إِعْطَاؤُهُ لِلثَّانِيَةِ. فَحُكْمُ الْأَخِيرَيْنِ أَيْ كَمَالُ الِانْقِطَاعِ مَعَ الْإِيهَامِ، وَالتَّوَسُّطُ بَيْنَ الْكَمَالَيْنِ. وَحُكْمُ الْأَرْبَعَةِ: أَيْ كَمَالُ الِانْقِطَاعِ بِلَا إِيهَامٍ وَكَمَالُ الِاتِّصَالِ وَشِبْهُ كَمَالِ الِانْقِطَاعِ وَشِبْهُ كَمَالِ الِاتِّصَالِ فَأَخَذَ أَيْ إِذَا أَرَدْتَ تَحْقِيقَهَا فَنَقُولُ: أَخَذَ إِلَخْ. كَمَالُ الِانْقِطَاعِ الَّذِي يَقْتَضِي تَرْكَ الْعَطْفِ بِالْوَاوِ. فَلِاخْتِلَافِهِمَا: اعْلَمْ أَنَّ كَمَالُ الِانْقِطَاعِ أَمْرٌ كُلِّيٌّ، وَالِاخْتِلَافُ الْمَذْكُورُ أَيْ اخْتِلَافُ الْجُمْلَتَيْنِ فِي الْخَبَرِيَّةِ وَالْإِنْشَائِيَّةِ جُزْئِيٌّ لَهُ، فَانْدَفَعَ مَا يُقَالُ: إِنَّ كَمَالُ الِانْقِطَاعِ هُوَ الِاخْتِلَافُ الْمَذْكُورُ لَا غَيْرُهُ. خَبَرًا وَإِنْشَاءً: مَنْصُوبَاتٌ عَلَى التَّمْيِيزِ، أَوِ الْأَخِيرَانِ بِنَزْعِ الْخَافِضِ بِأَنْ تَكُونَ إِلَخْ: قَصَرَ الشَّارِحُ كَلَامَ الْمُصَنِّفِ عَلَى صُورَتَيْنِ - وَهُمَا مَا إِذَا كَانَتِ الْأُولَى خَبَرِيَّةً لَفْظًا وَمَعْنًى، وَالثَّانِيَةُ إِنْشَائِيَّةً لَفْظًا وَمَعْنًى، وَبِالْعَكْسِ - وَهَذَا الْقَصْرُ إِنَّمَا جَاءَ مِنْ جَعْلِ قَوْلِهِ: "لَفْظًا وَمَعْنًى رَاجِعًا لِكُلٍّ مِنْ قَوْلِهِ: خَبَرًا وَإِنْشَاءً مَعَ أَنَّ مَدْلُولَ هَذِهِ الْعِبَارَةِ الَّتِي ذَكَرَهَا الْمُصَنِّفُ يَشْمَلُ أَرْبَعَ صُوَرٍ الصُّورَتَيْنِ الْمَذْكُورَتَيْنِ، وَثَالِثُهَا إِذَا كَانَتِ الْأُولَى خَبَرِيَّةً لَفْظًا إِنْشَائِيَّةً مَعْنًى، وَالثَّانِيَةُ إِنْشَائِيَّةً لَفْظًا خَبَرِيَّةً مَعْنًى، وَرَابِعُهَا عَكْسُهَا، وَحِينَئِذٍ فَلَا مَعْنًى لِتَخْصِيصِهَا بِاثْنَيْنِ مِنْهَا.