Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 1 (مختصر المعاني) — Page 441

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 1 (مختصر المعاني), page 441 — original page scan

Arabic text · النص

الْإِنْشَاءُ: إِمَّا لِلتَّفَاؤُلِ بِلَفْظِ الْمَاضِي دَلَالَةً عَلَى أَنَّهُ كَأَنَّهُ وَقَعَ نَحْوَ: وَفَّقَكَ اللَّهُ لِلتَّقْوَى، أَوْ لِإِظْهَارِ الْحِرْصِ فِي وُقُوعِهِ كَمَا مَرَّ فِي بَحْثِ الشَّرْطِ مِنْ أَنَّ الطَّالِبَ إِذَا عَظُمَتْ رَغْبَتُهُ فِي شَيْءٍ يُكْثِرُ تَصَوُّرَهُ إِيَّاهُ، فَرُبَّمَا يُخَيَّلُ إِلَيْهِ حَاصِلًا فَيُورِدُ بِلَفْظِ الْمَاضِي نَحْوَ: رَزَقَنِي اللَّهُ تَعَالَى لِقَاءَكَ، وَالدُّعَاءُ بِصِيغَةِ الْمَاضِي مِنَ الْبَلِيغِ كَقَوْلِهِ رَحِمَهُ اللَّهُ يَحْتَمِلُهُمَا أَيْ التَّفَاؤُلَ وَإِظْهَارَ الْحِرْصِ، أَمَّا غَيْرُ الْبَلِيغِ فَهُوَ ذَاهِلٌ عَنْ هَذِهِ الِاعْتِبَارَاتِ أَوْ لِلِاحْتِرَازِ عَنْ صُورَةِ الْأَمْرِ كَقَوْلِ الْعَبْدِ لِلْمَوْلَى: يَنْظُرُ الْمَوْلَى إِلَيَّ سَاعَةً، دُونَ انْظُرْ؛ لِأَنَّهُ فِي صُورَةِ الْأَمْرِ إِذَا حَالَ عَنْهُ وَجْهَهُ. إِمَّا لِلتَّفَاؤُلِ أَيْ إِدْخَالِ السُّرُورِ عَلَى الْمُخَاطَبِ، كَأَنْ يَقْصِدَ طَلَبَ الشَّيْءِ، وَصِيغَةُ الْأَمْرِ هِيَ الدَّالَّةُ عَلَيْهِ، فَيَعْدِلُ عَنْهَا إِلَى صِيغَةِ الْمُضِيِّ الدَّالَّةِ عَلَى تَحَقُّقِ الْوُقُوعِ تَفَاؤُلًا. بِلَفْظِ الْمَاضِي: مُتَعَلِّقٌ بِـ"يَقَعُ"؛ لِأَنَّ التَّفَاؤُلَ لَا يَكُونُ إِلَّا بِهِ. الْحِرْصِ فِي إِلَخْ عَدَّاهُ بِـ"فِي" دُونَ "عَلَى" لِتَضَمُّنِهِ مَعْنَى الرَّغْبَةِ. وَالدُّعَاءُ: أَشَارَ الْمُصَنِّفُ بِذَلِكَ إِلَى أَنَّ إِظْهَارَ الْحِرْصِ وَالتَّفَاؤُلِ لَا تَنَافِيَ بَيْنَهُمَا، فَلِلْبَلِيغِ إِحْضَارُهُمَا مَعًا فِي التَّعْبِيرِ بِصِيغَةِ الْمَاضِي، وَلَهُ اسْتِحْضَارُ أَحَدِهِمَا. يَحْتَمِلُهُمَا خَبَرٌ، أَيْ كِلَا مِنْهُمَا عَلَى حِدَةٍ أَوْ مَعًا. ذَاهِلٌ لِأَنَّهُ إِنَّمَا يَقُولُ مَا يَسْمَعُ مِنْهُ غَيْرُ مُلَاحِظٍ لِشَيْءٍ مِنَ الِاعْتِبَارَاتِ الْمُنَاسِبَةِ لِمَقَامَاتِ إِيرَادِ الْكَلَامِ، وَعَلَى هَذَا فَالْمُرَادُ بِالْبَلِيغِ مَنْ يُرَاعِي مَا ذُكِرَ لِكَوْنِهِ لَهُ قُوَّةٌ عَلَى ذَلِكَ، وَلَوْ لَمْ يَكُنْ لَهُ قُوَّةٌ فِي سَائِرِ الْأَبْوَابِ بِنَاءً عَلَى تَجَزِّي الْبَلَاغَةِ فَيَكْفِي لِاعْتِبَارِ النُّكْتَتَيْنِ مَعْرِفَتُهُمَا، وَقَصْدُهُمَا، وَلَا يَلْزَمُ أَنْ يَكُونَ لِقَصْدِهِمَا مَلَكَةٌ يَقْتَدِرُ بِهَا عَلَى كُلِّ كَلَامٍ بَلِيغٍ. الِاعْتِبَارَاتِ: اعْتُرِضَ بِأَنَّ الْأَوْلَى أَنْ يَقُولَ: عَنْ هَذَيْنِ الِاعْتِبَارَيْنِ، وَأُجِيبَ بِأَنَّ غَيْرَ الْبَلِيغِ لَمَّا كَانَ ذَاهِلًا عَنْ هَذَيْنِ الِاعْتِبَارَيْنِ وَغَيْرِهِمَا عَبَّرَ الشَّارِحُ بِالْجَمْعِ. أَوْ لِلِاحْتِرَازِ أَيْ التَّحَرُّزِ وَالتَّبَاعُدِ وَلَا يَكُونُ هَذَا بِلَفْظِ الْمَاضِي وَكَذَا مَا بَعْدَهُ بَلْ بِلَفْظِ الْمُضَارِعِ. الْأَمْرِ: الْأَوْلَى أَنْ يُقَالَ: عَنْ صُورَةِ الِاسْتِعْلَاءِ لِيَشْتَمِلَ الِاحْتِرَازُ عَنْ صُورَةِ النَّهْيِ أَيْضًا. يَنْظُرُ فَإِنَّهُ أَكْثَرُ تَأَدُّبًا مِنْ قَوْلِهِ: "انْظُرْ إِلَيَّ" بِصِيغَةِ الْأَمْرِ وَإِنْ كَانَ الْأَمْرُ يُشْتَرَطُ فِيهِ الِاسْتِعْلَاءُ وَلَا اسْتِعْلَاءَ هُنَا، إِلَّا أَنَّهُ لَمَّا كَانَ صُورَةَ أَمْرٍ اجْتَنَبَ. لِأَنَّهُ دُونَ "يَنْظُرُ الْمَوْلَى إِلَيَّ"، وَجَوَّزَ السَّكَّاكِيُّ أَنْ يَكُونَ "يَنْظُرُ الْمَوْلَى" كِنَايَةً أَيْضًا إِذَا كَانَ فِي مَوْقِعِ الطَّلَبِ صِيغَةُ الْمُسْتَقْبَلِ، فَإِنَّ حُصُولَ الْفِعْلِ فِي الِاسْتِقْبَالِ لَازِمٌ لِطَلَبِ الْفِعْلِ فِي الْجُمْلَةِ، فَذَكَرَ اللَّازِمَ وَأُرِيدَ الْمَلْزُومُ، وَهُوَ كِنَايَةٌ عِنْدَ السَّكَّاكِي بِخِلَافِ مَا وَقَعَ فِيهِ الْفِعْلُ الْمَاضِي مَوْقِعَ الطَّلَبِ، فَإِنَّ حُصُولَ الْفِعْلِ فِي الْمَاضِي لَيْسَ لَازِمًا لِطَلَبِ الْفِعْلِ، فَلَا يَصِحُّ جَعْلُهُمَا كِنَايَةً بَلْ يَتَعَيَّنُ أَنْ يَكُونَ مَجَازًا لِعَلَاقَةِ تَشْبِيهِ الْغَيْرِ الْحَاصِلِ بِالْحَاصِلِ لِإِفَادَةِ التَّفَاؤُلِ.

Line-by-line translation · المعاني

الْإِنْشَاءُ: إِمَّا لِلتَّفَاؤُلِ بِلَفْظِ الْمَاضِي دَلَالَةً عَلَى أَنَّهُ كَأَنَّهُ وَقَعَ نَحْوَ: وَفَّقَكَ اللَّهُ لِلتَّقْوَى، أَوْ لِإِظْهَارِ الْحِرْصِ فِي وُقُوعِهِ كَمَا مَرَّ فِي بَحْثِ الشَّرْطِ مِنْ أَنَّ الطَّالِبَ إِذَا عَظُمَتْ رَغْبَتُهُ فِي شَيْءٍ يُكْثِرُ تَصَوُّرَهُ إِيَّاهُ، فَرُبَّمَا يُخَيَّلُ إِلَيْهِ حَاصِلًا فَيُورِدُ بِلَفْظِ الْمَاضِي نَحْوَ: رَزَقَنِي اللَّهُ تَعَالَى لِقَاءَكَ، وَالدُّعَاءُ بِصِيغَةِ الْمَاضِي مِنَ الْبَلِيغِ كَقَوْلِهِ رَحِمَهُ اللَّهُ يَحْتَمِلُهُمَا أَيْ التَّفَاؤُلَ وَإِظْهَارَ الْحِرْصِ، أَمَّا غَيْرُ الْبَلِيغِ فَهُوَ ذَاهِلٌ عَنْ هَذِهِ الِاعْتِبَارَاتِ أَوْ لِلِاحْتِرَازِ عَنْ صُورَةِ الْأَمْرِ كَقَوْلِ الْعَبْدِ لِلْمَوْلَى: يَنْظُرُ الْمَوْلَى إِلَيَّ سَاعَةً، دُونَ انْظُرْ؛ لِأَنَّهُ فِي صُورَةِ الْأَمْرِ إِذَا حَالَ عَنْهُ وَجْهَهُ.
The creative expression (al-insha'): It is either for optimism by using the past tense to indicate that it is as if it has already occurred, such as: 'May Allah grant you success in piety,' or to show eagerness for its occurrence, as passed in the discussion of the conditional, that when a seeker's desire for something becomes great, he frequently imagines it, so it may be imagined to him as having been achieved, and he presents it in the past tense, such as: 'May Allah Almighty grant me meeting you.' The supplication in the past tense form from the eloquent person, like his saying 'May Allah have mercy on him,' admits both, meaning optimism and showing eagerness; as for the non-eloquent person, he is oblivious to these considerations, or it is to avoid the form of the imperative, like the slave's saying to the master: 'May the master look at me for a moment,' instead of 'Look at me,' because it is in the form of an imperative if he turns his face away from him.
إِمَّا لِلتَّفَاؤُلِ أَيْ إِدْخَالِ السُّرُورِ عَلَى الْمُخَاطَبِ، كَأَنْ يَقْصِدَ طَلَبَ الشَّيْءِ، وَصِيغَةُ الْأَمْرِ هِيَ الدَّالَّةُ عَلَيْهِ، فَيَعْدِلُ عَنْهَا إِلَى صِيغَةِ الْمُضِيِّ الدَّالَّةِ عَلَى تَحَقُّقِ الْوُقُوعِ تَفَاؤُلًا.
Either for optimism, meaning bringing joy to the addressee, such as if he intends to request something, and the imperative form is what indicates it, so he shifts from it to the past tense form which indicates the certainty of occurrence as an act of optimism.
بِلَفْظِ الْمَاضِي: مُتَعَلِّقٌ بِـ"يَقَعُ"؛ لِأَنَّ التَّفَاؤُلَ لَا يَكُونُ إِلَّا بِهِ.
'By the past tense': This is related to 'occurs,' because optimism only happens through it.

…9 more translated lines, 39 more verbs and 81 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (42 verbs · 84 nouns)