Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 1 (مختصر المعاني) — Page 432

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 1 (مختصر المعاني), page 432 — original page scan

Arabic text · النص

الْإِنْشَاءُ: إِذِ الْمَقْصُودُ قِلَّةُ الْمُبَالَاةِ بِهِمْ. وَالتَّسْوِيَةُ نَحْوُ: ﴿فَاصْبِرُوا أَوْ لَا تَصْبِرُوا﴾، فَفِي الْإِبَاحَةِ كَأَنَّ الْمُخَاطَبَ تَوَهَّمَ أَنَّ الْفِعْلَ مَحْظُورٌ عَلَيْهِ، فَأُذِنَ لَهُ فِي الْفِعْلِ مَعَ عَدَمِ الْحَرَجِ فِي التَّرْكِ، وَفِي التَّسْوِيَةِ كَأَنَّهُ تَوَهَّمَ أَنَّ أَحَدَ الطَّرَفَيْنِ مِنَ الْفِعْلِ وَالتَّرْكِ أَنْفَعُ لَهُ وَأَرْجَحُ بِالنِّسْبَةِ إِلَيْهِ، فَرَفَعَ ذَلِكَ وَسَوَّى بَيْنَهُمَا، وَالتَّمَنِّي نَحْوُ: أَلَا أَيُّهَا اللَّيْلُ الطَّوِيلُ أَلَا انْجَلِي بِصُبْحٍ وَمَا الْإِصْبَاحُ مِنْكَ بِأَمْثَلِ. إِذْ لَيْسَ الْغَرَضُ طَلَبَ الِانْجِلَاءِ مِنَ اللَّيْلِ؛ إِذْ لَيْسَ ذَلِكَ فِي وُسْعِهِ، وَالتَّسْوِيَةُ يَعْنِي أَنَّ صِيغَةَ الْأَمْرِ تُسْتَعْمَلُ لِلتَّسْوِيَةِ بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ، وَذَلِكَ فِي مَقَامِ تَوَهُّمِ أَنَّ أَحَدَهُمَا أَرْجَحُ مِنَ الْآخَرِ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿فَاصْبِرُوا أَوْ لَا تَصْبِرُوا﴾، فَإِنَّهُ رُبَّمَا يُتَوَهَّمُ أَنَّ الصَّبْرَ نَافِعٌ فَدَفَعَ ذَلِكَ بِالتَّسْوِيَةِ بَيْنَ الصَّبْرِ وَعَدَمِهِ. فَفِي الْإِبَاحَةِ: هَذَا شُرُوعٌ فِي الْفَرْقِ بَيْنَ الْإِبَاحَةِ الْمُتَقَدِّمَةِ وَالتَّسْوِيَةِ الْمَذْكُورَةِ هُنَا، وَحَاصِلُ الْفَرْقِ بَيْنَهُمَا: أَنَّ الْإِبَاحَةَ يُخَاطَبُ بِهَا مَنْ هُوَ بِصَدَدِ أَنْ يَتَوَهَّمَ الْمَنْعَ مِنَ الْفِعْلِ فَيُخَاطَبُ بِالْإِذْنِ فِي الْفِعْلِ مَعَ عَدَمِ الْحَرَجِ فِي التَّرْكِ، كَمَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُوا﴾، وَالتَّسْوِيَةُ يُخَاطَبُ بِهَا مَنْ هُوَ بِصَدَدِ أَنْ يَتَوَهَّمَ أَنَّ أَحَدَ الطَّرَفَيْنِ الْمَذْكُورَيْنِ فِي مَحَلِّهِمَا مِنَ الْفِعْلِ، وَمُقَابِلُهُ أَرْجَحُ مِنَ الْآخَرِ وَأَنْفَعُ مِنْهُ فَيَدْفَعُ ذَلِكَ وَيُسَوِّي بَيْنَهُمَا. وَالْأَقْرَبُ أَنَّ الصِّيغَةَ فِي التَّسْوِيَةِ إِخْبَارٌ دُونَ الْإِبَاحَةِ، وَتَحْتَمِلُ الْإِنْشَاءَ فِي التَّسْوِيَةِ وَالْإِخْبَارَ فِي الْإِبَاحَةِ عَلَى بُعْدٍ، وَالْعَلَاقَةُ بَيْنَ الْأَمْرِ وَبَيْنَهُمَا نِسْبَةُ الْمُضَادَّةِ؛ لِأَنَّ التَّسْوِيَةَ بَيْنَ الْفِعْلِ وَالتَّرْكِ، وَإِبَاحَةَ كُلٍّ مِنْهُمَا تُضَادُّ إِيجَابَ أَحَدِهِمَا. وَالتَّمَنِّي: أَيْ تُسْتَعْمَلُ صِيغَةُ الْأَمْرِ فِي التَّمَنِّي وَهُوَ طَلَبُ الْأَمْرِ الْمَحْبُوبِ الَّذِي لَا طَمَاعِيَةَ فِيهِ وَالْعَلَاقَةُ بَيْنَ الْأَمْرِ وَبَيْنَهُ مُطْلَقُ الطَّلَبِ. انْجَلِي: الْيَاءُ فِيهِ ثَابِتَةٌ لِإِشْبَاعِ الْكَسْرَةِ لَا أَنَّهَا مِنْ أَصْلِ الْكَلِمَةِ، وَقِيلَ: لَا يَبْعُدُ أَنْ يُقَالَ: الْيَاءُ رَدٌّ لِمَا هُوَ أَصْلٌ؛ إِذِ الضَّرُورَةُ تَرُدُّ الْكَلِمَةَ إِلَى أَصْلِهَا وَلَيْسَتْ لِلْإِشْبَاعِ وَإِلَّا لَمَا رُسِمَتْ كَيَاءِ "أَمْثَلَ"؛ لِأَنَّهُ لَا تُكْتَبُ الْيَاءُ الْحَاصِلَةُ مِنَ الْإِشْبَاعِ، وَقَالَ بَعْضُ الْأَفَاضِلِ: الْيَاءُ فِي "انْجَلِي" يَاءُ الْمُؤَنَّثِ، وَحِينَئِذٍ فَالْمُرَادُ مِنَ اللَّيْلِ اللَّيْلَةُ، وَلَوْ كَانَتْ لِلْإِشْبَاعِ مَا رُسِمَتْ وَفِي قَوْلِ الشَّارِحِ: "وَلِاسْتِطَالَتِهِ تِلْكَ اللَّيْلَةَ" إِشَارَةٌ إِلَيْهِ. وَمَا إِلَخْ خُلَاصَةُ الشِّعْرِ كَأَنَّهُ يَقُولُ: هَذَا اللَّيْلُ لَا طَمَاعِيَةَ فِي زَوَالِهِ لِطُولِهِ طُولًا لَا يُرْجَى مَعَهَا الِانْكِشَافُ، وَعَلَى تَقْدِيرِ الِانْكِشَافِ فَالْإِصْبَاحُ لَا يَكُونُ أَفْضَلَ مِنْهُ عِنْدِي لِمُقَاسَاتِي الْهُمُومَ وَالْأَحْزَانَ فِيهِ كَمَا أُقَاسِي فِي اللَّيْلِ، فَاللَّيْلُ قَدْ شَارَكَ النَّهَارَ فِي مُقَاسَاةِ الْهُمُومِ لِاشْتِرَاكِهِمَا فِي عِلَّتِهَا وَهِيَ فِرَاقُ الْحَبِيبِ، فَطَلَبُ النَّهَارِ لَيْسَ لِخُلُوِّهِ عَنْهَا بَلْ لِأَنَّ بَعْضَ الشَّرِّ أَهْوَنُ مِنْ بَعْضٍ، وَالْغَرِيقُ يَتَشَبَّثُ بِكُلِّ حَشِيشٍ.

Line-by-line translation · المعاني

الْإِنْشَاءُ: إِذِ الْمَقْصُودُ قِلَّةُ الْمُبَالَاةِ بِهِمْ.
Insha' (creative speech): for the intention is a lack of concern for them.
وَالتَّسْوِيَةُ نَحْوُ: ﴿فَاصْبِرُوا أَوْ لَا تَصْبِرُوا﴾، فَفِي الْإِبَاحَةِ كَأَنَّ الْمُخَاطَبَ تَوَهَّمَ أَنَّ الْفِعْلَ مَحْظُورٌ عَلَيْهِ، فَأُذِنَ لَهُ فِي الْفِعْلِ مَعَ عَدَمِ الْحَرَجِ فِي التَّرْكِ، وَفِي التَّسْوِيَةِ كَأَنَّهُ تَوَهَّمَ أَنَّ أَحَدَ الطَّرَفَيْنِ مِنَ الْفِعْلِ وَالتَّرْكِ أَنْفَعُ لَهُ وَأَرْجَحُ بِالنِّسْبَةِ إِلَيْهِ، فَرَفَعَ ذَلِكَ وَسَوَّى بَيْنَهُمَا، وَالتَّمَنِّي نَحْوُ: أَلَا أَيُّهَا اللَّيْلُ الطَّوِيلُ أَلَا انْجَلِي بِصُبْحٍ وَمَا الْإِصْبَاحُ مِنْكَ بِأَمْثَلِ.
Taswiyah (equating) is like: 'So be patient or do not be patient.' In the case of ibahah (permission), it is as if the addressee imagined that the action was forbidden to him, so he was granted permission to perform the action while there is no blame in abandoning it; whereas in taswiyah, it is as if he imagined that one of the two sides—performing or abandoning—was more beneficial and preferable for him, so he removed that notion and equated the two. Tamanni (wishing) is like: 'O long night, will you not clear away with a morning? Yet the morning is no better than you.'
إِذْ لَيْسَ الْغَرَضُ طَلَبَ الِانْجِلَاءِ مِنَ اللَّيْلِ؛ إِذْ لَيْسَ ذَلِكَ فِي وُسْعِهِ، وَالتَّسْوِيَةُ يَعْنِي أَنَّ صِيغَةَ الْأَمْرِ تُسْتَعْمَلُ لِلتَّسْوِيَةِ بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ، وَذَلِكَ فِي مَقَامِ تَوَهُّمِ أَنَّ أَحَدَهُمَا أَرْجَحُ مِنَ الْآخَرِ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿فَاصْبِرُوا أَوْ لَا تَصْبِرُوا﴾، فَإِنَّهُ رُبَّمَا يُتَوَهَّمُ أَنَّ الصَّبْرَ نَافِعٌ فَدَفَعَ ذَلِكَ بِالتَّسْوِيَةِ بَيْنَ الصَّبْرِ وَعَدَمِهِ.
For the purpose is not to request the clearing away of the night, as that is not within its power. Taswiyah means that the imperative form is used to equate two things, and that is in a situation where it is imagined that one of them is preferable to the other, as in His saying, the Almighty: 'So be patient or do not be patient,' for it might be imagined that patience is beneficial, so He dispelled that by equating patience with its absence.

…5 more translated lines, 24 more verbs and 69 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (27 verbs · 72 nouns)