Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 1 (مختصر المعاني) — Page 430

الْفَنُّ الْأَوَّلُ. الْإِنْشَاءُ. ثُبُوتُ مِثْلِ الْقُرْآنِ فِي الْبَلَاغَةِ وَعُلُوِّ الطَّبَقَةِ بِشَهَادَةِ الذَّوْقِ؛ إِذِ التَّعْجِيزُ إِنَّمَا يَكُونُ عَنْ الْمَأْتِيِّ بِهِ، فَكَأَنَّ مِثْلَ الْقُرْآنِ ثَابِتٌ لَكِنَّهُمْ عَجَزُوا أَنْ يَأْتُوا مِنْهُ بِسُورَةٍ، بِخِلَافِ مَا إِذَا كَانَ وَصْفًا لِسُورَةٍ، فَإِنَّ الْمُعْجِزَ عَنْهُ هُوَ السُّورَةُ الْمَوْصُوفَةُ بِاعْتِبَارِ انْتِفَاءِ الْوَصْفِ، فَإِنَّ الظَّرْفَ أَيْ عَلَى هَذَا الِاحْتِمَالِ قُلْتُ: فَلْيَكُنِ التَّعْجِيزُ بِاعْتِبَارِ انْتِفَاءِ الْمَأْتِيِّ مِنْهُ، مُتَعَلِّقٌ بِالْمُعْجِزِ بِشَهَادَةِ الذَّوْقِ: فَإِنَّكَ إِذَا قُلْتَ: "ائْتِنِي بِبَيْتٍ مِنَ الْحَمَاسَةِ، أَفَادَ وُجُودَ الْحَمَاسَةِ عُرْفًا بِشَهَادَةِ الذَّوْقِ السَّلِيمِ، وَحَمْلُهُ عَلَى مِثْلِ: "ائْتِنِي بِرَجُلٍ أَوْ جَنَاحٍ مِنَ الْعَنْقَاءِ" عَلَى مَعْنَى أَنَّ الْعَنْقَاءَ لَمْ تُوجَدْ فَلَا يُوجَدُ رَجُلُهَا وَلَا جَنَاحُهَا احْتِمَالٌ عَقْلِيٌّ لَا يُرْتَكَبُ فِي تَرَاكِيبِ الْبُلَغَاءِ، فَتَعَيَّنَ كَوْنُ الضَّمِيرِ عَلَى تَقْدِيرِ كَوْنِ الظَّرْفِ لَغْوًا عَائِدًا لِعَبْدِنَا لَا لِمَا نَزَّلْنَا، وَلَا يَخْفَى أَنَّ هَذَا إِنَّمَا يَتِمُّ بِنَاءً عَلَى أَنَّ إِعْجَازَ الْقُرْآنِ خَارِجٌ عَنْ طَوْقِ الْبَشَرِ وَهُوَ الرَّاجِحُ، وَأَمَّا إِنْ قُلْنَا: إِنَّهُ فِي طَوْقِهِمْ، وَلَكِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ صَرَفَهُمْ عَنْهُ لَمْ يَفْتَقِرْ لِهَذَا. الْمَأْتِيُّ بِهِ وَهُوَ السُّورَةُ أَيْ عَنِ الْإِتْيَانِ بِهَا مَعَ وُجُودِ الْمَأْتِيِّ مِنْهُ، وَهُوَ الْمِثْلُ. الْمِثْلُ الَّذِي فُرِضَ وُجُودُهُ. الْمُعْجِزُ عَنْهُ: لِأَنَّ الْمُطَابِقَ لِقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ﴾ وَسَائِرِ الْآيَاتِ الْمُتَحَدَّى بِهَا، قَالَ تَعَالَى: ﴿أَمْ يَقُولُونَ تَقَوَّلَهُ بَل لَّا يُؤْمِنُونَ فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِّثْلِهِ﴾، وَلِأَنَّ الْكَلَامَ فِي الْكَلَامِ الْمُنَزَّلِ لَا فِي الْمُنَزَّلِ عَلَيْهِ؛ لَحِقَهُ أَنْ لَا يَنْفَكَّ عَنْهُ لِيَتَّسِقَ التَّرْتِيبُ وَالنَّظْمُ. هُوَ السُّورَةُ: أَيِ الْإِتْيَانُ بِهَا كَمَا كَانَ فِي الِاحْتِمَالِ الْأَوَّلِ. بِاعْتِبَارٍ أَيْ أَنَّ السُّورَةَ الْمَوْصُوفَةَ مَعْجُوزٌ عَنْهَا بِاعْتِبَارِ انْتِفَاءِ وَصْفِهَا وَعَدَمِ وُجُودِهِ فَإِنَّ وَصْفَهَا هُوَ كَوْنُهَا مِنْ مِثْلِ الْقُرْآنِ الْمُنَزَّلِ وَالْمُنَزَّلُ لَا مِثْلَ لَهُ، وَإِذَا انْتَفَى الْوَصْفُ انْتَفَى الْمَوْصُوفُ مِنْ حَيْثُ هُوَ مَوْصُوفٌ، وَالْحَاصِلُ أَنَّهُ إِذَا كَانَ الْمَعْنَى فَأْتُوا مِنْ مِثْلِ مَا نَزَّلْنَا بِسُورَةٍ أَيْ جَعْلُ الظَّرْفِ مُتَعَلِّقًا بِـ"فَأْتُوا" وَكَوْنُ الضَّمِيرِ رَاجِعًا لِـ"مَا نَزَّلْنَا" لَزِمَ وُجُودُ الْمِثْلِ لِلْقُرْآنِ؛ لِوُقُوعِ الْمِثْلِ فِي حَيِّزِ الْمَأْتِيِّ مِنْهُ، وَالْعُرْفُ قَاضٍ بِذَلِكَ الِاسْتِعْمَالِ، وَإِنْ كَانَ الْمَعْنَى فَأْتُوا بِسُورَةٍ كَائِنَةٍ مِنْ مِثْلِ مَا نَزَّلْنَا أَيْ جَعْلُ الظَّرْفِ صِفَةً لِـ"سُورَةٍ" وَيَكُونُ الضَّمِيرُ لِـ"مَا نَزَّلْنَا"، فَلَا يَقْتَضِي وُجُودَ الْمِثْلِ لِلْقُرْآنِ؛ لِوُقُوعِ الْمِثْلِ فِي حَيِّزِ الْمَأْتِيِّ بِهِ الْمَعْجُوزِ عَنْهُ، فَإِذَا قُلْتَ: "ائْتِنِي مِنْ مِثْلِ الْعَنْقَاءِ بِجَنَاحٍ" اقْتَضَى ذَلِكَ ثُبُوتَ مِثْلِهَا، بِخِلَافِ مَا لَوْ قُلْتَ: "ائْتِنِي بِجَنَاحٍ مِنْ مِثْلِ الْعَنْقَاءِ فَإِنَّهُ لَا يَقْتَضِي ثُبُوتَهُ وَالذَّوْقُ السَّلِيمُ شَاهِدُ صِدْقٍ بِذَلِكَ. الْوَصْفُ: هُوَ كَوْنُهَا مِثْلَ الْمُنَزَّلِ وَلَا مِثْلَ لَهُ فَإِنْ قُلْتَ إِلَخْ: أَيْ فَإِنْ قُلْتَ عِنْدَ جَعْلِ الظَّرْفِ لَغْوًا مُتَعَلِّقًا بِـ"فَأْتُوا" وَتَرْجِيحِ الضَّمِيرِ لِمَا نَزَّلْنَا: لَا يُجْعَلُ التَّعْجِيزُ بِاعْتِبَارِ الْمَأْتِيِّ بِهِ حَتَّى يَلْزَمَ ثُبُوتُ الْمِثْلِ لِلْقُرْآنِ، بَلْ يُجْعَلُ التَّعْجِيزُ بِاعْتِبَارِ انْتِفَاءِ الْمَأْتِيِّ مِنْهُ وَهُوَ الْمِثْلُ، بِأَنْ يَكُونَ لَهُمْ قُدْرَةٌ عَلَى الْإِتْيَانِ بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ، إِلَّا أَنَّ الْمِثْلَ مُنْتَفٍ، فَهُمْ قَادِرُونَ عَلَى الْإِتْيَانِ بِالسُّورَةِ، إِلَّا أَنَّهُ لَا مِثْلَ لَهُ حَتَّى يَأْتُوا مِنْهُ بِسُورَةٍ، وَحِينَئِذٍ فَلَا يَقْتَضِي ثُبُوتَ الْمِثْلِ وَلَا يَنْتَفِي عَجْزُهُمْ بِاعْتِبَارِ الْمَأْتِيِّ بِهِ.