Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 1 (مختصر المعاني) — Page 429

الْإِنْشَاءُ. وَفِي "الصِّحَاحِ": الْإِنْذَارُ تَخْوِيفٌ مَعَ دَعْوَةٍ نَحْوَ: اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ (فُصِّلَتْ: ٤٠) لِظُهُورِ إِلَى الْحَقِّ فَسَتَرَوْنَ مَا أَمَامَكُمْ، أَنْ لَيْسَ الْمُرَادُ الْأَمْرَ بِكُلِّ عَمَلٍ شَاؤُوا، وَالتَّعْجِيزُ نَحْوَ: فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ (الْبَقَرَةِ: ٢٣) إِذْ لَيْسَ الْمُرَادُ طَلَبَ إِتْيَانِهِمْ بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ لِكَوْنِهِ مُحَالًا، وَالظَّرْفُ أَعْنِي قَوْلَهُ: "مِنْ مِثْلِهِ" مُتَعَلِّقٌ بِـ"فَأْتُوا" وَالضَّمِيرُ لِعَبْدِنَا أَوْ صِفَةٌ بِسُورَةٍ وَالضَّمِيرُ نَزَّلْنَا أَوْ مِنْ مِثْلِهِ لَا لِمَا نَزَّلْنَا فَالظَّرْفُ مُسْتَقِرٌّ، فَمِنْ تَبْعِيضِيَّةٌ مَشُوبَةٌ بِبَيَانٍ لِعَبْدِنَا، فَإِنْ قُلْتَ: لِمَ لَا يَجُوزُ عَلَى الْأَوَّلِ أَنْ يَكُونَ الضَّمِيرُ لِمَا نَزَّلْنَا؟ قُلْتُ: لِأَنَّهُ يَقْتَضِي... فَمِنْ ابْتِدَائِيَّةٌ عَلَى هَذَا الِاحْتِمَالِ. وَفِي "الصِّحَاحِ": حَاصِلُهُ أَنَّ التَّهْدِيدَ أَعَمُّ مِنَ الْإِنْذَارِ؛ لِأَنَّ الْإِنْذَارَ تَخْوِيفٌ مَعَ دَعْوَةٍ لِمَا يُنْحَى مِنَ الْخَوْفِ، وَأَمَّا التَّهْدِيدُ فَهُوَ تَخْوِيفٌ مُطْلَقًا، فَالْإِنْذَارُ أَخَصُّ مِنَ التَّهْدِيدِ عَلَى مَا فِي الصِّحَاحِ وَكَذَا عَلَى مَا قَبْلَهُ لَكِنَّ الْفَرْقَ بَيْنَ مَا فِي الصِّحَاحِ وَمَا قَبْلَهُ مِنْ جِهَةِ أَنَّ الْإِنْذَارَ عَلَى مَا فِي الصِّحَاحِ لَا يَكُونُ إِلَّا مِنَ الرَّسُولِ؛ لِكَوْنِهِ اعْتَبَرَ فِي مَفْهُومِهِ الدَّعْوَةَ، وَالْإِنْذَارُ عَلَى مَا قَبْلَهُ يَكُونُ مِنَ الرَّسُولِ وَمِنْ غَيْرِهِ؛ لِأَنَّهُ اعْتَبَرَ فِي مَفْهُومِهِ الْإِبْلَاغَ وَهُوَ أَعَمُّ مِنَ الدَّعْوَةِ؛ لِأَنَّهُ يَكُونُ مِنَ الرَّسُولِ وَمِنْ غَيْرِهِ؛ لِأَنَّهُ يُقَالُ لِمَنْ أَعْلَمَ قَوْمًا بِأَنَّ جَيْشًا يُصْبِحُهُمْ إِنَّهُ أَنْذَرَهُمْ، وَلَوْ لَمْ يُرْسِلْ بِذَلِكَ. مَعَ دَعْوَةٍ أَيْ صَرِيحَةٍ وَإِلَّا فَالْتَّهْدِيدُ يَتَضَمَّنُ الدَّعْوَةَ إِلَى مَا يُهَدِّدُ عَنِ الْمُخَالَفَةِ فِيهِ. وَالتَّعْجِيزُ أَيْ إِظْهَارُ الْعَجْزِ، وَالْعَلَاقَةُ بَيْنَ الطَّلَبِ وَالتَّعْجِيزِ مَا بَيْنَهُمَا مِنْ نِسْبَةِ التَّضَادِّ فِي مُتَعَلِّقِهِمَا، فَإِنَّ التَّعْجِيزَ فِي الْمُسْتَحِيلَاتِ وَالطَّلَبَ فِي الْمُمْكِنَاتِ. بِسُورَةٍ إِلَخْ صَادِقٌ بِأَصْغَرِ سُورَةٍ، وَهِيَ سُورَةُ الْكَوْثَرِ وَهِيَ ثَلَاثُ آيَاتٍ، فَأَقَلُّ مَا وَقَعَ بِهِ التَّحَدِّي ثَلَاثُ آيَاتٍ كَذَا قَالُوا. مُحَالًا: لِأَنَّ ذَلِكَ خَارِجٌ عَنْ وُسْعِهِمْ، لَا يُقَالُ: لِمَ لَا يَكُونُ الْمُرَادُ مِنْ هَذَا الْأَمْرِ الطَّلَبَ، وَغَايَتُهُ أَنْ يَكُونَ مِنَ التَّكْلِيفِ بِالْمُحَالِ وَهِيَ جَائِزٌ أَوْ وَاقِعٌ؛ لِأَنَّا نَقُولُ: الْقَرَائِنُ شَاهِدَةٌ عَلَى إِرَادَةِ التَّعْجِيزِ لِإِقَامَةِ الْحُجَّةِ عَلَيْهِمْ فِي تَرْكِ الْإِيمَانِ. مُتَعَلِّقٌ بِـ"فَأْتُوا": فَهُوَ ظَرْفٌ لَغْوٌ وَالضَّمِيرُ لِعَبْدِنَا أَيْ مُتَعَيِّنًا، وَالْمَعْنَى حِينَئِذٍ: وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا مِنْ شَخْصٍ مُمَاثِلٍ لِعَبْدِنَا فِي كَوْنِهِ أُمِّيًّا لَا يَكْتُبُ بِسُورَةٍ فَالْمَأْتِيُّ مِنْهُ مَوْجُودٌ وَالْمَأْتِيُّ بِهِ مَعْجُوزٌ عَنْهُ، وَ"مِنْ" عَلَى هَذَا ابْتِدَائِيَّةٌ. وَالضَّمِيرُ فَيَكُونُ الْمَعْنَى عَلَى الْأَوَّلِ: فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ وَصْفِهَا أَنَّهَا مِنْ مِثْلِ مَا نَزَّلْنَا فِي الْبَلَاغَةِ وَحُسْنِ النَّظْمِ أَيْ مِنْ جِنْسِهِ، فَمِنْ تَبْعِيضِيَّةٌ مَشُوبَةٌ بِالْبَيَانِ، وَعَلَى الثَّانِي: فَأْتُوا بِسُورَةٍ كَائِنَةٍ مِنْ مِثْلِ عَبْدِنَا، فَمِنْ عَلَى هَذَا ابْتِدَائِيَّةٌ، وَيُرَادُ عَلَى هَذَا الْوَجْهِ بِمِثْلِ عَبْدِنَا مِثْلُهُ فِي مُطْلَقِ الْبَشَرِيَّةِ مِنْ غَيْرِ شَرْطِ الْأُمِّيَّةِ لِعَجْزِ الْكُلِّ، فَالْمَعْجُوزُ عَنْهُ عَلَى كِلَا الْوَجْهَيْنِ هُوَ السُّورَةُ الْمَوْصُوفَةُ بِصِفَةٍ هِيَ كَوْنُهَا مِنْ جِنْسِ الْمُنَزَّلِ أَوْ مِنْ مِثْلِ عَبْدِنَا. عَلَى الْأَوَّلِ: هُوَ جَعْلُ الظَّرْفِ لَغْوًا مُتَعَلِّقًا بِـ"فَأْتُوا". لِأَنَّهُ يَقْتَضِي إِلَخْ: أَيْ كَوْنُ الضَّمِيرِ رَاجِعًا لِمَا نَزَّلْنَا مَعَ جَعْلِ الظَّرْفِ لَغْوًا مُتَعَلِّقًا بِـ"فَأْتُوا" يَقْتَضِي إِلَخْ؛ لِأَنَّ الْمَعْنَى حِينَئِذٍ: فَأْتُوا مِمَّا هُوَ مُمَاثِلٌ لِمَا نَزَّلْنَاهُ مِنَ الْكَلَامِ الْبَلِيغِ بِسُورَةٍ، وَلَا شَكَّ أَنَّهُ يَقْتَضِي ثُبُوتَ مِثْلِ الْقُرْآنِ فِي الْبَلَاغَةِ وَهَذَا غَيْرُ صَحِيحٍ؛ لِأَنَّ الْقُرْآنَ لَا مِثْلَ لَهُ.