Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 1 (مختصر المعاني) — Page 427

الْإِنْشَاءُ: غَيْرُ كَفٍّ عَلَى جِهَةِ الِاسْتِعْلَاءِ، وَصِيغَتُهُ تُسْتَعْمَلُ فِي مَعَانٍ كَثِيرَةٍ، فَاخْتَلَفُوا فِي حَقِيقَتِهِ الْمَوْضُوعَةِ لَهَا اخْتِلَافًا كَثِيرًا، وَلَمَّا لَمْ يَكُنِ الدَّلَائِلُ مُفِيدَةً لِلْقَطْعِ بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ قَالَ الْمُصَنِّفُ: وَالْأَظْهَرُ أَنَّ صِيغَتَهُ مِنَ الْمُقْتَرِنَةِ بِاللَّامِ نَحْوَ لِيَحْضُرْ زَيْدٌ وَغَيْرِهَا نَحْوَ أَكْرِمْ عَمْرًا وَرُوَيْدَ بَكْرًا، فَالْمُرَادُ بِصِيغَتِهِ مَا دَلَّ عَلَى طَلَبِ فِعْلٍ غَيْرِ كَفٍّ اسْتِعْلَاءً سَوَاءٌ كَانَ اسْمًا أَوْ فِعْلًا مَوْضُوعَةً لِطَلَبِ الْفِعْلِ اسْتِعْلَاءً أَيْ عَلَى طَرِيقِ طَلَبِ الْعُلُوِّ، كَرُوَيْدَ اسْمِ فِعْلٍ بِمَعْنَى أَمْهِلْ، ظَاهِرُهُ وَلَوْ نَدِيًّا. غَيْرُ كَفٍّ: قِيلَ: تَعْرِيفُ الْأَمْرِ غَيْرُ جَامِعٍ؛ لِأَنَّهُ يَخْرُجُ عَنْهُ نَحْوَ: اكْفُفْ عَنِ الْقَتْلِ؛ لِأَنَّ هَذَا أَمْرٌ وَهُوَ خَارِجٌ عَنِ الْأَمْرِ بِقَوْلِهِ: غَيْرُ كَفٍّ؛ لِأَنَّ هَذَا طَلَبُ كَفٍّ، وَأُجِيبَ بِأَنَّ الْمُرَادَ غَيْرُ كَفٍّ عَنِ الْفِعْلِ الْمَأْخُوذِ مِنْهُ الصِّيغَةُ، فَدَخَلَ نَحْوَ: كُفَّ عَنِ الْقَتْلِ؛ لِأَنَّهُ كَفٌّ عَنْ غَيْرِ الْفِعْلِ الْمَأْخُوذِ مِنْهُ الصِّيغَةُ بِالتَّعْرِيفِ، وَهَذَا صَادِقٌ بِمَا إِذَا كَانَ طَلَبُ الْقَوْلِ غَيْرَ كَفٍّ، أَوْ غَيْرَ الْفِعْلِ الْمَأْخُوذِ مِنْهُ الصِّيغَةُ، فَالْأَوَّلُ نَحْوَ قُمْ، وَالثَّانِي نَحْوَ كُفَّ عَنِ الْقِيَامِ، فَإِنَّهُ طَلَبٌ لِفِعْلٍ هُوَ كَفٌّ عَنْ غَيْرِ الْفِعْلِ الْمَأْخُوذِ مِنْهُ الصِّيغَةُ، وَأُورِدَ عَلَى هَذَا الْجَوَابِ: أَنَّهُ يَقْتَضِي أَنْ يَخْرُجَ عَنِ التَّعْرِيفِ كُفَّ عَنِ الْقَتْلِ بِأَنَّهُ طَلَبُ فِعْلٍ هُوَ كَفٌّ عَنِ الْفِعْلِ الْمَأْخُوذِ مِنْهُ الصِّيغَةُ مَعَ أَنَّ هَذَا أَمْرٌ، وَأُجِيبَ بِأَنَّ كُفَّ مَأْخُوذٌ مِنَ الْكَفِّ مُطْلَقًا، وَهُوَ إِنَّمَا تَعَلَّقَ بِالْكَفِّ عَنْ خُصُوصِ الْقَتْلِ وَالْمُطْلَقُ وَالْمُقَيَّدُ مُتَغَايِرٌ. وَصِيغَتُهُ: تَوْطِئَةٌ لِمَا سَيَأْتِي فِي الْمَتْنِ مِنْ قَوْلِهِ وَالْأَظْهَرُ إِلَخْ. مَعَانٍ كَثِيرَةٌ: نَحْوَ سِتَّةٍ وَعِشْرِينَ مَعْنًى كَمَا ذُكِرَ فِي الْأُصُولِ. اخْتِلَافًا كَثِيرًا: فَقِيلَ لِلْوُجُوبِ، وَقِيلَ: لِلنَّدْبِ، وَقِيلَ لَهُمَا، وَقِيلَ: لِلْقَدْرِ الْمُشْتَرَكِ بَيْنَهُمَا، وَقِيلَ بِالتَّوَقُّفِ وَقِيلَ لِكُلٍّ مِنْهُمَا، وَلِلْإِبَاحَةِ وَقِيلَ لِلْإِذْنِ الْمُشْتَرَكِ بَيْنَ الثَّلَاثَةِ وَالْأَكْثَرُ عَلَى أَنَّهَا حَقِيقَةٌ فِي الْوُجُوبِ. قَالَ الْمُصَنِّفُ: أَيْ لَمْ يَجْزِمْ بِشَيْءٍ، وَأَشَارَ إِلَى مَا هُوَ أَظْهَرُ. مِنَ الْمُقْتَرِنَةِ إِلَخْ: قَضِيَّةُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَنَّ الصِّيغَةَ الدَّالَّةَ عَلَى الطَّلَبِ هِيَ الْفِعْلُ فِي قَوْلِنَا: لِيَضْرِبْ زَيْدٌ مَثَلًا، وَأَنَّ اللَّامَ قَرِينَةٌ عَلَى إِرَادَةِ الطَّلَبِ بِهِ، وَعَلَى هَذَا فَالْإِضَافَةُ فِي قَوْلِهِمْ: لَامُ الْأَمْرِ لِأَدْنَى مُلَابَسَةٍ أَيِ اللَّامُ الْمُقْتَرِنَةُ بِصِيغَةِ الْأَمْرِ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ الْمَجْمُوعُ مِنَ اللَّامِ وَالْفِعْلِ هُوَ الدَّالُّ عَلَى الطَّلَبِ. مَا دَلَّ: لَا خُصُوصَ فِعْلِ الْأَمْرِ وَالْمُضَارِعِ الْمَقْرُونِ بِلَامِ الْأَمْرِ عَلَى مَا اشْتُهِرَ، أَوْ فِعْلًا كَفِعْلِ الْأَمْرِ وَالْمُضَارِعِ الْمَقْرُونِ بِلَامِ الْأَمْرِ. اسْتِعْلَاءٌ: أُورِدَ عَلَى اشْتِرَاطِ الِاسْتِعْلَاءِ فِي مُسَمَّى الْأَمْرِ قَوْلُهُ تَعَالَى حِكَايَةً عَنْ فِرْعَوْنَ: ﴿فَمَاذَا تَأْمُرُونَ﴾، فَقَدِ اسْتُعْمِلَ الْأَمْرُ فِي طَلَبٍ لَيْسَ فِيهِ اسْتِعْلَاءٌ؛ لِأَنَّ فِرْعَوْنَ لَا يَرَى اسْتِعْلَاءً فِي الطَّلَبِ الْمُتَعَلِّقِ بِهِ مِنْ غَيْرِهِ؛ لِأَنَّهُ يَدَّعِي الْأُلُوهِيَّةَ، وَأُجِيبَ بِأَنَّهُ مَجَازٌ عَنْ مَاذَا تُشِيرُونَ. عَلَى طَرِيقٍ: فِيهِ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّ نَصْبَ اسْتِعْلَاءً بِنَزْعِ الْخَافِضِ مَعَ تَقْدِيرِ مُضَافٍ، وَيُحْتَمَلُ أَنَّهُ مَفْعُولٌ مُطْلَقٌ عَلَى حَذْفِ مُضَافٍ أَيْ طَلَبُ اسْتِعْلَاءٍ.