Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 1 (مختصر المعاني) — Page 410

الْفَنُّ الْأَوَّلُ، الْإِنْشَاءُ: وُجُودُ الشَّيْءِ أَوْ لَا وُجُودُهُ كَقَوْلِنَا: "هَلِ الْحَرَكَةُ مَوْجُودَةٌ" أَوْ لَا مَوْجُودَةٌ، وَمُرَكَّبَةٌ: وَهِيَ الَّتِي يُطْلَبُ بِهَا وُجُودُ شَيْءٍ لِشَيْءٍ أَوْ لَا وُجُودُهُ لَهُ كَقَوْلِنَا: هَلِ "الْحَرَكَةُ دَائِمَةٌ" أَوْ لَا دَائِمَةٌ؛ فَإِنَّ الْمَطْلُوبَ وُجُودُ الدَّوَامِ لِلْحَرَكَةِ أَوْ لَا وُجُودُهُ لَهَا، وَقَدِ اعْتُبِرَ فِي هَذِهِ شَيْئَانِ غَيْرُ الْوُجُودِ فِي الْمُرَكَّبَةِ، وَفِي الْأُولَى شَيْءٌ وَاحِدٌ، فَكَانَتْ مُرَكَّبَةً بِالنِّسْبَةِ إِلَى الْأُولَى وَهِيَ بَسِيطَةٌ بِالنِّسْبَةِ إِلَيْهَا. وُجُودُ الشَّيْءِ: أَيِ التَّصْدِيقُ بِوُقُوعِ وُجُودِ الشَّيْءِ لِيُوَافِقَ مَا مَرَّ مِنْ أَنَّ "هَلْ" لِطَلَبِ التَّصْدِيقِ، فَيَكُونُ الْوُجُودُ مَحْمُولًا عَلَى مَدْخُولِ "هَلْ"، كَمَا فِي "هَلْ زَيْدٌ مَوْجُودٌ وَهَلِ النَّارُ مَوْجُودَةٌ" أَيْ هَلْ زَيْدٌ ثَبَتَ لَهُ الْوُجُودُ فِي الْخَارِجِ، وَهَلِ النَّارُ ثَبَتَ لَهَا الْوُجُودُ وَالتَّحَقُّقُ فِي الْخَارِجِ، فَقَدْ ظَهَرَ لَكَ أَنَّ الْمَطْلُوبَ بِهَا التَّصْدِيقُ بِوُقُوعِ النِّسْبَةِ الَّتِي بَيْنَ الْمَوْضُوعِ وَوُجُودِهِ أَوْ بِعَدَمِ وُقُوعِهَا وَأَنَّ الْمُرَادَ بِالشَّيْءِ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ الْمَوْضُوعُ وَبِالْوُجُودِ الْوَاقِعِ مَحْمُولًا بِالْوُجُودِ الْخَارِجِيِّ، وَهُوَ التَّحَقُّقُ فِي الْخَارِجِ لَا الْوُجُودُ بِمَعْنَى النِّسْبَةِ. أَوْ لَا مَوْجُودَةٌ: أَيْ لَيْسَ بِثَابِتٍ فِي الْخَارِجِ بَلْ أَمْرٌ وَهْمِيٌّ فِيهِ أَنَّهُ يُنَافِي مَا تَقَرَّرَ بَيْنَهُمْ مِنْ أَنَّ "هَلْ" لَا تَدْخُلُ عَلَى مَنْفِيٍّ، وَإِنْ كَانَتْ لِطَلَبِ التَّصْدِيقِ مُطْلَقًا إِيجَابِيًّا أَوْ سَلْبِيًّا عَلَى مَا مَرَّ وَأُجِيبَ بِأَنَّهُ لَيْسَ مُرَادُ الشَّارِحِ أَنَّهُ يُفْرِدُ هَذَا السَّلْبَ بِالسُّؤَالِ بِأَنْ يُقَالَ هَلِ الْحَرَكَةُ لَا مَوْجُودَةٌ بَلْ قَصْدُهُ بَيَانُ أَنَّ ذَلِكَ السُّؤَالَ إِذَا وَقَعَ عَلَى وَجْهِ الْإِيجَابِ كَانَ الْمُرَادُ مِنْهُ طَلَبَ بَيَانِ أَحَدِ الْأَمْرَيْنِ: إِمَّا الْإِيجَابُ أَوِ السَّلْبُ، وَبَعْضُ الْأَفَاضِلِ حَمَلَ النَّفْيَ فِي قَوْلِهِمْ: "هَلْ لَا تَدْخُلُ عَلَى نَفْيٍ" عَلَى النَّفْيِ الْبَسِيطِ، وَقَوْلُنَا: هَلِ الْحَرَكَةُ لَا مَوْجُودَةٌ مَعْدُولَةٌ فَلَا مُنَافَاةَ. وُجُودُ شَيْءٍ لِشَيْءٍ: الْمُرَادُ بِالْوُجُودِ هُنَا الثُّبُوتُ الَّذِي هُوَ النِّسْبَةُ بِخِلَافِهِ فِي الْأُولَى؛ فَإِنَّ الْمُرَادَ بِهِ التَّحَقُّقُ فِي الْخَارِجِ، وَالْمُرَادُ وُجُودُ شَيْءٍ غَيْرُ الْوُجُودِ فَخَرَجَتِ الْبَسِيطَةُ، وَالْقَرِينَةُ عَلَى ذَلِكَ الْمُقَابَلَةُ، وَإِلَّا فَالْمَطْلُوبُ بِالْبَسِيطَةِ أَيْضًا وُجُودُ شَيْءٍ هُوَ الْوُجُودُ لِشَيْءٍ كَالْحَرَكَةِ. فَإِنَّ الْمَطْلُوبَ إِلَخْ اعْلَمْ أَنَّ الْمُرَكَّبَةَ وَإِنْ شَارَكَتِ الْبَسِيطَةَ فِي أَنَّهُ يُطْلَبُ بِهَا وُجُودُ الشَّيْءِ، إِلَّا أَنَّهَا تُخَالِفُهَا مِنْ جِهَتَيْنِ إِحْدَاهُمَا: أَنَّ الْبَسِيطَةَ يُطْلَبُ بِهَا وُجُودُ نَفْسِ الْمَوْضُوعِ، وَالْمُرَكَّبَةَ يُطْلَبُ بِهَا وُجُودُ الْمَحْمُولِ لِلْمَوْضُوعِ، وَثَانِيهِمَا: أَنَّ الْوُجُودَ فِي الْبَسِيطَةِ مَقْصُودٌ فِي ذَاتِهِ؛ لِأَنَّهُ مُثْبِتٌ لِلْمَوْضُوعِ، وَالْوُجُودَ فِي الْمُرَكَّبَةِ لَيْسَ مَقْصُودًا فِي ذَاتِهِ؛ لِأَنَّهُ رَابِطَةٌ بَيْنَ الْمَحْمُولِ وَالْمَوْضُوعِ. وَقَدِ اعْتُبِرَ إِلَخْ [أَيْ مَرْتَبَةُ الْمَحْكِيِّ عَنْهُ أَنَّ قَدْ عُلِمَ أَنَّ الْبَسِيطَ لَا يَحْتَاجُ بِخَبَرِ الْمَحْكِيِّ عَنْهُ إِلَى الْوُجُودِ الرَّابِطِيِّ، وَبِخَبَرِ الْحِكَايَةِ يَحْتَاجُ إِلَيْهِ، بِخِلَافِ الْمُرَكَّبَةِ فَإِنَّهَا بِحَسَبِ كِلَا الِاعْتِبَارَيْنِ يَحْتَاجُ إِلَيْهِ. (مُلَخَّصًا)] حَاصِلُهُ أَنَّهُ إِذَا نُظِرَ لِغَيْرِ الْوُجُودِ الْوَاقِعِ رَابِطَةً فِي الْأَمْرَيْنِ كَانَ الْمُعْتَبَرُ فِي الْأُولَى أَيِ الْبَسِيطَةِ شَيْئًا وَاحِدًا وَهُوَ الْحَرَكَةُ، وَفِي ثَانِيهِمَا أَيِ الْمُرَكَّبَةِ شَيْئَيْنِ هُمَا الْحَرَكَةُ وَدَوَامُهَا وَإِنِ اعْتُبِرَ الْوُجُودُ الْوَاقِعُ رَابِطَةً فِي الْأَمْرَيْنِ كَانَ الْمُعْتَبَرُ فِي الْأَوَّلِ شَيْئَيْنِ، وَفِي الثَّانِي ثَلَاثَةً، وَعَلَى كُلِّ حَالٍ فَالِاعْتِبَارُ فِيهِ بَسَاطَةٌ بِالنِّسْبَةِ إِلَى الثَّانِي بِمَعْنَى قِلَّةِ الْمُعْتَبَرِ وَكَثْرَتِهِ. مُرَكَّبَةٌ بِالنِّسْبَةِ: إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّ الْبَسَاطَةَ هُنَا نِسْبِيٌّ.