Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 1 (مختصر المعاني) — Page 409

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 1 (مختصر المعاني), page 409 — original page scan

Arabic text · النص

الْفَنُّ الْأَوَّلُ. الْإِنْشَاءُ. أَقْوَى أَيِ الِاعْتِنَاءُ أَدَلُّ عَلَى كَمَالِ الْعِنَايَةِ بِحُصُولِهِ مِنْ إِبْقَائِهِ عَلَى أَصْلِهِ، كَمَا فِي "تَشْكُرُونَ" وَ"هَلْ أَنْتُمْ تَشْكُرُونَ"؛ لِأَنَّ "هَلْ" فِي "هَلْ تَشْكُرُونَ" وَ"هَلْ أَنْتُمْ تَشْكُرُونَ" عَلَى أَصْلِهَا؛ لِكَوْنِهَا دَاخِلَةً عَلَى الْفِعْلِ تَحْقِيقًا فِي الْأَوَّلِ وَتَقْدِيرًا فِي الثَّانِي، وَ"فَهَلْ أَنْتُمْ شَاكِرُونَ" أَدَلُّ عَلَى طَلَبِ الشُّكْرِ مِنْ أَفَأَنْتُمْ شَاكِرُونَ أَيْضًا، وَإِنْ كَانَ لِلثُّبُوتِ بِاعْتِبَارِ كَوْنِ الْجُمْلَةِ اسْمِيَّةً؛ لِأَنَّ "هَلْ" أَدْعَى لِلْفِعْلِ مِنَ الْهَمْزَةِ، فَتَرْكُهُ مَعَهَا أَيْ تَرْكُ الْفِعْلِ مَعَ "هَلْ" أَدَلُّ عَلَى ذَلِكَ أَيْ كَمَالِ الْعِنَايَةِ بِحُصُولِ مَا سَيَتَجَدَّدُ، وَلِهَذَا أَيْ وَلِأَنَّ "هَلْ" أَدْعَى لِلْفِعْلِ مِنَ الْهَمْزَةِ لَا يَحْسُنُ "هَلْ زَيْدٌ مُنْطَلِقٌ" إِلَّا مِنَ الْبَلِيغِ؛ لِأَنَّهُ الَّذِي يُقْصَدُ بِهِ الدَّلَالَةُ عَلَى الثُّبُوتِ وَإِبْرَازُ مَا سَيُوجَدُ فِي مَعْرِضِ الْمَوْجُودِ. وَهِيَ أَيْ هَلْ قِسْمَانِ: بَسِيطَةٌ، وَهِيَ الَّتِي يُطْلَبُ بِهَا إِبْرَازُ الْجُمْلَةِ الْفِعْلِيَّةِ وَالِاسْمِيَّةِ الَّتِي خَبَرُهَا فِعْلٌ، وَوَجْهُ كَوْنِ إِبْرَازِهِ مَا سَيَتَجَدَّدُ فِي مَعْرِضِ الثَّابِتِ يَدُلُّ عَلَى كَمَالِ الْعِنَايَةِ بِمَا سَيَتَجَدَّدُ أَنَّ مَا كَانَ وُجُودُهُ مُقَيَّدًا بِالِاسْتِقْبَالِ فِي صُورَةِ الثَّابِتِ الْغَيْرِ الْمُقَيَّدِ بِزَمَانٍ يَدُلُّ عَلَى طَلَبِ حُصُولٍ غَيْرِ مُقَيَّدٍ بِزَمَانٍ مِنَ الْأَزْمِنَةِ، وَلَا شَكَّ أَنَّ الْمُنْبِئَ عَنْ طَلَبِ حُصُولٍ مُطْلَقٍ أَقْوَى دَلَالَةً مِمَّا يُنْبِئُ عَنْ طَلَبِ حُصُولٍ مُقَيَّدٍ بِزَمَنٍ. لِأَنَّ "هَلْ": عِلَّةٌ لِكَوْنِ الْمِثَالَيْنِ الْمَذْكُورَيْنِ فِيهِمَا إِبْقَاءُ مَا سَيَتَجَدَّدُ عَلَى أَصْلِهِ. الْفِعْلُ تَحْقِيقًا فَلَا يَكُونُ إِبْرَازُ الْمُتَجَدِّدِ فِي مَعْرِضِ الثَّابِتِ فِي الثَّانِي لِأَنَّ "أَنْتُمْ" فَاعِلُ فِعْلٍ مَحْذُوفٍ يُفَسِّرُهُ الظَّاهِرُ كَمَا مَرَّ. أَدَلُّ عَلَى ذَلِكَ أَيْ بِخِلَافِ التَّرْكِ مَعَ الْهَمْزَةِ، وَذَلِكَ لِأَنَّ الْفِعْلَ لَازِمٌ بَعْدَ "هَلْ" بِخِلَافِهِ بَعْدَ الْهَمْزَةِ، وَتَرْكُ اللَّازِمِ لَا يَكُونُ إِلَّا لِنُكْتَةٍ كَشِدَّةِ الِاعْتِنَاءِ وَالِاهْتِمَامِ وَشِدَّةِ الطَّلَبِ بِخِلَافِ تَرْكِ غَيْرِ اللَّازِمِ. لِأَنَّهُ الَّذِي إِلَخْ فَإِذَا صَدَرَ مِنْهُ مَثَلًا: "هَلْ زَيْدٌ مُنْطَلِقٌ"، فَإِنَّهُ يُقْصَدُ بِهِ الدَّلَالَةُ عَلَى الثُّبُوتِ وَالِاسْتِمْرَارِ، وَيُقْصَدُ بِهِ إِبْرَازُ مَا سَيُوجَدُ فِي مَعْرِضِ الْمَوْجُودِ الْمُنَاسِبَيْنِ لِلْجُمْلَةِ الِاسْمِيَّةِ، وَحَاصِلُهُ أَنَّهُ إِذَا صَدَرَ هَذَا الْقَوْلُ مِنَ الْبَلِيغِ يَكُونُ بَلِيغًا، وَإِذَا صَدَرَ مِنْ غَيْرِ الْبَلِيغِ يَكُونُ قَبِيحًا. وَهِيَ لَا يَخْفَى أَنَّ هَذَا التَّقْسِيمَ لَا يَخْتَصُّ بِـ"هَلْ"؛ لِأَنَّ الْهَمْزَةَ الطَّالِبَةَ لِلتَّصْدِيقِ أَيْضًا قِسْمَانِ إِلَّا أَنَّهُ جَرَى الِاصْطِلَاحُ بِتَسْمِيَةِ "هَلْ" بَسِيطَةً وَمُرَكَّبَةً، فَلِذَا بِهَا التَّقْسِيمُ وَاعْتَمَدَ عَلَى أَنَّ الطَّالِبَ بَعْدَ مَعْرِفَةِ "هَلْ" مُسْتَغْنٍ فِي الْهَمْزَةِ عَنِ التَّعْلِيمِ. بَسِيطَةٌ يُطْلَقُ الْبَسِيطُ عَلَى مَا لَا جُزْءَ لَهُ كَالْجَوْهَرِ الْفَرْدِ وَعَلَى مَا يَكُونُ أَقَلَّ أَجْزَاءً بِالنِّسْبَةِ لِغَيْرِهِ الْمُقَابِلِ لَهُ، وَالْبَسَاطَةُ بِهَذَا الْمَعْنَى أَمْرٌ نِسْبِيٌّ وَهَذَا الْمَعْنَى هُوَ الْمُرَادُ هَهُنَا وَبَسَاطَةُ "هَلْ" وَتَرْكِيبُهَا بِالنَّظَرِ لِمَا تَدْخُلُ عَلَيْهِ كَالْحَرَكَةِ وَالْوُجُودِ فِي الْبَسِيطَةِ وَالْحَرَكَةِ وَالدَّوَامِ فِي الْمُرَكَّبَةِ، وَسَيَأْتِي إِيضَاحُهُ.

Line-by-line translation · المعاني

الْفَنُّ الْأَوَّلُ.
The first art: Composition.
الْإِنْشَاءُ.
Composition.
أَقْوَى أَيِ الِاعْتِنَاءُ أَدَلُّ عَلَى كَمَالِ الْعِنَايَةِ بِحُصُولِهِ مِنْ إِبْقَائِهِ عَلَى أَصْلِهِ، كَمَا فِي "تَشْكُرُونَ" وَ"هَلْ أَنْتُمْ تَشْكُرُونَ"؛ لِأَنَّ "هَلْ" فِي "هَلْ تَشْكُرُونَ" وَ"هَلْ أَنْتُمْ تَشْكُرُونَ" عَلَى أَصْلِهَا؛ لِكَوْنِهَا دَاخِلَةً عَلَى الْفِعْلِ تَحْقِيقًا فِي الْأَوَّلِ وَتَقْدِيرًا فِي الثَّانِي، وَ"فَهَلْ أَنْتُمْ شَاكِرُونَ" أَدَلُّ عَلَى طَلَبِ الشُّكْرِ مِنْ أَفَأَنْتُمْ شَاكِرُونَ أَيْضًا، وَإِنْ كَانَ لِلثُّبُوتِ بِاعْتِبَارِ كَوْنِ الْجُمْلَةِ اسْمِيَّةً؛ لِأَنَّ "هَلْ" أَدْعَى لِلْفِعْلِ مِنَ الْهَمْزَةِ، فَتَرْكُهُ مَعَهَا أَيْ تَرْكُ الْفِعْلِ مَعَ "هَلْ" أَدَلُّ عَلَى ذَلِكَ أَيْ كَمَالِ الْعِنَايَةِ بِحُصُولِ مَا سَيَتَجَدَّدُ، وَلِهَذَا أَيْ وَلِأَنَّ "هَلْ" أَدْعَى لِلْفِعْلِ مِنَ الْهَمْزَةِ لَا يَحْسُنُ "هَلْ زَيْدٌ مُنْطَلِقٌ" إِلَّا مِنَ الْبَلِيغِ؛ لِأَنَّهُ الَّذِي يُقْصَدُ بِهِ الدَّلَالَةُ عَلَى الثُّبُوتِ وَإِبْرَازُ مَا سَيُوجَدُ فِي مَعْرِضِ الْمَوْجُودِ.
The stronger [form], meaning the concern, is more indicative of the perfection of care for its occurrence than keeping it in its original state, as in 'tashkurun' (you give thanks) and 'hal antum tashkurun' (do you give thanks); because 'hal' in 'hal tashkurun' and 'hal antum tashkurun' is in its original state, as it enters upon the verb, explicitly in the first and implicitly in the second; and 'fahal antum shakiron' (will you then be thankful) is more indicative of the request for gratitude than 'afantum shakiron' (are you then thankful) as well, even if it is for stability considering the sentence is nominal; because 'hal' is more conducive to the verb than the hamza, so omitting it with it—meaning omitting the verb with 'hal'—is more indicative of that, meaning the perfection of care for the occurrence of what will be renewed; and for this reason—meaning because 'hal' is more conducive to the verb than the hamza—'hal Zayd munṭaliq' (is Zayd departing) is not considered good except from an eloquent speaker, because he is the one who intends by it to indicate stability and to present what will exist in the guise of what already exists.

…7 more translated lines, 22 more verbs and 79 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (25 verbs · 82 nouns)