Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 1 (مختصر المعاني) — Page 41

بَيَانُ الْفَصَاحَةِ. الْفَصَاحَةُ فِي الْكَلَامِ. بَيَانُ وَجْهِ النَّظَرِ. وَقِيلَ: لِأَنَّ الْكَرَاهَةَ فِي السَّمْعِ وَعَدَمَهَا يَرْجِعَانِ إِلَى طِيبِ النَّغَمِ وَعَدَمِ الطِّيبِ، لَا إِلَى نَفْسِ اللَّفْظِ، وَفِيهِ نَظَرٌ؛ لِلْقَطْعِ بِاسْتِكْرَاهِ الْجُرَشِيِّ، دُونَ النَّفْسِ مَعَ قَطْعِ النَّظَرِ عَنِ النَّغَمِ. [الْفَصَاحَةُ فِي الْكَلَامِ] وَالْفَصَاحَةُ فِي الْكَلَامِ خُلُوصُهُ مِنْ ضَعْفِ التَّأْلِيفِ، وَتَنَافُرِ الْكَلِمَاتِ، وَالتَّعْقِيدِ مَعَ فَصَاحَتِهَا هُوَ حَالٌ مِنَ الضَّمِيرِ فِي خُلُوصِهِ وَاحْتَرَزَ بِهِ عَنْ مِثْلِ زَيْدٍ أَجْلَلَ، وَشِعْرِهِ... بِقَيْدِ فَصَاحَةِ الْكَلِمَاتِ مُخَالِفٌ لِلْقِيَاسِ. أَيِ اجْتَمَعْتُمْ تَنَحَّوْا عَنِّي كَذَا ذَكَرَهُ الْجَوْهَرِيُّ فِي "الصِّحَاحِ"، وَذَكَرَ جَارُ اللَّهِ الْعَلَّامَةُ فِي "الْفَائِقِ" أَنَّهُ قَالَ الْجَاحِظُ: مَرَّ أَبُو عَلْقَمَةَ بِبَعْضِ طُرُقِ الْبَصْرَةِ وَهَاجَتْ بِهِ مِرَّةٌ، فَوَثَبَ عَلَيْهِ قَوْمٌ يَعْصِرُونَ إِبْهَامَهُ وَيُؤَذِّنُونَ فِي أُذُنِهِ فَأَفْلَتَ مِنْ أَيْدِيهِمْ، وَقَالَ: مَا لَكُمْ تَكَاكَأْتُمْ عَلَيَّ كَمَا تَتَكَاكَأُونَ عَلَى ذِي جِنَّةٍ افْرَنْقِعُوا عَنِّي، فَقَالَ بَعْضُهُمْ: دَعُوهُ فَإِنَّ شَيْطَانَهُ يَتَكَلَّمُ بِالْهِنْدِيَّةِ. [الْمُطَوَّلُ]. وَقِيلَ إِلَخْ [مَا] سَبَقَ فِي تَقْرِيرِ النَّظَرِ كَانَ مِنَ الشَّارِحِ وَهَذَا بَيَانُ النَّظَرِ مِنْ غَيْرِ الشَّارِحِ. حَاصِلُهُ: أَنَّ الْكَرَاهَةَ فِي السَّمْعِ وَعَدَمَهَا لَيْسَتْ إِلَّا مِنْ قُبْحِ الصَّوْتِ وَعَدَمِ قُبْحِهِ لَا مِنْ ذَاتِ اللَّفْظِ، وَحِينَئِذٍ لَوْ احْتَرَزَ عَنْهَا كَمَا احْتَرَزَ ذَلِكَ الْقَائِلُ لَخَرَجَ كَثِيرٌ مِنَ الْكَلِمَاتِ الْمُتَّفَقِ عَلَى فَصَاحَتِهَا بِسَبَبِ تَعَلُّقِ قَبِيحِ الصَّوْتِ بِهَا. [الدَّسُوقِيُّ بِتَغَيُّرٍ: ٩٣/١]. النَّغَمُ: بِفَتْحَتَيْنِ جَمْعُ نَغْمَةٍ كَذَا فِي "الصِّحَاحِ". وَفِيهِ نَظَرٌ [أَيْ فِي هَذَا التَّعْلِيلِ الْمَحْكِيِّ بِقِيلَ نَظَرٌ] هَذَا رَدٌّ مِنَ الشَّارِحِ عَلَى التَّقْرِيرِ الْمَذْكُورِ بَيَانُهُ أَنَّا لَا نُسَلِّمُ أَنَّ الْكَرَاهَةَ فِي السَّمْعِ وَعَدَمَهَا إِنَّمَا يَرْجِعَانِ لِقُبْحِ الصَّوْتِ وَحُسْنِهِ لَا لِنَفْسِ اللَّفْظِ؛ إِذْ لَوْ كَانَ كَذَلِكَ لَلَزِمَ أَنْ يَكُونَ "الْجُرَشِيُّ" غَيْرَ مَكْرُوهٍ فِي السَّمْعِ إِلَّا إِذَا سُمِعَ مِنْ قَبِيحِ الصَّوْتِ، وَلَيْسَ كَذَلِكَ لِلْقَطْعِ بِكَرَاهَتِهِ دُونَ مُرَادِفِهِ وَإِنْ نَطَقَ بِهِ حَسَنُ الصَّوْتِ، وَحِينَئِذٍ فَحَصْرُ الْكَرَاهَةِ فِي السَّمْعِ عَلَى قُبْحِ النَّغَمِ بَاطِلٌ، فَتَعَيَّنَ مَا قَالَهُ الشَّارِحُ مِنْ أَنَّ الْكَرَاهَةَ "إِنَّمَا هِيَ مِنْ جِهَةِ الْغَرَابَةِ". [الدَّسُوقِيُّ: ٩٥/١]. الْفَصَاحَةُ: أَشَارَ بِتَقْدِيرِ الْفَصَاحَةِ إِلَى أَنَّ الْعَطْفَ مِنْ بَابِ عَطْفِ الْجُمَلِ خُلُوصُهُ وَهُوَ يَحْصُلُ بِكَوْنِ الْكَلَامِ جَارِيًا عَلَى الْقَانُونِ النَّحْوِيِّ وَتَنَافُرٍ إِلَخْ [يَحْصُلُ بِعَدَمِ ثِقْلِ اجْتِمَاعِهَا عَلَى اللِّسَانِ كَانَ الْأَوْلَى أَنْ يَأْتِيَ بِلَفْظِ "مِنْ" فِي الْمَعْطُوفِ أَيْضًا؛ لِأَنَّ الْعَطْفَ بِالْوَاوِ بَعْدَ النَّفْيِ يَحْتَمِلُ نَفْيَ الْمَجْمُوعِ أَيْ سَلْبَ الْعُمُومِ، وَالْمَقْصُودُ هُنَا الْخُلُوصُ مِنْ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْ ضَعْفِ التَّأْلِيفِ وَالتَّنَافُرِ وَالتَّعْقِيدِ أَعْنِي عُمُومَ السَّلْبِ. (الْحَوَاشِي)]. وَالتَّعْقِيدُ [هُوَ يَحْصُلُ بِظُهُورِ الدَّلَالَةِ عَلَى الْمَعْنَى الْمُرَادِ] مَعَ فَصَاحَتِهَا: تَأْتِي لَفْظَةُ "مَعَ" عِنْدَ إِضَافَتِهَا لِثَلَاثَةِ مَعَانٍ: لِمَكَانِ الِاجْتِمَاعِ نَحْوَ جَلَسْتُ مَعَ زَيْدٍ، وَلِزَمَانِ الِاجْتِمَاعِ نَحْوَ: جِئْتُ مَعَ زَيْدٍ، وَبِمَعْنَى "عِنْدَ" نَحْوَ جَلَسْتُ مَعَ الدَّارِ، وَتَصِحُّ الثَّلَاثَةُ هَهُنَا، وَيُرَادُ بِالْمَوْضِعِ التَّرْكِيبُ. [التَّجْرِيدُ: ٣٦]. حَالٌ: أَيْ فَيَكُونُ مُبَيِّنًا لِهَيْئَةِ صَاحِبِهِ، وَقَيْدًا لِنَفْسِ الْخُلُوصِ بِمَعْنَى عَدَمِ الْكَوْنِ، فَيَكُونُ قَوْلُهُ: "مَعَ فَصَاحَتِهَا" مِنَ الضَّمِيرِ أَوْ قَيْدًا لِلنَّفْيِ يَعْنِي الْخُلُوصَ، وَحِينَئِذٍ فَالْمَعْنَى وَالْفَصَاحَةُ فِي الْكَلَامِ انْتِفَاءُ ضَعْفِ تَأْلِيفِهِ وَتَنَافُرِ كَلِمَاتِهِ وَتَعْقِيدِهِ حَالَةَ كَوْنِ فَصَاحَةِ كَلِمَاتِهِ تُقَارِنُ ذَلِكَ الِانْتِفَاءَ، فَالنَّفْيُ مُعْتَبَرٌ أَوَّلًا ثُمَّ قُيِّدَ بِالظَّرْفِ وَلَيْسَ الْمَقْصُودُ نَفْيَ التَّقْيِيدِ فَيَبْطُلُ الْمَعْنَى كَمَا سَيَجِيءُ. [الدَّسُوقِيُّ مَعَ تَوْضِيحٍ: ٩٦/١]. وَاحْتَرَزَ فَإِنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْ هَذِهِ الثَّلَاثَةِ وَإِنْ كَانَ كَلَامًا خَالِيًا عَنْ ضَعْفِ التَّأْلِيفِ وَمِنْ تَنَافُرِ الْكَلِمَاتِ وَمِنَ التَّعْقِيدِ إِلَّا أَنَّ كَلِمَاتِهِ غَيْرُ فَصِيحَةٍ. [الدَّسُوقِيُّ: ٩٦/١].