Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 1 (مختصر المعاني) — Page 40

بَيَانُ الْفَصَاحَةِ الْفَصَاحَةُ فِي الْمُفْرَدِ نَحْوُ الْأَجْلَلِ بِفَكِّ الْإِدْغَامِ فِي قَوْلِهِ: أَيْ نَحْوُ مُخَالَفَةِ الْأَجْلَلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الْعَلِيِّ الْأَجْلَلِ وَالْقِيَاسُ الْأَجَلُّ، فَنَحْوُ آلٍ وَمَاءٍ، وَأَبَى يَأْبَى، وَعَوِرَ يَعْوَرُ فَصِيحٌ؛ لِأَنَّهُ ثَبَتَ عَنِ الْوَاضِعِ رَاجِعٌ وَدَلِيلٌ لِلْجَمِيعِ كَذَلِكَ، قِيلَ: فَصَاحَةُ الْمُفْرَدِ خُلُوصُهُ مِمَّا ذُكِرَ وَمِنَ الْكَرَاهَةِ فِي السَّمْعِ بِأَنْ يَكُونَ اللَّفْظُ مِنَ التَّنَافُرِ وَالْغَرَابَةِ وَالْمُخَالَفَةِ أَيِ الْقُوَّةِ السَّامِعَةِ بِحَيْثُ يَمُجُّهَا السَّمْعُ وَيَتَبَرَّأُ عَنْ سَمَاعِهَا نَحْوُ: "الْجُرَشِيِّ" فِي قَوْلِ أَبِي الطَّيِّبِ: يَدْفَعُهَا وَيَكْرَهُهَا عَطْفُ تَفْسِيرٍ عَلَى مَا قَبْلَهُ مُبَارَكُ الِاسْمِ أَغَرُّ اللَّقَبِ لَقَبُهُ سَيْفُ الدَّوْلَةِ كَرِيمُ الْجُرَشِيِّ أَيِ النَّفْسِ شَرِيفُ النَّسَبِ وَالْأَغَرُّ مِنَ الْخَيْلِ الْأَبْيَضُ الْجَبْهَةِ، ثُمَّ لِأَنَّهُ مِنْ بَنِي الْعَبَّاسِ اسْتُعِيرَ لِكُلِّ وَاضِحٍ، مَعْرُوفٍ، وَفِيهِ نَظَرٌ؛ لِأَنَّ الْكَرَاهَةَ فِي السَّمْعِ إِنَّمَا هِيَ مِنْ جِهَةِ الْغَرَابَةِ الْمُفَسَّرَةِ بِالْوَحْشَةِ مِثْلَ تَكَأْكَأْتُمْ وَافْرَنْقَعُوا وَنَحْوِ ذَلِكَ، اجْتَمَعْتُمْ تَفَرَّقُوا كَاطْلَخَمَّ اللَّيْلُ أَيْ أَظْلَمَ الْأَجْلَلُ : فَإِنْ قُلْتَ: لَيْسَ "الْأَجْلَلُ" مُفْرَدًا غَيْرَ فَصِيحٍ؛ لِأَنَّ الْمُفْرَدَ قِسْمٌ مِنَ الْمَوْضُوعِ، وَالْمَوْضُوعُ هُوَ الْأَجَلُّ لَا الْأَجْلَلُ؟ قُلْتُ: إِنَّ أَصْلَ أَجَلَّ مَا غَيَّرَهُ الْقِيَاسُ أَوْ غَيَّرَهُ مَوْضُوعٌ عِنْدَهُمْ، فَالْأَجْلَلُ مَوْضُوعٌ أَيْضًا. وَالْقِيَاسُ: وَهُوَ أَنَّ الْمِثْلَيْنِ إِذَا اجْتَمَعَا فِي كَلِمَةٍ مَعَ تَحَرُّكِ الثَّانِي وَلَمْ يَكُنْ لِغَرَضٍ وَجَبَ الْإِدْغَامُ (مُلَخَّصًا) فَنَحْوُ آلٍ وَمَاءٍ إِلَخْ: تَفْرِيعٌ عَلَى "قَوْلِهِ أَعْنِي عَلَى خِلَافِ مَا ثَبَتَ عَنِ الْوَاضِعِ"، وَذَلِكَ لِأَنَّ أَصْلَ "آلٍ": أَهْلٌ، وَأَصْلَ "مَاءٍ": مَوْهٌ أُبْدِلَتِ الْهَاءُ فِيهِمَا هَمْزَةً، وَإِبْدَالُ الْهَمْزَةِ مِنَ الْهَاءِ وَإِنْ كَانَ عَلَى خِلَافِ الْقِيَاسِ إِلَّا أَنَّهُ ثَبَتَ عَنِ الْوَاضِعِ. [الدَّسُوقِيُّ: ٨٩/١] وَأَبَى يَأْبَى أَيْ بِفَتْحِ الْبَاءِ فِي الْمُضَارِعِ، وَالْقِيَاسُ كَسْرُهَا فِيهِ؛ لِأَنَّ فَعَلَ بِفَتْحِ الْعَيْنِ لَا يَأْتِي مُضَارِعُهُ عَلَى يَفْعَلُ بِالْفَتْحِ إِلَّا إِذَا كَانَتْ عَيْنُ مَاضِيهِ أَوْ لَامُهُ حَرْفَ حَلْقٍ كَسَأَلَ وَنَفَعَ فَمَجِيءُ الْمُضَارِعِ بِالْفَتْحِ عَلَى خِلَافِ الْقِيَاسِ، إِلَّا أَنَّ الْفَتْحَ ثَبَتَ عَنِ الْوَاضِعِ. (الدَّسُوقِيُّ) وَعَوِرَ يَعْوَرُ : أَيْ فَالْقِيَاسُ فِيهِمَا عَارَ يَعَارُ بِقَلْبِ الْوَاوِ أَلِفًا لِتَحَرُّكِهَا وَانْفِتَاحِ مَا قَبْلَهَا كَزَالَ يَزَالُ، فَتَصْحِيحُ الْوَاوِ خِلَافُ الْقِيَاسِ إِلَّا أَنَّهُ ثَبَتَ عَنِ الْوَاضِعِ. (الدَّسُوقِيُّ) قِيلَ قَائِلُهُ بَعْضُ مُعَاصِرِي الْمُصَنِّفِ. أَبِي الطَّيِّبِ [ أَيِ الْمُتَنَبِّي فِي مَدْحِ سَيْفِ الدَّوْلَةِ . مُبَارَكٌ لِأَنَّ اسْمَهُ "عَلِيٌّ" فَهُوَ مُطَابِقٌ لِاسْمِ سَيِّدِنَا عَلِيٍّ وَمُشْعِرٌ بِعُلُوٍّ وَمُوَافِقٌ لِلِاسْمِ اللَّهِ تَعَالَى. مَعْرُوفٌ: وَاللَّقَبُ فَرْدٌ مِنْ أَفْرَادِ ذَالِكَ الْمُطْلَقِ. وَفِيهِ نَظَرٌ: أَيْ فِي اشْتِرَاطِ الْخُلُوصِ مِنَ الْكَرَاهَةِ فِي السَّمْعِ فِي الْفَصَاحَةِ نَظَرٌ؛ لِأَنَّ الْكَرَاهَةَ فِي السَّمْعِ لَا سَبَبَ لَهَا إِلَّا الْغَرَابَةُ، وَقَدِ اشْتَرَطْنَا الْخُلُوصَ مِنَ الْغَرَابَةِ، فَاشْتِرَاطُ ذَلِكَ يُغْنِي عَنِ اشْتِرَاطِ الْخُلُوصِ مِنَ الْكَرَاهَةِ؛ لِأَنَّهُ إِذَا انْتَفَى السَّبَبُ الْمُسَاوِي انْتَفَى الْمُسَبَّبُ الدَّسُوقِيُّ بِتَلْخِيصٍ: ٩٠/١] إِنَّمَا : فَالْخُلُوصُ عَنْهَا يَسْتَلْزِمُ الْخُلُوصَ عَنِ الْكَرَاهَةِ، فَلَا حَاجَةَ إِلَى زِيَادَةِ هَذَا الْقَيْدِ [التَّجْرِيدُ: ٣٦] تَكَأْكَأْتُمْ: فِي قَوْلِ عِيسَى ابْنِ عُمَرَ النَّحْوِيِّ حِينَ سَقَطَ عَنِ الْحِمَارِ وَاجْتَمَعَ النَّاسُ عَلَيْهِ مَا لَكُمْ تَكَأْكَأْتُمْ عَلَيَّ كَتَكَأْكُئِكُمْ عَلَى ذِي جِنَّةٍ افْرَنْقَعُوا عَنِّي -