Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 1 (مختصر المعاني) — Page 407

الْإِنْشَاءُ. وَلِاخْتِصَاصِ التَّصْدِيقِ بِهَا أَيْ لِكَوْنِ "هَلْ" مَقْصُورَةً عَلَى طَلَبِ التَّصْدِيقِ وَعَدَمِ مَجِيئِهَا لِغَيْرِ التَّصْدِيقِ، كَمَا ذُكِرَ فِيمَا سَبَقَ، وَتَخْصِيصِهَا الْمُضَارِعَ بِالِاسْتِقْبَالِ كَانَ لَهَا مَزِيدُ اخْتِصَاصٍ بِمَا كَوْنُهُ زَمَانِيًّا أَظْهَرُ "مَا" مَوْصُولَةٌ، وَ"كَوْنُهُ" مُبْتَدَأٌ وَخَبَرُهُ "أَظْهَرُ"، وَ"زَمَانِيًّا" خَبَرًا لِـ "كَوْنِ" أَيْ بِالشَّيْءِ الَّذِي زَمَانِيَّتُهُ أَظْهَرُ كَالْفِعْلِ؛ فَإِنَّ الزَّمَانَ جُزْءٌ مِنْ مَفْهُومِهِ، بِخِلَافِ الِاسْمِ؛ فَإِنَّهُ إِنَّمَا يَدُلُّ عَلَيْهِ حَيْثُ يَدُلُّ بِعُرُوضِهِ لَهُ، وَلِاخْتِصَاصِ إِلَخْ عِلَّةٌ مُقَدَّمَةٌ عَلَى الْمَعْلُولِ أَعْنِي قَوْلَهُ "كَانَ لَهَا مَزِيدُ" إِلَخْ أَيْ وَكَانَ لَهَا أَيْ لِـ "هَلْ" مَزِيدُ اخْتِصَاصٍ بِمَا زَمَانِيَّتُهُ أَظْهَرُ؛ لِأَجْلِ اخْتِصَاصِ التَّصْدِيقِ بِهَا، وَلِأَجْلِ تَخْصِيصِهَا الْمُضَارِعَ بِالِاسْتِقْبَالِ، وَقُدِّمَ الْعِلَّةُ اهْتِمَامًا بِهَا أَوْ لِأَجْلِ أَنْ يَكُونَ اسْمُ الْإِشَارَةِ فِي قَوْلِهِ بَعْدُ: "وَلِهَذَا كَانَ" إِلَخْ عَائِدًا عَلَى أَقْرَبِ مَذْكُورٍ. أَيْ لِكَوْنِ هَلْ إِلَخْ أَشَارَ الشَّارِحُ بِذَلِكَ التَّفْسِيرِ إِلَى الْأَمْرَيْنِ أَحَدُهُمَا أَنَّ الْبَاءَ فِي قَوْلِ الْمَاتِنِ: "بِهَا" دَاخِلَةٌ عَلَى الْمَقْصُورِ، ثَانِيهِمَا: أَنَّ فِي الْكَلَامِ حَذْفَ مُضَافٍ أَيْ لِاخْتِصَاصِ طَلَبِ التَّصْدِيقِ بِهَا. فِيمَا سَبَقَ فِي قَوْلِهِ: هَلْ لِطَلَبِ التَّصْدِيقِ فَحَسْبُ. كَانَ لَهَا مَزِيدُ يُرِيدُ أَنَّ "هَلْ" لَهَا مَزِيدُ اخْتِصَاصٍ بِمَا هُوَ أَظْهَرُ فِي الزَّمَانِ عَنِ الْهَمْزَةِ كَالْفِعْلِ فَإِنَّ الْفِعْلَ أَظْهَرُ فِي الزَّمَانِ مِنَ الِاسْمِ؛ لِأَنَّهُ يَدُلُّ عَلَى الزَّمَانِ تَضَمُّنًا وَالِاسْمُ الْمُشْتَقُّ وَإِنْ دَلَّ عَلَى الزَّمَانِ فَدَلَالَتُهُ الْتِزَامِيَّةٌ، وَالْمُرَادُ بِمَزِيدِ الِاخْتِصَاصِ أَنَّ دُخُولَهَا عَلَى الْفِعْلِ أَزْيَدُ مِنْ دُخُولِهَا عَلَى الِاسْمِ. مَزِيدُ اخْتِصَاصٍ: أَيْ اخْتِصَاصًا زَائِدًا، وَإِنَّمَا قَالَ: "مَزِيدُ"؛ لِأَنَّ لِلِاسْتِفْهَامِ مُطْلَقًا نَوْعَ اخْتِصَاصٍ بِالْفِعْلِ، وَالْمُرَادُ بِالِاخْتِصَاصِ: الِارْتِبَاطُ وَالتَّعَلُّقُ لَا الْحَصْرُ؛ لِأَنَّهُ لَا يَقْبَلُ التَّفَاوُتَ أَيْ أَنَّ تَعَلُّقَهَا بِالْفِعْلِ، وَدُخُولَهَا عَلَيْهِ أَزْيَدُ وَأَكْثَرُ مِنَ دُخُولِهَا عَلَى الِاسْمِ. كَالْفِعْلِ وَكَانَ الْأَوْلَى أَنْ يَقُولَ: "وَهُوَ الْفِعْلُ" وَيَحْذِفَ الْكَافَ؛ إِذْ مَا زَمَانِيَّتُهُ أَظْهَرُ مِنْ غَيْرِهِ قَاصِرٌ عَلَى الْفِعْلِ، وَالْإِتْيَانُ بِالْكَافِ يَقْتَضِي أَنَّ مَا زَمَانِيَّتُهُ أَظْهَرُ مِنْ غَيْرِهِ يَشْمَلُ الْفِعْلَ وَغَيْرَهُ، وَلَيْسَ الْأَمْرُ كَذَلِكَ إِلَّا أَنْ تُجْعَلَ الْكَافُ اسْتِقْصَائِيَّةً وَلَمْ يُعَبِّرْ بِالْفِعْلِ مِنْ أَوَّلِ وَهْلَةٍ بِأَنْ يَقُولَ كَانَ لَهَا مَزِيدُ اخْتِصَاصٍ بِالْفِعْلِ إِشَارَةً إِلَى أَنَّ زِيَادَةَ اخْتِصَاصِهَا بِهِ مِنْ حَيْثُ أَظْهَرِيَّةِ زَمَانِهِ لَا مِنْ جِهَةٍ أُخْرَى كَدَلَالَتِهِ عَلَى الْحَدَثِ مَثَلًا. فَإِنَّ الزَّمَانَ: عِلَّةٌ لِكَوْنِ الْفِعْلِ زَمَانِيَّتُهُ أَظْهَرُ مِنَ الِاسْمِ. جُزْءٌ وَدَلَالَةُ الْكُلِّ عَلَى جُزْئِهِ أَظْهَرُ. حَيْثُ يَدُلُّ بِأَنْ كَانَ وَصْفًا كَـ "أَنَا ضَارِبٌ الْآنَ أَوْ غَدًا" بِعُرُوضِهِ لَهُ أَيْ بِسَبَبِ عُرُوضِ الزَّمَانِ لِذَلِكَ الِاسْمِ أَيْ لِمَدْلُولِهِ، وَذَلِكَ لِأَنَّ اسْمَ الْفَاعِلِ مَوْضُوعٌ لِذَاتٍ قَامَ بِهَا الْحَدَثُ وَمِنْ لَوَازِمِ الْحَدَثِ زَمَانٌ يَقَعُ فِيهِ، فَالْحَاصِلُ أَنَّ الْفِعْلَ مِنْ حَيْثُ هُوَ فِعْلٌ لَا يَنْفَكُّ عَنِ الزَّمَانِ بِحَسَبِ الْوَضْعِ، بِخِلَافِ الِاسْمِ فَإِنَّهُ قَدْ يَنْفَكُّ عَنْهُ مِنْ حَيْثُ هُوَ اسْمٌ، وَهَذَا لَا يُنَافِي عُرُوضَهُ إِذَا كَانَ وَضْعًا.