Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 1 (مختصر المعاني) — Page 406

الْفَنُّ الْأَوَّلُ الْإِنْشَاءُ صَدَرَ الْجُمْلَةُ الْحَالِيَّةُ عَنْ عَلَمِ الِاسْتِقْبَالِ لِتَنَافِي الْحَالِ وَالِاسْتِقْبَالِ بِحَسَبِ الظَّاهِرِ عَلَى مَا سَنَذْكُرُهُ حَتَّى لَا يَجُوزُ "يَأْتِينِي زَيْدٌ سَيَرْكَبُ أَوْ لَنْ يَرْكَبَ" فَهِمَ مِنْهُ أَنَّهُ يَجِبُ تَجْرِيدُ الْفِعْلِ الْعَامِلِ فِي الْحَالِ عَنْ عَلَامَةِ الِاسْتِقْبَالِ حَتَّى لَا يَصِحَّ تَقْيِيدُ مِثْلِ: "هَلْ تَضْرِبُ وَسَتَضْرِبُ وَلَنْ تَضْرِبَ" بِالْحَالِ وَأَوْرَدَ هَذَا الْمِثَالَ دَلِيلًا عَلَى مَا ادَّعَاهُ وَلَمْ يَنْظُرْ فِي صَدْرِ هَذَا الْمِثَالِ حَتَّى يَعْرِفَ أَنَّهُ لِبَيَانِ امْتِنَاعِ تَصْدِيرِ الْجُمْلَةِ الْحَالِيَّةِ بِعَلَمِ الِاسْتِقْبَالِ، عَنْ عَلَمِ الِاسْتِقْبَالِ: أَيْ عَلَامَةِ الِاسْتِقْبَالِ كَالسِّينِ وَسَوْفَ وَلَنْ وَهَلْ. بِحَسَبِ الظَّاهِرِ: وَأَمَّا فِي نَفْسِ الْأَمْرِ فَلَا مُنَافَاةَ؛ إِذِ الْكَلَامُ فِي الْحَالِ النَّحْوِيَّةِ وَهِيَ لَا تُنَافِي الِاسْتِقْبَالَ، بَلْ يَكُونُ زَمَنُهَا مَاضِيًا وَحَالًا وَمُسْتَقْبَلًا؛ لِأَنَّ الْوَاجِبَ إِنَّمَا هُوَ مُقَارَنَتُهَا لِعَامِلِهَا، فَزَمَنُهَا زَمَنُ عَامِلِهَا أَيًّا مَا كَانَ، وَالْمُنَافِي لَهُ إِنَّمَا هُوَ الْحَالُ الزَّمَانِيَّةُ الْمُقَابِلَةُ لِلْمَاضِي وَالْمُسْتَقْبَلِ. سَنَذْكُرُهُ فِي بَحْثِ الْحَالِ مِنَ الْفَصْلِ وَالْوَصْلِ حَتَّى لَا يَجُوزُ تَفْرِيعٌ عَلَى قَوْلِهِ: "يَجِبُ تَجْرِيدُ" أَوْ عَلَى التَّنَافِي. فَهِمَ مِنْهُ أَنَّهُ إِلَخْ هَذَا الَّذِي فَهِمَهُ مِنْ كَلَامِهِمْ غَيْرُ مَا قَالُوهُ فَالَّذِي ادَّعَاهُ النُّحَاةُ وُجُوبُ تَجْرِيدِ الْحَالِ مِنْ عَلَامَةِ الِاسْتِقْبَالِ وَالَّذِي فَهِمَهُ وُجُوبُ تَجْرِيدِ الْفِعْلِ الْعَامِلِ فِي الْحَالِ مِنْ عَلَامَةِ الِاسْتِقْبَالِ لَا نَفْسِ الْحَالِ، وَبَيْنَ الْأَمْرَيْنِ بُونٌ بَعِيدٌ، وَلَعَلَّ مَنْشَأَ فَهْمِهِ كَمَا فِي عَبْدِ الْحَكِيمِ أَنَّهُ فَهِمَ مِنَ الْجُمْلَةِ الْحَالِيَّةِ الْوَاقِعَةِ فِي كَلَامِ النُّحَاةِ الْجُمْلَةَ الَّتِي وَقَعَتِ الْحَالُ قَيْدًا لَهَا مَعَ أَنَّ مُرَادَهُمْ بِالْجُمْلَةِ الْحَالِيَّةِ الَّتِي وَقَعَتْ حَالًا. حَتَّى لَا يَصِحَّ غَايَةٌ لِوُجُوبِ تَجْرِيدِ الْفِعْلِ الْعَامِلِ فِي الْحَالِ مِنْ عَلَمِ الِاسْتِقْبَالِ؛ لِامْتِنَاعِ عَمَلِ الْمُسْتَقْبَلِ فِي الْحَالِ. مِثْلُ هَلْ تَضْرِبُ أَيْ فَلَا يُقَالُ: هَلْ تَضْرِبُ زَيْدًا وَهُوَ رَاكِبٌ وَلَا سَتَضْرِبُ زَيْدًا وَهُوَ رَاكِبٌ وَلَا لَنْ تَضْرِبَ زَيْدًا وَهُوَ رَاكِبٌ. وَأَوْرَدَ هَذَا الْمِثَالَ: أَيْ لِكَلَامِ النُّحَاةِ، وَهُوَ أَنَّهُ يَجِبُ تَجْرِيدُ صَدْرِ الْجُمْلَةِ الْحَالِيَّةِ عَنْ عَلَمِ الِاسْتِقْبَالِ لِتَنَافِي الْحَالِ وَالِاسْتِقْبَالِ فِي الظَّاهِرِ دَلِيلًا عَلَى مَا ادَّعَاهُ مِنْ وُجُوبِ تَجْرِيدِ عَامِلِ الْحَالِ مِنْ عَلَمِ الِاسْتِقْبَالِ. فِي صَدْرِ هَذَا الْمِثَالِ يَعْنِي يَأْتِينِي زَيْدٌ سَيَرْكَبُ، فَلَوْ نَظَرَ فِي صَدْرِهِ لَعَرَفَ أَنَّهُ لَيْسَ فِي صَدْرِهِ عَلَمُ اسْتِقْبَالٍ، وَإِنَّمَا هُوَ فِي آخِرِهِ فِي الْجُمْلَةِ الْحَالِيَّةِ. امْتِنَاعُ تَصْدِيرِ إِلَخْ لَا لِامْتِنَاعِ تَصْدِيرِ الْعَامِلِ فِي الْحَالِ بِعَلَمِ الِاسْتِقْبَالِ.