Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 1 (مختصر المعاني) — Page 402

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 1 (مختصر المعاني), page 402 — original page scan

Arabic text · النص

وَعَلَّلَ غَيْرُهُ أَيْ غَيْرُ السَّكَّاكِيِّ قُبْحَهُمَا أَيْ قُبْحَ هَلْ رَجُلٌ عَرَفَ وَهَلْ زَيْدٌ عَرَفَ بِأَنَّ هَلْ بِمَعْنَى قَدْ فِي الْأَصْلِ، وَأَصْلُهُ أَهَلْ وَتُرِكَتِ الْهَمْزَةُ قَبْلَهَا لِكَثْرَةِ وُقُوعِهَا فِي الِاسْتِفْهَامِ، فَأُقِيمَتْ هِيَ مَقَامَ الْهَمْزَةِ تَطَفَّلَتْ عَلَيْهَا فِي الِاسْتِفْهَامِ، وَقَدْ مِنْ خَوَاصِّ الْأَفْعَالِ، فَكَذَا مَا هِيَ بِمَعْنَاهُ، وَإِنَّمَا لَمْ يَقْبُحْ هَلْ زَيْدٌ قَائِمٌ؛ لِأَنَّهَا إِذَا لَمْ تَرَ الْفِعْلَ فِي حَيِّزِهَا ذَهَلَتْ عَنْهُ وَنَسِيَتْ بِخِلَافِ مَا إِذَا رَأَتْهُ فَإِنَّهَا تَذَكَّرَتِ الْعُهُودَ وَحَنَّتْ إِلَى الْأَلِفِ الْمَأْلُوفِ فَلَمْ تَرْضَ بِافْتِرَاقِ الِاسْمِ بَيْنَهُمَا، وَعَلَّلَ غَيْرُهُ أَيْ عَلَّلَ غَيْرُهُ قُبْحَهُمَا بِعِلَّةٍ أُخْرَى غَيْرِ مَا عَلَّلَ بِهَا السَّكَّاكِيُّ، وَهِيَ أَنَّ هَلْ دَائِمًا بِمَعْنَى قَدْ فِي اسْتِعْمَالِهَا الْأَصْلِيِّ، وَالِاسْتِفْهَامُ مَأْخُوذٌ مِنْ هَمْزَةٍ مُقَدَّرَةٍ قَبْلَهَا، فَأَصْلُ هَلْ عَرَفَ زَيْدٌ أَهَلْ عَرَفَ زَيْدٌ بِإِدْخَالِ هَمْزَةِ الِاسْتِفْهَامِ عَلَى هَلْ الَّتِي بِمَعْنَى قَدْ، فَكَأَنَّهُ قِيلَ أَقَدْ عَرَفَ زَيْدٌ. قَدْ أَيْ مُلْتَبِسَةٌ بِمَعْنَى قَدْ، وَهُوَ التَّقْرِيبُ وَالتَّحْقِيقُ أَوِ التَّوَقُّعُ عَلَى الْخِلَافِ فِي ذَلِكَ. هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ. فَلَمَّا كَانَ الْفَرْعُ لَا يُعْطَى حُكْمَ الْأَصْلِ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ، جَازَ دُخُولُ هَلْ عَلَى غَيْرِ الْفِعْلِ بِقُبْحٍ إِذَا كَانَ فِي الْجُمْلَةِ فِعْلٌ وَانْتَفَى الْقُبْحُ فِي نَحْوِ هَلْ زَيْدٌ قَائِمٌ لِمَا ذَكَرَهُ الشَّارِحُ، بِخِلَافِ قَدْ فَإِنَّ دُخُولَهَا عَلَى غَيْرِ الْفِعْلِ مَمْنُوعٌ. لَمْ يَقْبُحْ هَذَا جَوَابٌ عَمَّا يُقَالُ إِنَّ مُقْتَضَى هَذَا التَّعْلِيلِ أَنْ يَقْبُحَ دُخُولُ هَلْ عَلَى الْجُمْلَةِ الِاسْمِيَّةِ الَّتِي طَرَفَاهَا اسْمَانِ نَحْوُ هَلْ زَيْدٌ قَائِمٌ مَعَ أَنَّهُ جَائِزٌ بِلَا قُبْحٍ، فَأَيُّ فَرْقٍ بَيْنَ مَا إِذَا كَانَ الْخَبَرُ فِعْلًا قُلْتُمْ بِقُبْحِهِ، وَإِذَا كَانَ اسْمًا قُلْتُمْ أَنَّ مُقْتَضَى التَّعْلِيلِ اسْتِوَاءُ الْأَمْرَيْنِ فِي الْقُبْحِ؟ وَحَاصِلُ مَا أَجَابَ بِهِ الشَّارِحُ أَنَّهُ فَرَّقَ بَيْنَ الْأَمْرَيْنِ؛ لِأَنَّهُ إِذَا كَانَ طَرَفَا الْجُمْلَةِ اسْمَيْنِ لَمْ تَرَ هَلْ الْفِعْلَ فِي حَيِّزِهَا، فَتَذْهَلُ عَنْهُ وَيُرَاعَى فِيهَا مَعْنَى الِاسْتِفْهَامِ الَّذِي نُقِلَتْ لَهُ، وَإِذَا كَانَ الْخَبَرُ فِعْلًا رَأَتْ هَلْ الْفِعْلَ فِي حَيِّزِهَا، فَلَا تَرْضَى إِلَّا بِمُعَانَقَتِهِ نَظَرًا لِمَعْنَاهَا الْأَصْلِيِّ وَهُوَ كَوْنُهَا بِمَعْنَى الْمُخْتَصَّةِ بِالدُّخُولِ عَلَى الْفِعْلِ. وَحَنَّتْ إِلَى الْأَلِفِ الْمُرَادُ بِالْأَلِفِ الْمَأْلُوفِ الْفِعْلُ وَحَنَّتْ بِالتَّخْفِيفِ بِمَعْنَى مَالَتْ وَعَطَفَتْ مِنْ حَنَا يَحْنُو حُنُوًّا، وَبِالتَّشْدِيدِ بِمَعْنَى اشْتَاقَتْ مِنْ حَنَّ يَحِنُّ حَنِينًا، وَالْمَأْلُوفُ تَأْكِيدٌ لِمَا قَبْلَهُ. بِافْتِرَاقِ الِاسْمِ كَانَ الْمُنَاسِبُ إِبْدَالَ افْتِرَاقٍ بِتَفْرِيقٍ إِذْ لَا يُقَالُ افْتَرَقَ زَيْدٌ بَيْنَ بَكْرٍ وَعَمْرٍو، وَإِنَّمَا يُقَالُ فَرَّقَ بَيْنَهُمَا أَوِ افْتَرَقَ مِنْهُمَا، وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ فَلَمْ تَرْضَ بِاقْتِرَانِ الِاسْمِ بَدَلَ الِافْتِرَاقِ وَمَعْنَى الِاقْتِرَانِ التَّوَسُّطُ أَيْ تَوَسُّطُ الِاسْمِ بَيْنَ هَلْ وَالْفِعْلِ وَهُوَ الظَّاهِرُ.

Line-by-line translation · المعاني

وَعَلَّلَ غَيْرُهُ أَيْ غَيْرُ السَّكَّاكِيِّ قُبْحَهُمَا أَيْ قُبْحَ هَلْ رَجُلٌ عَرَفَ وَهَلْ زَيْدٌ عَرَفَ بِأَنَّ هَلْ بِمَعْنَى قَدْ فِي الْأَصْلِ، وَأَصْلُهُ أَهَلْ وَتُرِكَتِ الْهَمْزَةُ قَبْلَهَا لِكَثْرَةِ وُقُوعِهَا فِي الِاسْتِفْهَامِ، فَأُقِيمَتْ هِيَ مَقَامَ الْهَمْزَةِ تَطَفَّلَتْ عَلَيْهَا فِي الِاسْتِفْهَامِ، وَقَدْ مِنْ خَوَاصِّ الْأَفْعَالِ، فَكَذَا مَا هِيَ بِمَعْنَاهُ، وَإِنَّمَا لَمْ يَقْبُحْ هَلْ زَيْدٌ قَائِمٌ؛ لِأَنَّهَا إِذَا لَمْ تَرَ الْفِعْلَ فِي حَيِّزِهَا ذَهَلَتْ عَنْهُ وَنَسِيَتْ بِخِلَافِ مَا إِذَا رَأَتْهُ فَإِنَّهَا تَذَكَّرَتِ الْعُهُودَ وَحَنَّتْ إِلَى الْأَلِفِ الْمَأْلُوفِ فَلَمْ تَرْضَ بِافْتِرَاقِ الِاسْمِ بَيْنَهُمَا،
Someone else—meaning someone other than al-Sakkaki—explained the ugliness of both, meaning the ugliness of 'hal rajulun 'arafa' (did a man know?) and 'hal Zaydun 'arafa' (did Zayd know?), by the fact that 'hal' is originally in the sense of 'qad'.
وَعَلَّلَ غَيْرُهُ أَيْ عَلَّلَ غَيْرُهُ قُبْحَهُمَا بِعِلَّةٍ أُخْرَى غَيْرِ مَا عَلَّلَ بِهَا السَّكَّاكِيُّ، وَهِيَ أَنَّ هَلْ دَائِمًا بِمَعْنَى قَدْ فِي اسْتِعْمَالِهَا الْأَصْلِيِّ، وَالِاسْتِفْهَامُ مَأْخُوذٌ مِنْ هَمْزَةٍ مُقَدَّرَةٍ قَبْلَهَا، فَأَصْلُ هَلْ عَرَفَ زَيْدٌ أَهَلْ عَرَفَ زَيْدٌ بِإِدْخَالِ هَمْزَةِ الِاسْتِفْهَامِ عَلَى هَلْ الَّتِي بِمَعْنَى قَدْ، فَكَأَنَّهُ قِيلَ أَقَدْ عَرَفَ زَيْدٌ.
Its origin is 'ahal', and the hamza before it was omitted due to its frequent occurrence in interrogation, so it was put in the place of the hamza that had intruded upon it in interrogation; and since 'qad' is one of the characteristics of verbs, so too is that which is in its sense.
قَدْ أَيْ مُلْتَبِسَةٌ بِمَعْنَى قَدْ، وَهُوَ التَّقْرِيبُ وَالتَّحْقِيقُ أَوِ التَّوَقُّعُ عَلَى الْخِلَافِ فِي ذَلِكَ.
'Hal Zaydun qa'im' (is Zayd standing?) is not ugly because when it does not see the verb in its scope, it becomes oblivious to it and forgets, unlike when it sees it, for then it remembers the covenants and yearns for the familiar alif, so it is not satisfied with the name separating them.

…8 more translated lines, 30 more verbs and 53 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (33 verbs · 56 nouns)