Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 1 (مختصر المعاني) — Page 400

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 1 (مختصر المعاني), page 400 — original page scan

Arabic text · النص

وَلَوْ قُلْتَ: هَلْ زَيْدٌ قَامَ بِدُونِ أَمْ عَمْرٌو فَيَقْبُحُ وَلَا يَمْتَنِعُ لِمَا سَيَجِيءُ. وَلِهَذَا أَيْضًا قَبُحَ هَلْ زَيْدًا ضَرَبْتَ؛ لِأَنَّ التَّقْدِيمَ يَسْتَدْعِي حُصُولَ التَّصْدِيقِ بِنَفْسِ الْفِعْلِ، فَيَكُونُ هَلْ لِطَلَبِ حُصُولِ الْحَاصِلِ وَهُوَ مُحَالٌ، وَإِنَّمَا لَمْ يَمْتَنِعْ لِاحْتِمَالِ أَنْ يَكُونَ زَيْدًا مَفْعُولَ فِعْلٍ مَحْذُوفٍ، أَوْ يَكُونَ التَّقْدِيمُ لِمُجَرَّدِ الِاهْتِمَامِ لَا لِلتَّخْصِيصِ، لَكِنَّ ذَلِكَ خِلَافُ الظَّاهِرِ دُونَ هَلْ زَيْدًا ضَرَبْتَهُ؛ فَإِنَّهُ لَا يَقْبُحُ؛ لِجَوَازِ تَقْدِيرِ الْمُفَسِّرِ قَبْلَ زَيْدًا أَيْ هَلْ ضَرَبْتُ زَيْدًا ضَرَبْتُهُ، وَجَعَلَ السَّكَاكِيُّ قُبْحَ هَلْ رَجُلٌ عَرَفَ لِذَلِكَ. وَلَوْ قُلْتَ: أَفَادَ هَذَا أَنَّ مَحَلَّ امْتِنَاعِ الْمِثَالِ الْمُتَقَدِّمِ عِنْدَ الْإِتْيَانِ بِأَمْ بَعْدَ هَلْ، فَلَوْ لَمْ تُذْكَرْ فَإِنَّهُ لَا يَمْتَنِعُ بَلْ يَكُونُ قَبِيحًا لِمَا سَيَجِيءُ مِنْ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ: لِأَنَّ التَّقْدِيمَ يَسْتَدْعِي إِلَخْ. وَلِهَذَا أَيْضًا قَبُحَ أَيْ وَلِأَجْلِ اخْتِصَاصِهَا بِالتَّصْدِيقِ قَبُحَ اسْتِعْمَالُهَا فِي تَرْكِيبٍ هُوَ مَظِنَّةٌ لِلْعِلْمِ بِحُصُولِ أَصْلِ النِّسْبَةِ، وَهُوَ مَا يَتَقَدَّمُ فِيهِ الْمَعْمُولُ عَلَى الْفِعْلِ، سَوَاءٌ كَانَ الْمَعْمُولُ مَفْعُولًا نَحْوَ: هَلْ زَيْدًا ضَرَبْتَ أَوْ غَيْرَهُ نَحْوَ: أَفِي الدَّارِ جَلَسْتَ وَأَرَاكِبًا جِئْتَ. لِأَنَّ التَّقْدِيمَ: تَقْدِيمُ الْمَعْمُولِ عَلَى الْفِعْلِ. وَهُوَ مُحَالٌ أَيْ حُصُولُ الْحَاصِلِ لَا طَلَبُهُ؛ إِذْ هُوَ عَبَثٌ لَا مُحَالٌ، وَحُصُولُ الْحَاصِلِ الْمُحَالُ هُوَ حُصُولُهُ عَنْ عَدَمٍ. وَإِنَّمَا لَمْ يَمْتَنِعْ إِلَخْ: أَيْ مَعَ أَنَّ الْعِلَّةَ الْمَذْكُورَةَ تَقْتَضِي مَنْعَهُ؛ لِاحْتِمَالِ أَنْ يَكُونَ زَيْدًا مِنَ الْمِثَالِ مَفْعُولَ فِعْلٍ مَحْذُوفٍ أَيْ مُقَدَّرٍ قَبْلَهُ وَالتَّقْدِيرُ: هَلْ ضَرَبْتُ زَيْدًا ضَرَبْتُهُ، وَحِينَئِذٍ فَلَا يَكُونُ هُنَاكَ تَقْدِيمٌ حَتَّى يَقْتَضِيَ التَّصْدِيقَ بِحُصُولِ نَفْسِ الْفِعْلِ أَوْ يَكُونَ التَّقْدِيمُ: يَعْنِي أَنَّ التَّقْدِيمَ إِنْ حُمِلَ عَلَى الظَّاهِرِ الْمُتَبَادِرِ إِلَى الْفَهْمِ امْتَنَعَ هَذَا التَّرْكِيبُ، وَإِنْ حُمِلَ عَلَى خِلَافِ الظَّاهِرِ صَحَّ، فَرُوعِيَ الْجَانِبَانِ وَحُكِمَ بِالْقُبْحِ. خِلَافُ الظَّاهِرِ لِمَا يَلْزَمُ عَلَى التَّقْدِيرِ الْأَوَّلِ مِنْ مَنْعِ الْفِعْلِ الظَّاهِرِ مِنَ الْعَمَلِ بِلَا شَاغِلٍ وَهُوَ قَبِيحٌ، وَلِمَا يَلْزَمُ عَلَى مُخَالَفَةِ الْغَالِبِ الْمُتَبَادِرِ؛ إِذِ الْغَالِبُ فِي تَقْدِيمِ الْمَنْصُوبِ كَوْنُهُ لِلتَّخْصِيصِ، وَمُخَالَفَةُ الْغَالِبِ قَبِيحٌ، فَظَهَرَ لَكَ أَنَّ الِاحْتِمَالَيْنِ بَعِيدٌ إِلَّا أَنَّ بُعْدَهُ يَكْفِي فِي تَصْحِيحِ قَوْلِكَ: هَلْ زَيْدًا ضَرَبْتَ، فَلِذَا عَدَّهُ الْمُصَنِّفُ قَبِيحًا لَا مُمْتَنِعًا. دُونَ هَلْ زَيْدًا ضَرَبْتَهُ أَشَارَ الْمُصَنِّفُ هَذَا إِلَى أَنَّ الْقُبْحَ الْمَذْكُورَ حَيْثُ لَا يَتَّصِلُ الْعَامِلُ بِشَاغِلٍ كَمَا فِي الْمِثَالِ السَّابِقِ، أَمَّا إِذَا اتَّصَلَ كَهَذَا الْمِثَالِ فَلَا يَقْبُحُ. لِجَوَازِ إِلَخْ أَيْ جَوَازًا رَاجِحًا؛ لِأَنَّ الْأَصْلَ تَقْدِيمُ الْعَامِلِ عَلَى الْمَعْمُولِ، وَحِينَئِذٍ فَلَا يَسْتَدْعِي حُصُولَ التَّصْدِيقِ بِنَفْسِ الْفِعْلِ؛ لِأَنَّ السُّؤَالَ حِينَئِذٍ يَكُونُ عَنْ أَصْلِ ثُبُوتِ الْفِعْلِ لَا عَنِ الْمَفْعُولِ بَعْدَ الْعِلْمِ بِأَصْلِ الثُّبُوتِ، وَحَيْثُ كَانَ لَا يَسْتَدْعِي حُصُولَ التَّصْدِيقِ، فَتَكُونُ هَلْ لِطَلَبِهِ فَيَحْسُنُ، وَبِمَا قُلْنَا مِنْ أَنَّ الْمُرَادَ الْجَوَازُ الرَّاجِحُ انْدَفَعَ مَا يُقَالُ: إِنَّ مُطْلَقَ الْجَوَازِ لَا يَخْلُصُ عَنِ الْقَبَاحَةِ وَلَا يَدْفَعُهَا.

Line-by-line translation · المعاني

وَلَوْ قُلْتَ: هَلْ زَيْدٌ قَامَ بِدُونِ أَمْ عَمْرٌو فَيَقْبُحُ وَلَا يَمْتَنِعُ لِمَا سَيَجِيءُ.
If you were to say, 'Hal Zaydun qama' (Did Zayd stand?) without 'am 'Amrun (or 'Amr?), it is considered ugly but not impossible, for reasons that will follow.
وَلِهَذَا أَيْضًا قَبُحَ هَلْ زَيْدًا ضَرَبْتَ؛ لِأَنَّ التَّقْدِيمَ يَسْتَدْعِي حُصُولَ التَّصْدِيقِ بِنَفْسِ الْفِعْلِ، فَيَكُونُ هَلْ لِطَلَبِ حُصُولِ الْحَاصِلِ وَهُوَ مُحَالٌ، وَإِنَّمَا لَمْ يَمْتَنِعْ لِاحْتِمَالِ أَنْ يَكُونَ زَيْدًا مَفْعُولَ فِعْلٍ مَحْذُوفٍ، أَوْ يَكُونَ التَّقْدِيمُ لِمُجَرَّدِ الِاهْتِمَامِ لَا لِلتَّخْصِيصِ، لَكِنَّ ذَلِكَ خِلَافُ الظَّاهِرِ دُونَ هَلْ زَيْدًا ضَرَبْتَهُ؛ فَإِنَّهُ لَا يَقْبُحُ؛ لِجَوَازِ تَقْدِيرِ الْمُفَسِّرِ قَبْلَ زَيْدًا أَيْ هَلْ ضَرَبْتُ زَيْدًا ضَرَبْتُهُ، وَجَعَلَ السَّكَاكِيُّ قُبْحَ هَلْ رَجُلٌ عَرَفَ لِذَلِكَ.
For this reason, 'Hal Zaydan darabta' (Did you hit Zayd?) is also considered ugly, because fronting [the object] necessitates the realization of the verification of the verb itself, making 'Hal' a request for the realization of what is already realized, which is impossible; yet it is not impossible [altogether] because it is possible that 'Zaydan' is the object of an elided verb, or that the fronting is merely for emphasis and not for specification, though that is contrary to the apparent meaning, unlike 'Hal Zaydan darabtahu' (Did you hit Zayd, did you hit him?), for it is not ugly, because it is permissible to posit an explanatory verb before 'Zaydan', meaning 'Hal darabtu Zaydan darabtahu' (Did I hit Zayd, did you hit him?), and al-Sakkaki attributed the ugliness of 'Hal rajulan 'arafta' (Did you know a man?) to this.
وَلَوْ قُلْتَ: أَفَادَ هَذَا أَنَّ مَحَلَّ امْتِنَاعِ الْمِثَالِ الْمُتَقَدِّمِ عِنْدَ الْإِتْيَانِ بِأَمْ بَعْدَ هَلْ، فَلَوْ لَمْ تُذْكَرْ فَإِنَّهُ لَا يَمْتَنِعُ بَلْ يَكُونُ قَبِيحًا لِمَا سَيَجِيءُ مِنْ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ: لِأَنَّ التَّقْدِيمَ يَسْتَدْعِي إِلَخْ.
If you were to say: This indicates that the place of impossibility for the aforementioned example is when 'am' is brought after 'Hal', so if it is not mentioned, it is not impossible, but rather ugly, due to what will follow from the author's statement: 'Because the fronting necessitates, etc.'

…7 more translated lines, 29 more verbs and 58 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (32 verbs · 61 nouns)