Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 1 (مختصر المعاني) — Page 394

الْفَنُّ الْأَوَّلُ، الْإِنْشَاءُ. لَيْتَكَ أَكْرَمْتَهُ قَصْدًا إِلَى جَعْلِهِ نَادِمًا عَلَى تَرْكِ الْإِكْرَامِ، وَفِي فِعْلِ الْمُضَارِعِ التَّحْضِيضُ أَيِ الْمُسْتَقْبَلُ: نَحْوُ: هَلَّا تَقُومُ وَلَوْمَا تَقُومُ عَلَى مَعْنَى لَيْتَكَ تَقُومُ قَصْدًا إِلَى حَثِّهِ عَلَى الْقِيَامِ، وَالْمَذْكُورُ فِي الْكِتَابِ لَيْسَ عِبَارَةَ السَّكَّاكِيِّ لَكِنَّهُ حَاصِلُ كَلَامِهِ وَقَوْلُهُ: "التَّضْمِينُهُمَا" مَصْدَرٌ مُضَافٌ إِلَى الْمَفْعُولِ الْأَوَّلِ وَمَعْنَى التَّمَنِّي مَفْعُولُهُ الثَّانِي، وَقَدْ وَقَعَ فِي بَعْضِ النُّسَخِ: "التَّضَمُّنُهُمَا" عَلَى لَفْظِ التَّفَعُّلِ وَهُوَ لَا يُوَافِقُ مَعْنَى كَلَامِ "الْمِفْتَاحِ"، وَإِنَّمَا ذَكَرَ هَذَا بِلَفْظِ "كَانَ"؛ لِعَدَمِ الْقَطْعِ بِذَلِكَ، وَقَدْ يُتَمَنَّى بِـ"لَعَلَّ" فَيُعْطَى لَهُ حُكْمُ "لَيْتَ". مَعَ مَا فِيهِ مِنَ الْحِكْمَةِ وَالْمَصْلَحَةِ لِلْمُخَاطَبِ صَارَ فِي الْكَلَامِ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّهُ كَانَ مَطْلُوبًا مِنَ الْمُخَاطَبِ فِعْلُهُ، فَيَصِيرُ الْمُخَاطَبُ بِسَمَاعِ هَذَا الْكَلَامِ الْمُفِيدِ لِهَذَا الْمَعْنَى نَادِمًا، فَقَوْلُهُ عَلَى مَعْنَى إِلَخْ إِشَارَةٌ إِلَى أَصْلِ التَّمَنِّي، وَقَوْلُهُ قَصْدًا إِلَخْ إِشَارَةٌ إِلَى تَوَلُّدِ التَّنْدِيمِ. وَفِي الْفِعْلِ إِلَخْ كَانَ الْمُنَاسِبُ أَنْ يَقُولَ: وَفِي الْمُسْتَقْبَلِ؛ لِأَنَّ صِيغَةَ الْمُضَارِعِ مَعَ هَذِهِ الْحُرُوفِ تَحْتَمِلُ الْحَالَ وَالِاسْتِقْبَالَ، وَالتَّحْضِيضُ إِنَّمَا يَكُونُ فِي الْمُسْتَقْبَلِ، وَأَيْضًا صِيغَةُ الْمُضَارِعِ إِذَا كَانَتْ بِمَعْنَى الْمَاضِي كَانَتْ تِلْكَ الْحُرُوفُ مَعَهَا لِلتَّنْدِيمِ. حَاصِلُ كَلَامِهِ حَيْثُ قَالَ مَطْلُوبًا بِالْتِزَامِ التَّرْكِيبِ التَّنْبِيهُ عَلَى إِلْزَامِ هَلْ وَلَوْ مَعْنَى التَّمَنِّي، وَإِذَا قِيلَ هَلَّا أَكْرَمْتَ زَيْدًا فَالْمَعْنَى لَيْتَكَ أَكْرَمْتَ زَيْدًا مُتَوَلِّدًا مِنْهُ مَعْنَى التَّنْدِيمِ، فَإِنَّ قَوْلَهُ إِلْزَامُ هَلْ وَلَوْ مَعْنَى التَّمَنِّي يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْمُتَكَلِّمَ أَلْزَمَهُمَا مَعْنَى التَّمَنِّي لَا بِأَنَّهُمَا بِأَنْفُسِهِمَا يَدُلَّانِ عَلَى مَعْنَاهُ. مَصْدَرٌ مُضَافٌ فَتَقْدِيرُ الْكَلَامِ لِتَضْمِينِ الْمُتَكَلِّمِ هَلْ وَلَوْ مَعْنَى التَّمَنِّي. هُوَ لَا يُوَافِقُ لِأَنَّ صَاحِبَ الْمِفْتَاحِ عَبَّرَ بِالْإِلْزَامِ، فَهُوَ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ دَلَالَةَ هَلْ وَلَوْ عَلَى التَّمَنِّي بِفِعْلِ فَاعِلٍ وَجَعْلِ جَاعِلٍ فَيُوَافِقُ النُّسْخَةَ الَّتِي فِيهَا التَّضْمِينُ عَلَى لَفْظِ التَّفْعِيلِ؛ لِأَنَّ الْإِلْزَامَ فِي كَلَامِهِ فِعْلُ الْمُلْزِمِ وَهُوَ الْمُتَكَلِّمُ، بِخِلَافِ التَّضَمُّنِ عَلَى وَزْنِ التَّفَعُّلِ، فَإِنَّهُ يَقْتَضِي أَنَّ دَلَالَتَهُمَا عَلَى التَّمَنِّي أَمْرٌ ذَاتِيٌّ لَا بِفِعْلِ الْفَاعِلِ، فَلَا تَكُونُ هَذِهِ النُّسْخَةُ مُوَافِقَةً لِكَلَامِ الْمِفْتَاحِ. لِعَدَمِ الْقَطْعِ بِذَلِكَ لِأَنَّ أَكْثَرَ النَّحْوِيِّينَ عَلَى أَنَّ الْحُرُوفَ وُضِعَتْ كَذَلِكَ فِي أَصْلِهَا وَلَا تَصَرُّفَ فِيهَا، فَيَحْتَمِلُ أَنْ تَكُونَ غَيْرَ مَأْخُوذَةٍ مِمَّا ذُكِرَ. وَقَدْ يُتَمَنَّى بِـلَعَلَّ الَّتِي هِيَ مَوْضُوعَةٌ لِلتَّرَجِّي، وَهُوَ تَرَقُّبُ حُصُولِ الشَّيْءِ، سَوَاءٌ كَانَ مَحْبُوبًا، وَيُقَالُ لَهُ طَمَعٌ نَحْوُ لَعَلَّكَ تُعْطِينَا، أَوْ مَكْرُوهًا وَيُقَالُ لَهُ إِشْفَاقٌ نَحْوُ لَعَلِّي أَمُوتُ السَّاعَةَ، فَلَيْسَ التَّرَجِّي مِنْ أَنْوَاعِ الطَّلَبِ فِي الْحَقِيقَةِ؛ لِأَنَّ الْمَكْرُوهَ لَا يُطْلَبُ.