Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 1 (مختصر المعاني) — Page 389

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 1 (مختصر المعاني), page 389 — original page scan

Arabic text · النص

الْفَنُّ الْأَوَّلُ [الْإِنْشَاءُ] الْإِنْشَاءُ. اعْلَمْ أَنَّ الْإِنْشَاءَ قَدْ يُطْلَقُ عَلَى نَفْسِ الْكَلَامِ الَّذِي لَيْسَ لِنِسْبَتِهِ خَارِجٌ تُطَابِقُهُ أَيْ نِسْبَةٌ خَارِجِيَّةٌ أَوْ لَا تُطَابِقُهُ، وَقَدْ يُقَالُ عَلَى مَا هُوَ فِعْلُ الْمُتَكَلِّمِ أَعْنِي إِلْقَاءَ مِثْلِ هَذَا الْكَلَامِ كَمَا أَنَّ الْإِخْبَارَ كَذَلِكَ، وَالْأَظْهَرُ أَنَّ الْمُرَادَ هَهُنَا هُوَ الثَّانِي بِقَرِينَةِ تَقْسِيمِهِ إِلَى الطَّلَبِ وَغَيْرِ الطَّلَبِ، وَتَقْسِيمِ الطَّلَبِ إِلَى التَّمَنِّي وَالِاسْتِفْهَامِ وَغَيْرِهِمَا، وَالْمُرَادُ بِهَا مَعَانِيهَا الْمَصْدَرِيَّةُ، لَا الْكَلَامُ الْمُشْتَمِلُ عَلَيْهَا كَالْأَمْرِ وَالنَّهْيِ. الْإِنْشَاءُ: هُوَ الْبَابُ السَّادِسُ مِنَ الْفَنِّ الْأَوَّلِ. اعْلَمْ أَنَّ الْإِنْشَاءَ: أَعَادَ الْمُظْهَرَ إِشَارَةً إِلَى أَنَّهُ لَيْسَ الْمُرَادُ الْإِنْشَاءَ بِالْمَعْنَى الْمُتَقَدِّمِ بَلْ بِمَعْنَى اللَّفْظِ أَيْ اعْلَمْ أَنَّ لَفْظَ الْإِنْشَاءِ. قَدْ يُطْلَقُ أَيْ اصْطِلَاحًا وَمَعْنَاهُ لُغَةً الْإِبْدَاعُ. لَيْسَ لِنِسْبَتِهِ أَيْ لَيْسَ لِلنِّسْبَةِ الْمَفْهُومَةِ مِنْهُ وَهُوَ النِّسْبَةُ الْكَلَامِيَّةُ. تُطَابِقُهُ أَوْ لَا تُطَابِقُهُ أَيْ تَقْصِدُ مُطَابَقَتَهُ أَوْ لَا مُطَابَقَتَهُ، وَهَذَا مَحَطُّ النَّفْيِ، وَإِلَّا فَالْإِنْشَاءُ لَا بُدَّ لَهُ مِنْ نِسْبَةٍ خَارِجِيَّةٍ، تَارَةً لَا تَكُونُ مُطَابِقَةً لِنِسْبَتِهِ الْكَلَامِيَّةِ، وَتَارَةً تَكُونُ مُطَابِقَةً لَهَا، إِلَّا أَنَّهُ لَا يُقْصَدُ مُطَابَقَتُهَا لَهَا، فَاضْرِبْ مَثَلًا نِسْبَتُهُ الْكَلَامِيَّةُ طَلَبُ الضَّرْبِ وَلَا بُدَّ لَهُ مِنْ نِسْبَةٍ خَارِجِيَّةٍ، فَإِنْ كَانَ الْمُتَكَلِّمُ طَالِبًا لِلضَّرْبِ فِي نَفْسِهِ كَانَتِ الْخَارِجِيَّةُ طَلَبَ الضَّرْبِ أَيْضًا وَكَانَتْ مُطَابِقَةً لِلْكَلَامِيَّةِ، إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يُقْصَدْ مُطَابَقَتُهَا لَهَا، وَإِنْ كَانَ الْمُتَكَلِّمُ غَيْرَ طَالِبٍ لَهُ فِي نَفْسِهِ كَانَتِ الْخَارِجِيَّةُ عَدَمَ الطَّلَبِ، فَلَمْ يَكُونَا مُطَابِقَيْنِ، فَإِنْ قَصَدَ الْمُتَكَلِّمُ الْمُطَابَقَةَ كَانَ مِنْ بَابِ اسْتِعْمَالِ الْإِنْشَاءِ فِي الْخَبَرِ، فَافْهَمْ. وَقَدْ يُقَالُ إِلَخْ أَيْ وَقَدْ يُطْلَقُ الْإِنْشَاءُ عَلَى مَا أَيْ عَلَى شَيْءٍ هُوَ فِعْلُ الْمُتَكَلِّمِ، أَعْنِي الْإِتْيَانَ بِالْكَلَامِ الَّذِي لَيْسَ لِنِسْبَتِهِ خَارِجٌ. كَذَلِكَ أَيْ يُطْلَقُ عَلَى الْكَلَامِ الْخَبَرِيِّ وَعَلَى فِعْلِ الْمُتَكَلِّمِ أَعْنِي إِلْقَاءَ هَذَا الْكَلَامِ. وَالْأَظْهَرُ أَنَّ الْمُرَادَ أَيْ بِالْإِنْشَاءِ هَهُنَا أَيْ فِي قَوْلِ الْمُصَنِّفِ الْآتِي: إِنْ كَانَ طَلَبًا. هُوَ الثَّانِي: أَيْ فِعْلُ الْمُتَكَلِّمِ لَا الْكَلَامُ الَّذِي لَيْسَ لِنِسْبَتِهِ خَارِجٌ. وَالْمُرَادُ بِهَا أَيْ بِالتَّمَنِّي وَالِاسْتِفْهَامِ وَغَيْرِهِمَا، وَهَذَا فِي مَعْنَى الْعِلَّةِ أَيْ لِأَنَّ الْمُرَادَ بِهَا إِلَخْ أَيْ إِنَّمَا كَانَ ذَلِكَ التَّقْسِيمُ قَرِينَةً دَالَّةً عَلَى مَا ذُكِرَ؛ لِأَنَّ الْمُرَادَ إِلَخْ وَإِذَا كَانَتْ هَذِهِ الْأَقْسَامُ بِمَعَانِيهَا الْمَصْدَرِيَّةِ كَانَ الْمُقَسَّمُ كَذَلِكَ؛ لِئَلَّا يَكُونَ بَيْنَ الْمُقَسَّمِ وَالْأَقْسَامِ تَبَايُنٌ. مَعَانِيهَا الْمَصْدَرِيَّةُ: أَعْنِي الْإِلْقَاءَاتِ، فَالتَّمَنِّي بِالْمَعْنَى الْمَصْدَرِيِّ إِلْقَاءُ عِبَارَةِ التَّمَنِّي، وَكَذَا الِاسْتِفْهَامُ إِلْقَاءُ عِبَارَةِ الِاسْتِفْهَامِ، وَهَكَذَا.

Line-by-line translation · المعاني

الْفَنُّ الْأَوَّلُ [الْإِنْشَاءُ] الْإِنْشَاءُ.
The First Art [Insha'] Insha' (Creative Speech).
اعْلَمْ أَنَّ الْإِنْشَاءَ قَدْ يُطْلَقُ عَلَى نَفْسِ الْكَلَامِ الَّذِي لَيْسَ لِنِسْبَتِهِ خَارِجٌ تُطَابِقُهُ أَيْ نِسْبَةٌ خَارِجِيَّةٌ أَوْ لَا تُطَابِقُهُ، وَقَدْ يُقَالُ عَلَى مَا هُوَ فِعْلُ الْمُتَكَلِّمِ أَعْنِي إِلْقَاءَ مِثْلِ هَذَا الْكَلَامِ كَمَا أَنَّ الْإِخْبَارَ كَذَلِكَ، وَالْأَظْهَرُ أَنَّ الْمُرَادَ هَهُنَا هُوَ الثَّانِي بِقَرِينَةِ تَقْسِيمِهِ إِلَى الطَّلَبِ وَغَيْرِ الطَّلَبِ، وَتَقْسِيمِ الطَّلَبِ إِلَى التَّمَنِّي وَالِاسْتِفْهَامِ وَغَيْرِهِمَا، وَالْمُرَادُ بِهَا مَعَانِيهَا الْمَصْدَرِيَّةُ، لَا الْكَلَامُ الْمُشْتَمِلُ عَلَيْهَا كَالْأَمْرِ وَالنَّهْيِ.
Know that 'Insha'' may be applied to the speech itself whose relationship has no external reality that corresponds to it—that is, no external relationship that either corresponds to it or does not correspond to it; and it may also be said of what is the act of the speaker, meaning the delivery of such speech, just as 'informing' (al-ikhbar) is likewise.
الْإِنْشَاءُ: هُوَ الْبَابُ السَّادِسُ مِنَ الْفَنِّ الْأَوَّلِ.
The more apparent view is that what is intended here is the second [meaning], by virtue of the evidence of its division into 'request' (talab) and 'non-request', and the division of the 'request' into 'wishing' (tamanni), 'interrogation' (istifham), and others; and what is intended by these are their infinitive meanings, not the speech containing them, such as the command and the prohibition.

…10 more translated lines, 11 more verbs and 41 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (14 verbs · 44 nouns)