Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 1 (مختصر المعاني) — Page 385

الْفَنُّ الْأَوَّلُ. الْقَصْرُ. أَوْ الْعَكْسُ، وَيَكُونُ حَقِيقِيًّا وَغَيْرَ حَقِيقِيٍّ، إِفْرَادًا وَقَلْبًا وَتَعْيِينًا، وَلَا يَخْفَى اعْتِبَارُ ذَلِكَ. تَقْدِيمُ الْمَقْصُورِ عَلَيْهِ وَأَدَاةِ الِاسْتِثْنَاءِ عَلَى الْمَقْصُورِ. وَقَلَّ أَيْ وَجَازَ عَلَى قِلَّةٍ تَقْدِيمُهُمَا أَيْ تَقْدِيمُ الْمَقْصُورِ عَلَيْهِ وَأَدَاةِ الِاسْتِثْنَاءِ عَلَى الْمَقْصُورِ حَالَ كَوْنِهِمَا بِحَالِهِمَا وَهُوَ أَنْ يَلِيَ الْمَقْصُورُ عَلَيْهِ الْأَدَاةَ نَحْوَ: "مَا ضَرَبَ إِلَّا عَمْرًا زَيْدٌ" فِي قَصْرِ الْفَاعِلِ عَلَى الْمَفْعُولِ وَ"مَا ضَرَبَ إِلَّا زَيْدٌ عَمْرًا" فِي قَصْرِ الْمَفْعُولِ عَلَى الْفَاعِلِ، وَإِنَّمَا قَالَ بِحَالِهِمَا؛ احْتِرَازًا عَنْ تَقْدِيمِهِمَا مَعَ إِزَالَتِهِمَا عَنْ حَالِهِمَا بِأَنْ تُؤَخَّرَ الْأَدَاةُ عَنِ الْمَقْصُورِ عَلَيْهِ كَقَوْلِكَ فِي "مَا ضَرَبَ زَيْدٌ إِلَّا عَمْرًا": "مَا ضَرَبَ عَمْرًا إِلَّا زَيْدٌ"، فَإِنَّهُ لَا يَجُوزُ ذَلِكَ؛ لِمَا فِيهِ مِنِ اخْتِلَافِ الْمَعْنَى وَانْعِكَاسِ الْمَقْصُودِ، وَإِنَّمَا قَلَّ تَقْدِيمُهُمَا بِحَالِهِمَا؛ لِاسْتِلْزَامِهِ الْمَقْصُورَ عَلَيْهِ وَأَدَاةَ الِاسْتِثْنَاءِ. وَلَا يَخْفَى إِلَخْ فَإِذَا قُلْتَ فِي قَصْرِ الْفَاعِلِ "مَا ضَرَبَ زَيْدٌ إِلَّا عَمْرًا"، إِنْ أُرِيدَ مَا مَضْرُوبُ زَيْدٍ إِلَّا عَمْرٌو دُونَ كُلِّ مَا هُوَ غَيْرُ عَمْرٍو كَانَ قَصْرًا حَقِيقِيًّا، وَإِنْ أُرِيدَ دُونَ خَالِدٍ مَثَلًا كَانَ إِضَافِيًّا، ثُمَّ إِنْ أُرِيدَ الرَّدُّ عَلَى مَنْ زَعَمَ أَنَّ مَضْرُوبَ زَيْدٍ عَمْرٌو وَخَالِدٌ مَثَلًا كَانَ إِفْرَادًا أَوْ عَلَى مَنْ زَعَمَ أَنَّ مَضْرُوبَهُ خَالِدٌ دُونَ عَمْرٍو كَانَ قَلْبًا أَوْ عَلَى مَنْ شَكَّ فِي مَضْرُوبِهِ مِنْهُمَا كَانَ تَعْيِينًا، وَقِسْ عَلَيْهِ سَائِرَ الْمُتَعَلِّقَاتِ. وَقَلَّ إِلَخْ: قَالَ الشَّيْخُ: إِنَّ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ لَكَ مِنْ أَنَّكَ تَقُولُ: "مَا ضَرَبَ إِلَّا زَيْدٌ عَمْرًا"، فَتُوقِعُ الْفَاعِلَ وَالْمَفْعُولَ جَمِيعًا بَعْدَ "إِلَّا" فَلَيْسَ بِأَكْثَرِ الْكَلَامِ، وَإِنَّمَا الْأَكْثَرُ أَنْ تُقَدِّمَ الْمَفْعُولَ عَلَى "إِلَّا" نَحْوَ: "مَا ضَرَبَ عَمْرًا إِلَّا زَيْدٌ" حَتَّى أَنَّهُمْ ذَهَبُوا فِيهِ إِلَى أَنَّهُ عَلَى كَلَامَيْنِ وَأَنَّ عَمْرًا مَنْصُوبٌ بِفِعْلٍ مُضْمَرٍ كَأَنَّ الْمُتَكَلِّمَ أَبْهَمَ فِي أَوَّلِ أَمْرِهِ فَقَالَ: "مَا ضَرَبَ إِلَّا زَيْدٌ" ثُمَّ قِيلَ لَهُ مَنْ ضَرَبَ؟ فَقَالَ: ضَرَبَ عَمْرًا. وَانْعِكَاسُ الْمَقْصُودِ: تَفْسِيرٌ لِلْجُمْلَةِ السَّابِقَةِ، وَذَلِكَ لِأَنَّ مَعْنَى قَوْلِنَا: "مَا ضَرَبَ زَيْدٌ إِلَّا عَمْرًا": "مَا مَضْرُوبُ زَيْدٍ إِلَّا عَمْرٌو" وَمَعْنَى قَوْلِنَا: "مَا ضَرَبَ عَمْرًا إِلَّا زَيْدٌ": "مَا ضَارِبُ عَمْرٍو إِلَّا زَيْدٌ"، فَالْمَقْصُودُ فِي الْأَوَّلِ حَصْرُ مَضْرُوبِيَّةِ زَيْدٍ فِي عَمْرٍو، وَالْمَقْصُودُ فِي الثَّانِي حَصْرُ ضَارِبِيَّةِ عَمْرٍو فِي زَيْدٍ. لِاسْتِلْزَامِهِ [أَيْ اسْتِلْزَامُ التَّقْدِيمِ فِي الْمِثَالَيْنِ الْمَذْكُورَيْنِ] هَذَا التَّعْلِيلُ قَاصِرٌ؛ لِأَنَّهُ لَا يَجْرِي فِي قَصْرِ الْمَوْصُوفِ كَمَا إِذَا جُعِلَ قَوْلُكَ: "مَا ضَرَبَ إِلَّا عَمْرًا زَيْدٌ" مِنْ قَصْرِ الْمَوْصُوفِ لِتَأَوُّلِهِ بِمَعْنَى "مَا زَيْدٌ إِلَّا ضَارِبُ عَمْرٍو"، فَهَذَا لَا يَتَّضِحُ فِيهِ قَصْرُ الصِّفَةِ قَبْلَ تَمَامِهَا وَإِنَّمَا فِيهِ حَالَ التَّقْدِيمِ تَأْخِيرُ الْمَوْصُوفِ عَنْ جَمِيعِهَا، وَكَذَا فِي قَوْلِكَ: "مَا ضَرَبَ إِلَّا زَيْدٌ عَمْرًا"؛ فَإِنَّهُ إِذَا جُعِلَ مِنْ قَصْرِ الْمَوْصُوفِ بِتَأَوُّلِهِ عَلَى مَعْنَى "مَا عَمْرٌو إِلَّا مَضْرُوبُ زَيْدٍ" لَمْ يَتَّضِحْ فِيهِ قَصْرُ الصِّفَةِ قَبْلَ تَمَامِهَا، إِنَّمَا يَلْزَمُ عَلَيْهِ حَالَ التَّقْدِيمِ تَأْخِيرُهُ عَنْ جَمِيعِهَا، فَافْهَمْ.