Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 1 (مختصر المعاني) — Page 38

بَيَانُ الْفَصَاحَةِ. الْفَصَاحَةُ فِي الْمُفْرَدِ. مِمَّا يَقُودُ إِلَى نِسْبَةِ الْجَهْلِ أَوِ الْعَجْزِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى اللَّهُ عَنْ ذَلِكَ عُلُوًّا كَبِيرًا. وَالْغَرَابَةُ كَوْنُ الْكَلِمَةِ وَحْشِيَّةً غَيْرَ ظَاهِرَةِ الْمَعْنَى وَلَا مَأْنُوسَةِ الِاسْتِعْمَالِ نَحْوَ: "مُسَرَّجٌ" فِي قَوْلِ ابْنِ الْعَجَّاجِ: وَمُقْلَةً وَحَاجِبًا مُزَجَّجَا. تَفْسِيرٌ لِلْوَحْشِيَّةِ: نَحْوُ غَرَابَةِ الْمُسَرَّجِ، أَيْ مُدَقِّقًا مُطَوَّلًا وَفَاحِمًا أَيْ شَعْرًا أَسْوَدَ كَالْفَحْمِ وَمُرْسَنًا أَيْ أَنْفًا مُسَرَّجًا أَيْ كَالسَّيْفِ السَّرِيجِيِّ فِي الدِّقَّةِ وَالِاسْتِوَاءِ، هَذَا التَّفْسِيرُ لِابْنِ دُرَيْدٍ. الْجَهْلُ أَوِ الْعَجْزُ بَيَانُ ذَلِكَ أَنَّ اشْتِمَالَ الْقُرْآنِ عَلَى غَيْرِ الْفَصِيحِ إِمَّا لِعَدَمِ عِلْمِهِ تَعَالَى بِأَنَّهُ غَيْرُ الْفَصِيحِ أَوْ لِعَدَمِ عِلْمِهِ بِأَنَّ الْفَصِيحَ أَوْلَى مِنْ غَيْرِ الْفَصِيحِ فَيَلْزَمُ الْجَهْلُ، وَإِمَّا لِعَدَمِ قُدْرَتِهِ عَلَى إِبْدَالِ غَيْرِ الْفَصِيحِ بِالْفَصِيحِ فَيَلْزَمُ الْعَجْزُ. غَيْرُ ظَاهِرَةٍ وَالْمُرَادُ بِعَدَمِ ظُهُورِ مَعْنَاهَا أَنْ لَا يَنْتَقِلَ الذِّهْنُ مِنْهَا إِلَى مَعْنَاهَا الْمَوْضُوعَةِ لَهُ بِسُهُولَةٍ، وَعَدَمُ مَأْنُوسِيَّةِ الِاسْتِعْمَالِ بِالنِّسْبَةِ لِلْعَرَبِ الْعَرْبَاءِ سُكَّانِ الْبَادِيَةِ لَا بِالنِّسْبَةِ لِلْمُوَلَّدِينَ، وَإِلَّا خَرَجَ كَثِيرٌ مِنْ قَصَائِدِ الْعَرَبِ بَلْ جُلُّهَا عَنِ الْفَصَاحَةِ. الْمَعْنَى: أَيِ الْمَوْضُوعُ لَهُ فَلَا يَرُدُّ الْمُتَشَابِهُ وَالْمُجْمَلُ فَإِنَّهَا فِي الْقُرْآنِ. وَلَا مَأْنُوسَةٌ أَعَادَ النَّفْيَ الْمُسْتَفَادَ مِنْ غَيْرِ ظَاهِرَةِ الْمَعْنَى كَقَوْلِهِ تَعَالَى: غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ. اعْلَمْ أَنَّ الْغَرِيبَ قِسْمَانِ: أَحَدُهُمَا مَا تَتَوَقَّفُ مَعْرِفَةُ مَعْنَاهُ عَلَى الْبَحْثِ فِي كُتُبِ اللُّغَةِ الْمَبْسُوطَةِ كَـ"تَكَاكَاتُمْ" وَ"افْرَنْقَعُوا"، وَمِنْهُ مَا لَا يَرْجِعُ فِي مَعْرِفَةِ مَعْنَاهُ إِلَى كُتُبِ اللُّغَةِ؛ لِكَوْنِهِ غَيْرَ مُسْتَعْمَلٍ عِنْدَ الْعَرَبِ، فَيَحْتَاجُ إِلَى أَنْ يُخْرَجَ عَلَى وَجْهٍ بَعِيدٍ وَذَلِكَ كَـ"مُسَرَّجٍ" وَسَيَأْتِي بَيَانُهُ وَالْمُصَنِّفُ مَثَّلَ لِلثَّانِي وَقَوْلُ الشَّارِحِ: "غَيْرُ ظَاهِرَةِ الْمَعْنَى إِلَخْ"، صَادِقٌ عَلَى الْقِسْمَيْنِ. شَعْرٌ مَنْصُوبٌ مَعْطُوفٌ عَلَى وَاضِحًا فِي الْبَيْتِ السَّابِقِ. مُقْلَةٌ: بَيَاضُ الْعَيْنِ مَعَ سَوَادِهَا وَيَأْتِي بِمَعْنَى الْحَدَقَةِ. أَيْ شَعْرًا أَسْوَدَ أَيْ فَـ"فَاحِمًا" لِلنِّسْبَةِ كَلَابِنٍ وَتَامِرٍ، وَالنِّسْبَةُ فِيهِ تَشْبِيهِيَّةٌ مِنْ نِسْبَةِ الْمُشَبَّهِ لِلْمُشَبَّهِ بِهِ. أَيْ أَنْفًا هُوَ مَجَازٌ مُرْسَلٌ؛ لِأَنَّ الْمُرْسَنَ اسْمٌ لِمَحَلِّ الرَّسَنِ وَهُوَ أَنْفُ الْبَعِيرِ، فَأُطْلِقَ عَنْ قَيْدِهِ وَأُرِيدَ بِهِ الْأَنْفُ. مُسَرَّجًا قَالَ بَعْضُهُمْ: يُمْكِنُ أَنْ يُخْرِجَ هَذِهِ الْكَلِمَةَ عَلَى وَجْهٍ يُوَافِقُ الْقِيَاسَ؛ فَإِنَّ التَّفْعِيلَ يَجِيءُ بِمَعْنَى صَيْرُورَةِ فَاعِلِهِ كَأَصْلِهِ نَحْوَ قَوْسٍ أَيْ صَارَ كَالْقَوْسِ، وَحِينَئِذٍ فَـ"مُسَرَّجٌ" مَعْنَاهُ الصَّائِرُ كَالسِّرَاجِ أَوْ كَالسَّيْفِ السَّرِيجِيِّ، فَلَا يَكُونُ فِيهِ غَرَابَةٌ. وَأُجِيبَ بِأَنَّ سَرَّجَ بِهَذَا الْمَعْنَى لَازِمٌ لَا يُصَاغُ مِنْهُ اسْمُ الْمَفْعُولِ، فَلَا يُفِيدُ هَذَا التَّخْرِيجُ إِلَّا إِذَا كَانَ مُسَرِّجًا بِكَسْرِ الرَّاءِ عَلَى وَزْنِ اسْمِ فَاعِلٍ مِنَ التَّسْرِيجِ مَعَ أَنَّ الرِّوَايَةَ بِفَتْحِهَا عَلَى وَزْنِ اسْمِ الْمَفْعُولِ مِنْهُ، فَلَمْ يَخْرُجْ مِنَ الْغَرَابَةِ بِهَذَا التَّخْرِيجِ. كَالسَّيْفِ السَّرِيجِيِّ: أَوْ كَـ"السِّرَاجِ" قَالَ الْمُحَقِّقُ الدَّسُوقِيُّ: حَاصِلُ مَا قِيلَ فِي بَيَانِ وَجْهِ الْغَرَابَةِ فِي هَذِهِ الْكَلِمَةِ أَعْنِي "مُسَرَّجًا" أَنَّهُ اسْمُ مَفْعُولٍ مُشْتَقٌّ، وَكُلُّ مُشْتَقٍّ لَا بُدَّ لَهُ مِنْ أَصْلٍ يَرْجِعُ إِلَيْهِ بِاشْتِقَاقِهِ مِنْهُ، فَفَتَّشَ فِي كُتُبِ اللُّغَةِ فَلَمْ يُوجَدْ فِيهَا التَّسْرِيجُ، وَإِنَّمَا وُجِدَ مِنْ هَذِهِ الْمَادَّةِ سَرِيجِيٌّ وَسِرَاجٌ وَلَا يَصِحُّ اشْتِقَاقُ "الْمُسَرَّجِ" مِنْهُمَا كَمَا هُوَ الظَّاهِرُ.