Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 1 (مختصر المعاني) — Page 37

بَيَانُ الْفَصَاحَةِ. الْفَصَاحَةُ فِي الْمُفْرَدِ. وَفِيهِ نَظَرٌ؛ لِأَنَّ فَصَاحَةَ الْكَلِمَاتِ مَأْخُوذَةٌ فِي تَعْرِيفِ فَصَاحَةِ الْكَلَامِ مِنْ غَيْرِ تَفْرِقَةٍ بَيْنَ طَوِيلٍ وَقَصِيرٍ عَلَى أَنَّ هَذَا الْقَائِلَ فَسَّرَ الْكَلَامَ بِمَا لَيْسَ بِكَلِمَةٍ، وَالْقِيَاسُ عَلَى الْكَلَامِ الْعَرَبِيِّ ظَاهِرُ الْفَسَادِ وَلَوْ سُلِّمَ عَدَمُ خُرُوجِ السُّورَةِ عَنِ الْفَصَاحَةِ، فَمُجَرَّدُ اشْتِمَالِ الْقُرْآنِ عَلَى كَلَامٍ غَيْرِ فَصِيحٍ بَلْ عَلَى كَلِمَةٍ غَيْرِ فَصِيحَةٍ كَلِمَاتٍ فَلَا يَرِدُ مَا يَرِدُ. وَفِيهِ نَظَرٌ يَعْنِي فِي ذَلِكَ الْقِيلِ نَظَرٌ مِنْ حَيْثُ اشْتِمَالِهِ عَلَى الدَّعْوَى الْمُشَارِ إِلَيْهَا بِقَوْلِهِ: "لَكِنَّ الْكَلَامَ الطَّوِيلَ إِلَخْ" وَالْقِيَاسُ الْمُشَارُ إِلَيْهِ بِقَوْلِهِ: "كَمَا لَا يَخْرُجُ إِلَخْ" وَحَاصِلُ الْأَمْرِ الْأَوَّلِ: أَنَّ مَا ادَّعَيْتَهُ مِنْ أَنَّ الْكَلَامَ الطَّوِيلَ الْمُشْتَمِلَ عَلَى كَلِمَةٍ غَيْرِ فَصِيحَةٍ لَا يَخْرُجُ عَنْ كَوْنِهِ فَصِيحًا لَا يُسَلَّمُ بَلْ هُوَ خَارِجٌ عَنْ كَوْنِهِ فَصِيحًا؛ لِأَنَّ فَصَاحَةَ الْكَلِمَاتِ مَأْخُوذَةٌ فِي تَعْرِيفِ فَصَاحَةِ الْكَلَامِ مِنْ غَيْرِ تَفْرِقَةٍ بَيْنَ طَوِيلٍ وَقَصِيرٍ فَيَلْزَمُ مِنِ انْتِفَاءِ الْأُولَى انْتِفَاءُ الثَّانِيَةِ، وَحِينَئِذٍ فَقَدْ بَطَلَتِ الدَّعْوَى الْقَائِلَةُ: "لَكِنَّ الْكَلَامَ الطَّوِيلَ" إِلَخْ. عَلَى أَنَّ هَذَا الْقَائِلَ يَعْنِي أَنَّ مَدْخَلِيَّةَ فَصَاحَةِ الْكَلِمَاتِ فِي فَصَاحَةِ الْكَلَامِ عَلَى قَوْلِهِ أَكْثَرُ مِنْهَا عَلَى قَوْلِ مَنْ فَسَّرَ الْكَلَامَ بِالْمُرَكَّبِ التَّامِّ؛ لِأَنَّهُ يَلْزَمُهُ اشْتِرَاطُ فَصَاحَةِ الْمُفْرَدَاتِ فِي الْمُرَكَّبِ التَّامِّ وَالنَّاقِصِ لِإِجْمَاعِهِمْ عَلَى اشْتِرَاطِ فَصَاحَةِ الْمُفْرَدَاتِ فِي فَصَاحَةِ الْكَلَامِ، وَهُوَ عِنْدَهُ يَشْمَلُ الْمُرَكَّبَ النَّاقِصَ، بِخِلَافِ الْمُرَكَّبِ النَّاقِصِ عَلَى تَفْسِيرِ غَيْرِهِ؛ لِأَنَّ فَصَاحَةَ الْمُفْرَدَاتِ إِنَّمَا شُرِطَتْ فِي فَصَاحَةِ الْكَلَامِ وَالْمُرَكَّبُ النَّاقِصُ عَلَى تَفْسِيرِ غَيْرِهِ لَيْسَ بِكَلَامٍ، وَحِينَئِذٍ فَالْخَلَلُ اللَّازِمُ لِهَذَا الْقَائِلِ مِنْ وُجُودِ كَلَامٍ فَصِيحٍ بِدُونِ فَصَاحَةِ الْكَلِمَاتِ أَكْثَرُ عَلَى تَفْسِيرِهِ؛ لِأَنَّهُ يَلْزَمُهُ الْخَلَلُ فِي الْمُرَكَّبِ التَّامِّ وَالنَّاقِصِ لِإِجْمَاعِ الْقَوْمِ عَلَى أَنَّهُ يُشْتَرَطُ فِي فَصَاحَةِ الْكَلَامِ فَصَاحَةُ كَلِمَاتِهِ، وَهَذَا الْقَائِلُ يُفَسِّرُ الْكَلَامَ بِمَا يَعُمُّ التَّامَّ وَالنَّاقِصَ، فَلَوْ كَانَ هَذَا الْقَائِلُ فَسَّرَ الْكَلَامَ بِالتَّامِّ لَكَانَ الْفَسَادُ الْحَاصِلُ فِي قَوْلِهِ: "لَكِنَّ" "الْكَلَامَ" إِلَخْ لَازِمًا لَهُ فِي الْمُرَكَّبِ التَّامِّ فَقَطْ. ظَاهِرُ الْفَسَادِ فَسَادُهُ ظَاهِرٌ لِوُجُودِ الْفَارِقِ؛ لِأَنَّهُ اشْتَرَطَ فِي فَصَاحَةِ الْكَلَامِ فَصَاحَةَ أَجْزَائِهِ كُلِّهَا، وَلَمْ يَشْتَرِطْ فِي عَرَبِيَّةِ الْكَلَامِ عَرَبِيَّةَ أَجْزَائِهِ كُلِّهَا؛ لِأَنَّهُ يَكْفِي كَوْنُ الْأَكْثَرِ عَلَى لُغَةِ الْعَرَبِ فِي نِسْبَةِ الْمَجْمُوعِ إِلَيْهِمْ بِدَلِيلِ اتِّفَاقِ النُّحَاةِ عَلَى وُجُودِ الْعُجْمَةِ فِي إِبْرَاهِيمَ وَنَحْوِهِ مَعَ إِجْمَاعِ الْمُسْلِمِينَ عَلَى أَنَّ الْقُرْآنَ عَرَبِيٌّ كَمَا نَصَّ عَلَيْهِ فِيهِ، وَلَوْ سُلِّمَ الِاشْتِرَاطُ فِي عَرَبِيَّةِ الْكَلَامِ فَإِطْلَاقُ الْعَرَبِيِّ عَلَيْهِ بِاعْتِبَارِ الْأُسْلُوبِ لَا جَمِيعِ مُفْرَدَاتِهِ، أَوْ أَنَّ مَا وَقَعَ فِيهِ مَا يُوهِمُ أَنَّهُ غَيْرُ عَرَبِيٍّ مِنْ تَوَارُدِ اللُّغَاتِ كَمَا فِي الصَّابُونِ؛ فَإِنَّ مَعْنَاهُ فِي جَمِيعِ اللُّغَاتِ وَاحِدٌ. وَلَوْ سُلِّمَ هَذَا تَسْلِيمٌ لِلدَّعْوَى أَيْ سَلَّمْنَا مَا ادَّعَيْتَهُ مِنْ أَنَّ السُّورَةَ لَا تَخْرُجُ عَنِ الْفَصَاحَةِ اشْتِمَالُهَا عَلَى كَلِمَةٍ غَيْرِ فَصِيحَةٍ لَكِنْ يَلْزَمُكَ شَيْءٌ آخَرُ وَهُوَ وُقُوعُ شَيْءٍ غَيْرِ فَصِيحٍ فِي الْقُرْآنِ وَهُوَ بَاطِلٌ؛ إِذِ اشْتِمَالُ الْقُرْآنِ عَلَى شَيْءٍ غَيْرِ فَصِيحٍ مِمَّا يَقُودُ إِلَى نِسْبَةِ الْجَهْلِ أَوِ الْعَجْزِ إِلَى اللَّهِ، لَكِنَّ نِسْبَتَهُمَا إِلَى اللَّهِ بَاطِلَةٌ، فَبَطَلَتْ دَعْوَى هَذَا الْقَائِلِ. كَلَامٌ: إِنِ اعْتُبِرَ فِي "أَعْهَدُ" ضَمِيرُ الْفَاعِلِ الْمُسْتَتِرِ فِيهِ وُجُوبًا كَانَ كَلَامًا غَيْرَ فَصِيحٍ وَإِنْ قُطِعَ النَّظَرُ عَنِ الضَّمِيرِ كَانَ كَلِمَةً غَيْرَ فَصِيحَةٍ، وَكِلَاهُمَا بَاطِلٌ.