Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 1 (مختصر المعاني) — Page 376

الْفَنُّ الْأَوَّلُ الْقَصْرُ لَا مِنْ جِهَةِ أَنَّ الْمَنْفِيَّ بِـ"لَا" الْعَاطِفَةِ مَنْفِيٌّ قَبْلَهَا بِالنَّفْيِ الضِّمْنِيِّ كَمَا فِي "إِنَّمَا أَنَا تَمِيمِيٌّ لَا قَيْسِيٌّ"؛ إِذْ لَا دَلَالَةَ لِقَوْلِنَا: "امْتَنَعَ زَيْدٌ عَنِ الْمَجِيءِ" عَلَى نَفْيِ مَجِيءِ عَمْرٍو لَا ضِمْنًا أَيْ بِدُونِ قَوْلِنَا: لَا عَمْرٌو وَلَا صَرِيحًا. قَالَ السَّكَّاكِيُّ شَرْطُ مُجَامَعَتِهِ أَيْ مُجَامَعَةِ النَّفْيِ بِـ"لَا" الْعَاطِفَةِ لِلثَّالِثِ أَيْ إِنَّمَا أَنْ لَا يَكُونَ الْوَصْفُ مُخْتَصًّا بِالْمَوْصُوفِ لِتَحْصِيلِ الْفَائِدَةِ نَحْوُ: إِنَّمَا يَسْتَجِيبُ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ (الْأَنْعَامُ: ٣٦) فَإِنَّهُ يَمْتَنِعُ أَنْ يُقَالَ: لَا الَّذِينَ لَا يَسْمَعُونَ؛ لِأَنَّ الِاسْتِجَابَةَ لَا تَكُونُ إِلَّا مِمَّنْ يَسْمَعُ، بِخِلَافِ إِنَّمَا يَقُومُ زَيْدٌ لَا عَمْرٌو؛ إِذِ الْقِيَامُ لَيْسَ مِمَّا يَخْتَصُّ بِزَيْدٍ عَلَى نَفْيِ إِلَخْ لِأَنَّهُ لَا حَصْرَ فِيهِ حَتَّى يَتَضَمَّنَ النَّفْيَ كَـ "إِنَّمَا"، وَإِنَّمَا اسْتُفِيدَ نَفْيُ مَجِيءِ عَمْرٍو الْمُفِيدُ لِلْحَصْرِ مِنْ قَوْلِهِ: لَا عَمْرٌو، بِخِلَافِ "إِنَّمَا" وَالتَّقْدِيمِ، فَإِنَّهُمَا يَدُلَّانِ عَلَى النَّفْيِ ضِمْنًا فَيَكُونُ "لَا" بَعْدَهُمَا لِتَأْكِيدِ ذَلِكَ النَّفْيِ الضِّمْنِيِّ كَمَا مَرَّ. لَا يَكُونُ الْوَصْفُ إِلَخْ الَّذِي أُرِيدَ حَصْرُهُ فِي الْمَوْصُوفِ وَذَلِكَ كَمَا فِي قَوْلِكَ: "إِنَّمَا تَمِيمِيٌّ أَنَا" فَإِنَّ التَّمِيمِيَّةَ لَا يَجِبُ اخْتِصَاصُهَا بِالْمُتَكَلِّمِ وَهَذَا شَرْطٌ بِالنِّسْبَةِ إِلَى قَصْرِ الصِّفَةِ، وَيُقَاسُ عَلَيْهِ قَصْرُ الْمَوْصُوفِ عَلَى الصِّفَةِ، فَيُقَالُ شَرْطُ مُجَامَعَةِ النَّفْيِ بِـ"لَا" الْعَاطِفَةِ لِـ "إِنَّمَا" أَنْ لَا يَكُونَ الْمَوْصُوفُ مُخْتَصًّا بِتِلْكَ الصِّفَةِ فَلَا يَجُوزُ أَوْ لَا يَحْسُنُ أَنْ يُقَالَ: "إِنَّمَا الْمُتَّقِي مُتَّبِعٌ مَنَاهِجَ السُّنَّةِ لَا الْبِدْعَةِ" لِاخْتِصَاصِ الْمَوْصُوفِ بِتِلْكَ الصِّفَةِ. بِالْمَوْصُوفِ: الْبَاءُ دَاخِلَةٌ عَلَى الْمَقْصُورِ عَلَيْهِ بِقَرِينَةِ الْمِثَالِ. لِتَحْصِيلِ الْفَائِدَةِ أَيْ فِي مُجَامَعَةِ النَّفْيِ بِـ"لَا" مَعَ "إِنَّمَا"، فَلَوْ كَانَ الْوَصْفُ مُخْتَصًّا بِالْمَوْصُوفِ لَعَدِمَتِ الْفَائِدَةُ؛ لِأَنَّ الْوَصْفَ إِذَا كَانَ مُخْتَصًّا بِالنَّظَرِ إِلَى نَفْسِهِ تَنَبَّهَ الْمُخَاطَبُ لِلِاخْتِصَاصِ بِأَدْنَى تَنْبِيهٍ عَلَى ذَلِكَ، وَيَكْفِي فِيهِ كَلِمَةُ "إِنَّمَا"، فَلَا فَائِدَةَ فِي جَمْعِ "لَا" مَعَهُ، وَالْقَصْدُ إِلَى زِيَادَةِ التَّحْقِيقِ إِنَّمَا يُنَاسِبُ الْحُكْمَ الَّذِي يَحْتَمِلُ عَدَمَ الِاخْتِصَاصِ، فَيُصِرُّ الْمُخَاطَبُ عَلَى إِنْكَارِهِ. نَحْوُ إِنَّمَا يَسْتَجِيبُ إِلَخْ: هَذَا مِثَالٌ لِلْمَنْفِيِّ أَيْ فَإِنْ كَانَ الْوَصْفُ مُخْتَصًّا فَلَا يَجِيءُ النَّفْيُ بِـ"لَا" كَمَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: إِنَّمَا يَسْتَجِيبُ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ أَيْ إِنَّمَا يَسْتَجِيبُ دُعَاءَكَ لِلْإِيمَانِ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ سَمَاعَ تَدَبُّرٍ وَهُمُ الْمُؤْمِنُونَ. لَا تَكُونُ إِلَّا مِمَّنْ إِلَخْ: فَإِذَا قِيلَ: "لَا الَّذِينَ لَا يَسْمَعُونَ" كَانَ ذَلِكَ حَشْوًا فِي الْكَلَامِ، فَإِنْ قِيلَ: إِنَّ فَائِدَةَ الْقَصْرِ أَنْ يَعْتَقِدَ الْمُخَاطَبُ خِلَافَهُ، وَالْمُخَاطَبُ هَهُنَا لَيْسَ كَذَلِكَ؛ لِأَنَّ كُلَّ عَاقِلٍ يَعْلَمُ أَنَّ الِاسْتِجَابَةَ إِنَّمَا تَكُونُ مِمَّنْ يَسْمَعُ، أُجِيبَ بِأَنَّ الْكُفَّارَ نُزِّلُوا مَنْزِلَةَ مَنْ لَا سَمْعَ لَهُ لِعَدَمِ قَبُولِهِمُ الْحَقَّ وَالنَّبِيَّ لِشِدَّةِ حِرْصِهِ عَلَى إِيمَانِ الْكُفَّارِ نُزِّلَ مَنْزِلَةَ مَنْ يَعْتَقِدُ الِاسْتِجَابَةَ مِمَّنْ لَا يَسْمَعُ فَخُوطِبَ بِقَصْرِ الِاسْتِجَابَةِ عَلَى مَنْ يَسْمَعُ قَصْرَ قَلْبٍ، فَالْقَصْرُ هُنَا حَقِيقِيٌّ لَكِنْ بَعْدَ تَنْزِيلِ الْمُخَاطَبِ مَنْزِلَةَ مَنْ يَعْتَقِدُ الْعَكْسَ لِأَجْلِ ذَلِكَ الِاعْتِبَارِ الْخِطَابِيِّ.