Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 1 (مختصر المعاني) — Page 375
Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader
Arabic text · النص
الْفَنُّ الْأَوَّلُ
الْقَصْرُ
لِامْتِنَاعِ أَنْ يَنْفِيَ شَيْئًا بِـ "لَا" قَبْلَ الْإِتْيَانِ بِهَا، وَهَذَا كَمَا يُقَالُ: دَأْبُ الرَّجُلِ الْكَرِيمِ أَنْ
لَا يُؤْذِيَ غَيْرَهُ؛ فَإِنَّ الْمَفْهُومَ مِنْهُ أَنْ لَا يُؤْذِيَ غَيْرَهُ، سَوَاءٌ كَانَ ذَلِكَ الْغَيْرُ كَرِيمًا أَوْ غَيْرَ كَرِيمٍ.
جَمْعُ النَّفْيِ بِـ"إِنَّمَا" وَ"التَّقْدِيمِ"]
وَيُجَامِعُ النَّفْيُ بِـ"لَا" الْعَاطِفَةِ الْأَخِيرَيْنِ أَيْ إِنَّمَا وَالتَّقْدِيمَ، فَيُقَالُ: "إِنَّمَا أَنَا تَمِيمِيٌّ لَا قَيْسِيٌّ"،
وَ"هُوَ يَأْتِينِي لَا عَمْرٌو"؛ لِأَنَّ النَّفْيَ فِيهِمَا أَيْ فِي الْأَخِيرَيْنِ غَيْرُ مُصَرَّحٍ بِهِ كَمَا فِي النَّفْيِ
عِلَّةُ الْجَوَازِ مُجَامَعَةُ النَّفْيِ لَهُمَا
بَلْ ضِمْنِيٌّ
رَاجِعٌ لِلْمَنْفِيِّ
وَالِاسْتِثْنَاءِ، فَلَا يَكُونُ الْمَنْفِيُّ بِـ "لَا" الْعَاطِفَةِ مَنْفِيًّا بِغَيْرِهَا مِنْ أَدَوَاتِ النَّفْيِ وَهَذَا كَمَا يُقَالُ:
أَيْ مَا ذُكِرَ مِنَ الْمِثَالَيْنِ
امْتَنَعَ زَيْدٌ عَنِ الْمَجِيءِ لَا عَمْرٌو؛ فَإِنَّهُ يَدُلُّ عَلَى نَفْيِ الْمَجِيءِ عَنْ زَيْدٍ، لَكِنْ لَا صَرِيحًا بَلْ ضِمْنًا.
أَيْ انْتِفَائِهِ
وَإِنَّمَا مَعْنَاهُ الصَّرِيحُ إِيجَابُ امْتِنَاعِ الْمَجِيءِ عَنْ زَيْدٍ، فَيَكُونُ "لَا" نَفْيًا لِذَلِكَ الْإِيجَابِ
الْمُتَضَمِّنِ لِلنَّفْيِ
وَالتَّشْبِيهُ بِقَوْلِهِ: امْتَنَعَ زَيْدٌ عَنِ الْمَجِيءِ مِنْ جِهَةِ أَنَّ النَّفْيَ الضِّمْنِيَّ لَيْسَ فِي حُكْمِ النَّفْيِ الصَّرِيحِ
أَنْ يَنْفِيَ بَلْ إِنَّمَا يَكُونُ مَنْفِيًّا بِـ"لَا" أُخْرَى مُمَاثِلَةٍ لَهَا. [الدُّسُوقِيُّ: ٢١٠/٢]
:وَهَذَا أَيْ قَوْلُ الْمُصَنِّفِ: "بِغَيْرِهَا" حَيْثُ جَعَلْنَا الضَّمِيرَ رَاجِعًا لِلشَّخْصِ لَا لِلنَّوْعِ كَمَا يُقَالُ: "دَأْبُ الرَّجُلِ" إِلَخْ فَهُوَ
تَنْظِيرٌ فِي أَنَّ الضَّمِيرَ فِي كُلٍّ عَائِدٌ عَلَى الشَّخْصِ دُونَ النَّوْعِ (الدُّسُوقِيُّ)
لَا يُؤْذِي غَيْرَهُ : أَيْ غَيْرَ شَخْصِهِ أَعَمُّ مِنْ أَنْ يَكُونَ غَيْرُ شَخْصِهِ كَرِيمًا أَوْ بَخِيلًا، بِخِلَافِ مَا لَوْ جُعِلَ الضَّمِيرُ رَاجِعًا
لِلنَّوْعِ، فَإِنَّ الْمَعْنَى حِينَئِذٍ أَنْ لَا يُؤْذِيَ غَيْرَ نَوْعِهِ وَهُمُ الْبُخَلَاءُ، فَيَقْتَضِي بِمَفْهُومِهِ أَنَّهُ يُؤْذِي الْكُرَمَاءَ وَهَذَا غَيْرُ مُرَادٍ.
(الدُّسُوقِيُّ) وَيُجَامِعُ بَقِيَ أَنَّهُ يُسْنَدُ الْقَصْرُ حِينَئِذٍ إِلَى أَيِّهِمَا، وَفِيهِ تَفْصِيلٌ : فَفِي "لَا" مَعَ "إِنَّمَا" نَحْوُ: إِنَّمَا ضَرَبْتُ زَيْدًا لَا
عَمْرًا، يُسْنَدُ إِلَى "إِنَّمَا" اتِّفَاقًا؛ لِأَنَّهَا أَقْوَى، وَفِي "لَا" مَعَ التَّقْدِيمِ نَحْوُ: زَيْدًا ضَرَبْتُ لَا عَمْرًا يُسْنَدُ إِلَى التَّقْدِيمِ اتِّفَاقًا أَيْضًا،
وَاخْتُلِفَ فِي التَّقْدِيمِ وَ"إِنَّمَا" فَذَهَبَ الشَّارِحُ إِلَى أَنَّهُ يُسْنَدُ إِلَى التَّقْدِيمِ؛ لِأَنَّهُ أَقْوَى وَعَكَسَ السَّيِّدُ؛ لِأَنَّ "إِنَّمَا" أَقْوَى.
[التَّجْرِيدُ: ٣١٣] وَهُوَ يَأْتِينِي إِلَخْ هُوَ فَاعِلٌ مَعْنًى قُدِّمَ لِإِفَادَةِ الْحَصْرِ، وَالْأَصْلُ يَأْتِينِي هُوَ، فَظَهَرَ لَكَ أَنَّ التَّمْثِيلَ
الْمَذْكُورَ مَبْنِيٌّ عَلَى مَذْهَبِ السَّكَّاكِيِّ، كَمَا مَرَّ سَابِقًا الدُّسُوقِيُّ مُلَخَّصًا: ٢١٠/٢]
فَلَا يَكُونُ إِلَخْ عُلِمَ مِنْ هَذَا أَنَّ النَّفْيَ الصَّرِيحَ لَيْسَ كَالضِّمْنِيِّ؛ لِأَنَّ الضِّمْنِيَّ يُجَامِعُهُ النَّفْيُ بِـ"لَا"، بِخِلَافِ الصَّرِيحِ،
فَإِنَّهُ لَا يُجَامِعُهُ. [الدُّسُوقِيُّ: ٢١١/٢] امْتِنَاعُ الْمَجِيءِ إِلَخْ فِي الْعِبَارَةِ قَلْبٌ وَالْأَصْلُ امْتِنَاعُ زَيْدٍ عَنِ الْمَجِيءِ كَمَا فِي الْمَتْنِ.
(الدُّسُوقِيُّ) فَيَكُونُ :لَا أَيْ لَفْظُ "لَا" فِي قَوْلِنَا: "لَا" عَمْرٌو" نَفْيًا لِذَلِكَ؛ وَلَوْ صُرِّحَ بِالنَّفْيِ وَقِيلَ: لَمْ يَجِئْ زَيْدٌ، لَمْ يَصِحَّ
أَنْ يُقَالَ: لَا عَمْرٌو الدُّسُوقِيُّ)
فِي حُكْمِ النَّفْيِ إِلَخْ لِأَنَّهُ حَكَمَ بِصِحَّةِ الْعَطْفِ بِـ"لَا" مَعَ الْأَوَّلِ دُونَ الثَّانِي. (الدُّسُوقِيُّ)
Line-by-line translation · المعاني
- الْفَنُّ الْأَوَّلُ
- The First Art.
- الْقَصْرُ
- Restriction.
- لِامْتِنَاعِ أَنْ يَنْفِيَ شَيْئًا بِـ "لَا" قَبْلَ الْإِتْيَانِ بِهَا، وَهَذَا كَمَا يُقَالُ: دَأْبُ الرَّجُلِ الْكَرِيمِ أَنْ لَا يُؤْذِيَ غَيْرَهُ؛ فَإِنَّ الْمَفْهُومَ مِنْهُ أَنْ لَا يُؤْذِيَ غَيْرَهُ، سَوَاءٌ كَانَ ذَلِكَ الْغَيْرُ كَرِيمًا أَوْ غَيْرَ كَرِيمٍ.
- Because it is impossible to negate something with 'la' (not) before introducing it; this is like saying: 'It is the habit of a noble man not to harm others,' for what is understood from it is that he does not harm others, whether that other person is noble or not noble.
…22 more translated lines, 8 more verbs and 24 more nouns on this page — subscribe to study every page.
Vocabulary · المفردات (11 verbs · 27 nouns)
- نَفَى — to negate
- أَتَى — to come
- قَالَ — to say
- قَصْرٌ — restriction
- امْتِنَاعٌ — refraining
- شَيْءٌ — thing