Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 1 (مختصر المعاني) — Page 373

الْفَنُّ الْأَوَّلُ، وَلَا مِنْ، الْقَصْرُ، عَدَاهُ، وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ، وَالْأَصْلُ فِي الثَّلَاثَةِ الْبَاقِيَةِ النَّصُّ عَلَى الْمُثْبَتِ فَقَطْ أَيْ مِنْ عَدَا زَيْدٍ نَحْوَ لَيْسَ غَيْرُ أَيْ مَا وَإِلَّا وَإِنَّمَا وَالتَّقْدِيمُ دُونَ الْمَنْفِيِّ وَهُوَ ظَاهِرٌ وَالنَّفْيُ أَيْ الْوَجْهُ الثَّالِثُ مِنْ وُجُوهِ الِاخْتِلَافِ أَنَّ النَّفْيَ بِـ "لَا" الْعَاطِفَةِ لَا يُجَامِعُ الثَّانِيَ أَعْنِي النَّفْيَ وَالِاسْتِثْنَاءَ، فَلَا يَصِحُّ مَا زَيْدٌ إِلَّا قَائِمٌ لَا قَاعِدٌ، وَقَدْ يَقَعُ مِثْلُ ذَلِكَ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِينَ؛ لِأَنَّ شَرْطَ الْمَنْفِيِّ بِـ "لَا" الْعَاطِفَةِ أَنْ لَا يَكُونَ ذَلِكَ الْمَنْفِيُّ مَنْفِيًّا قَبْلَهَا بِغَيْرِهَا مِنْ أَدَوَاتِ النَّفْيِ لِأَنَّهَا مَوْضُوعَةٌ لِأَنْ تَنْفِيَ بِهَا مَا أَوْجَبْتَهُ أَوَّلًا لِلْمَتْبُوعِ، لَا لِأَنْ تُعِيدَ بِهَا النَّفْيَ فِي شَيْءٍ قَدْ نَفَيْتَهُ، وَهَذَا الشَّرْطُ مَفْقُودٌ فِي النَّفْيِ وَالِاسْتِثْنَاءِ؛ لِأَنَّكَ إِذَا قُلْتَ: "مَا زَيْدٌ إِلَّا قَائِمٌ" فَقَدْ نَفَيْتَ عَنْهُ كُلَّ صِفَةٍ وَقَعَ فِيهَا التَّنَازُعُ، قَصْرٌ، وَإِنْ كَانَ الْمَنْفِيُّ مُجْمَلًا، النَّصُّ عَلَى الْمُثْبَتِ: أَيْ الْمُثْبَتُ لَهُ الْحُكْمُ فِي قَصْرِ الصِّفَةِ وَالْمُثْبَتُ لِغَيْرِهِ فِي قَصْرِ الْمَوْصُوفِ، فَتَقُولُ فِي "مَا" وَ"إِلَّا" فِي الصِّفَةِ: "مَا قَائِمٌ إِلَّا زَيْدٌ" فَقَدْ نَصَصْتَ عَلَى الْمُثْبَتِ لَهُ الْقِيَامُ وَهُوَ زَيْدٌ وَلَمْ تَنْصُصْ عَلَى الَّذِي نُفِيَ عَنْهُ وَهُوَ عَمْرٌو مَثَلًا، وَتَقُولُ فِي قَصْرِ الْمَوْصُوفِ: "مَا زَيْدٌ إِلَّا قَائِمٌ" فَقَدْ نَصَصْتَ عَلَى الَّذِي أُثْبِتَ وَهُوَ الْقِيَامُ وَلَمْ تَنْصُصْ عَلَى الَّذِي نُفِيَ وَهُوَ الْقُعُودُ مَثَلًا، وَهَكَذَا فِي "إِنَّمَا" وَغَيْرِهِ، دُونَ الْمَنْفِيِّ أَيْ لَا يُصَرَّحُ فِيهَا عَلَى الْمَنْفِيِّ وَإِنَّمَا تَدُلُّ عَلَيْهِ ضِمْنًا يَرِدُ عَلَيْهِ أَنَّهُ يَلْزَمُ مِنْهُ أَنْ يَكُونَ نَحْوَ: مَا جَاءَنِي الْقَوْمُ إِلَّا زَيْدٌ عَلَى خِلَافِ الْأَصْلِ؛ لِأَنَّهُ نَصَّ فِيهِ عَلَى الْمَنْفِيِّ وَالْمُثْبَتِ جَمِيعًا وَلَمْ يَقُلْ بِذَلِكَ أَحَدٌ، وَأَجَابَ بَعْضُهُمْ بِأَنَّ الْكَلَامَ فِي الِاسْتِثْنَاءِ الْمُفَرَّغِ؛ لِأَنَّهُ هُوَ الَّذِي مِنْ طُرُقِ الْقَصْرِ اصْطِلَاحًا، وَلَا يَخْفَى ضَعْفُهُ؛ لِأَنَّ مَعْنَى الْحَصْرِ مَوْجُودٌ فِيهِ قَطْعًا، فَالْأَحْسَنُ فِي الْجَوَابِ أَنْ يُقَالَ: إِنَّا نَمْنَعُ أَنَّهُ نَصَّ فِيهِ عَلَى الْمَنْفِيِّ؛ لِأَنَّ الْمُرَادَ بِالنَّصِّ التَّفْصِيلُ، وَالْمَنْفِيُّ فِي الْمِثَالِ وَهُوَ الْقَوْمُ مُجْمَلٌ لِعَدَمِ النَّصِّ فِيهِ عَلَى الْإِفْرَادِ وَاحِدًا وَاحِدًا، أَنَّ النَّفْيَ بِـ "لَا": إِنَّمَا قُيِّدَ بِذَلِكَ لِلِاحْتِرَازِ عَنِ النَّفْيِ بِغَيْرِهَا كَـ "لَيْسَ" إِذْ لَا دَلِيلَ عَلَى امْتِنَاعِ "مَا زَيْدٌ إِلَّا قَائِمٌ لَيْسَ هُوَ بِقَاعِدٍ"، فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِينَ أَيْ لَا فِي كَلَامِ اللَّهِ وَلَا فِي كَلَامِ الْبُلَغَاءِ، مَنْفِيًّا قَبْلَهَا بِغَيْرِهَا: هَذَا صَادِقٌ بِمَا إِذَا كَانَ غَيْرَ مَنْفِيٍّ أَصْلًا، وَبِمَا إِذَا كَانَ مَنْفِيًّا بِغَيْرِ أَدَوَاتِ النَّفْيِ كَالْفَحْوَى أَوْ عِلْمِ الْمُتَكَلِّمِ، لِأَنْ تَنْفِيَ بِهَا إِلَخْ أَيْ تَنْفِيَ عَنِ التَّابِعِ مَا أَوْجَبْتَهُ لِلْمَتْبُوعِ، هَذَا ظَاهِرٌ فِي قَصْرِ الصِّفَةِ عَلَى الْمَوْصُوفِ مِثْلُ: جَاءَ زَيْدٌ لَا عَمْرٌو فَإِنَّكَ نَفَيْتَ بِهَا عَنْ عَمْرٍو مَا أَوْجَبْتَهُ لِزَيْدٍ وَهُوَ الْمَجِيءُ، وَمُشْكِلٌ فِي قَصْرِ الْمَوْصُوفِ مِثْلُ زَيْدٌ قَائِمٌ لَا قَاعِدٌ فَإِنَّ الْمَنْفِيَّ بِهَا الْقُعُودُ وَلَمْ يَثْبُتْ لِلْمَتْبُوعِ الَّذِي هُوَ قَائِمٌ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ وَأُجِيبَ بِأَنَّ الْمُرَادَ بِمَا أَوْجَبَ لِلْمَتْبُوعِ الْمَحْكُومُ بِهِ أَوِ الثُّبُوتُ لِلْمَحْكُومِ عَلَيْهِ، فَفِي الْمِثَالِ الْمَذْكُورِ الْمَتْبُوعُ وَهُوَ قَائِمٌ أَوْجَبَ لَهُ الثُّبُوتَ لِلْمُسْنَدِ إِلَيْهِ وَهُوَ زَيْدٌ وَقَدْ نُفِيَ بِهَا هَذَا الثُّبُوتُ عَنِ التَّابِعِ وَهُوَ قَاعِدٌ؛ لِأَنَّ مَعْنَى زَيْدٌ قَائِمٌ لَا قَاعِدٌ أَنَّ زَيْدًا مَحْكُومٌ عَلَيْهِ بِالْقِيَامِ، وَلَيْسَ مَحْكُومًا عَلَيْهِ بِالْقُعُودِ بَلْ هُوَ مَنْفِيٌّ عَنْهُ، وَهَذَا الشَّرْطُ أَيْ عَدَمُ كَوْنِ الْمَنْفِيِّ بِهَا مَنْفِيًّا قَبْلَهَا بِغَيْرِهَا.