Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 1 (مختصر المعاني) — Page 36

بَيَانُ الْفَصَاحَةِ الْفَصَاحَةُ فِي الْمُفْرَدِ وَزَعَمَ بَعْضُهُمْ أَنَّ مَنْشَأَ الثِّقَلِ فِي "مُسْتَشْزِرَاتٍ" هُوَ تَوَسُّطُ الشِّينِ الْمُعْجَمَةِ الَّتِي هِيَ مِنَ هُوَ الْخَلْخَالِيُّ الْمَهْمُوسَةِ الرِّخْوَةِ بَيْنَ التَّاءِ الَّتِي مِنَ الْمَهْمُوسَةِ الشَّدِيدَةِ، وَالزَّاءِ الْمُعْجَمَةِ الَّتِي هِيَ مِنَ الْهَمْسُ فِي اللُّغَةِ الْخَفَاءُ الرَّخَاوَةُ فِي اللُّغَةِ اللِّينُ ضِدُّ الرِّخْوَةِ الْمَجْهُورَةِ. وَلَوْ قَالَ: مُسْتَشْرِفٌ لَزَالَ ذَلِكَ الثِّقَلُ، وَفِيهِ نَظَرٌ؛ لِأَنَّ الرَّاءَ الْمُهْمَلَةَ أَيْضًا مِنَ ضِدُّ الْمَهْمُوسَةِ قَائِلُهُ الزَّوْزَنِيُّ الْمَجْهُورَةِ. وَقِيلَ: إِنَّ قُرْبَ الْمَخَارِجِ سَبَبٌ لِلثِّقَلِ الْمُخِلِّ بِالْفَصَاحَةِ، وَإِنَّ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: أَلَمْ أَعْهَدْ ثِقَلًا قَرِيبًا مِنْ حَدِّ التَّنَافُرِ فَيَخِلُّ بِفَصَاحَةِ الْكَلِمَةِ، لَكِنَّ الْكَلَامَ الطَّوِيلَ الْمُشْتَمِلَ عَلَى كَلِمَةٍ غَيْرِ فَصِيحَةٍ لَا يَخْرُجُ عَنِ الْفَصَاحَةِ، كَمَا لَا يَخْرُجُ الْكَلَامُ الطَّوِيلُ الْمُشْتَمِلُ عَلَى كَلِمَةٍ غَيْرِ عَرَبِيَّةٍ عَنْ أَنْ يَكُونَ عَرَبِيًّا، قَوْلُهُمْ: "فَحَثَّهُ شَخْصٌ لِمَا فِيهَا قُرْبُ الْمَخَارِجِ مَنْشَأُ الثِّقَلِ: وَأَمَّا عَلَى الْأَوَّلِ فَمَنْشَأُ الثِّقَلِ فِيهَا اجْتِمَاعُ هَذِهِ الْحُرُوفِ الْمَخْصُوصَةِ، وَالْحَاكِمُ بِثِقَلِهَا الذَّوْقُ. الدَّسُوقِيُّ: ٨٠/١] الْمَهْمُوسَةُ: اعْلَمْ أَنَّ حُرُوفَ التَّهَجِّي تَنْقَسِمُ إِلَى مَهْمُوسَةٍ وَمَجْهُورَةٍ، فَالْمَهْمُوسَةُ عَشَرَةٌ يَجْمَعُهَا سَكَتَ"، وَمَا عَدَاهَا مَجْهُورَةٌ، وَتَنْقَسِمُ أَيْضًا إِلَى شَدِيدَةٍ وَرِخْوَةٍ وَمُتَوَسِّطَةٍ بَيْنَهُمَا، فَالشَّدِيدَةُ ثَمَانِيَةٌ يَجْمَعُهَا "أَجِدْ طَبَقَتْكَ"، وَالْمُتَوَسِّطَةُ خَمْسَةٌ يَجْمَعُهَا لِنْ "عُمَرَ" وَمَا سِوَاهُمَا رِخْوَةٌ. (مُلَخَّصًا) مِنَ الْمَجْهُورَةِ: لَمْ يَقُلْ: مِنَ الْمَجْهُورَةِ الرِّخْوَةِ، بَلِ اقْتَصَرَ عَلَى الصِّفَةِ الْمُشْتَرَكَةِ بَيْنَ الزَّاءِ وَالرَّاءِ تَرْوِيجًا لِلنَّظَرِ الْآتِي؛ فَإِنَّهُ لَا يَتِمُّ إِلَّا بِذَلِكَ لِضَعْفِهِ إِذَا ذُكِرَتِ الصِّفَةُ الْمُخْتَصَّةُ بِالزَّايِ وَهِيَ الرَّخَاوَةُ وَالْمُخْتَصَّةُ بِالرَّاءِ وَهِيَ التَّوَسُّطُ بَيْنَ الرَّخَاوَةِ وَالشِّدَّةِ لِتَبَيُّنِ الْفَرْقِ حِينَئِذٍ بَيْنَ الزَّاءِ وَالرَّاءِ التَّجْرِيدُ [٣٢] مُسْتَشْرِفٌ لَوْ قَالَ مُسْتَشْرِفَاتٍ لَكَانَ أَوْلَى. وَفِيهِ نَظَرٌ: أَيْ فِي هَذَا الزَّعْمِ نَظَرٌ، فَهُوَ رَدٌّ لِلْكَلَامِ مِنْ أَصْلِهِ لَا لِقَوْلِهِ: "وَلَوْ قَالَ إِلَخْ" أَصْلِهِ لَا لِقَوْلِهِ: "وَلَوْ قَالَ إِلَخْ" ... وَحَاصِلُهُ: أَنَّ عِلَّةَ الثِّقَلِ الَّتِي ذَكَرْتُهَا وَهِيَ مُضَارَبَةُ الْحَرْفِ الْمُتَوَسِّطِ بَيْنَ حَرْفَيْنِ لِمَا قَبْلَهُ وَلِمَا بَعْدَهُ فِي الصِّفَةِ مَوْجُودَةٌ فِي "مُسْتَشْرِفٍ" أَيْضًا، فَيَجِبُ أَنْ يَكُونَ مُتَنَافِرًا أَيْضًا. [الدَّسُوقِيُّ: ٨١/١] الْمَجْهُورَةُ فَهِيَ كَالزَّاءِ، وَإِنْ كَانَتِ الزَّاءُ رِخْوَةً وَالرَّاءُ الْمُهْمَلَةُ مُتَوَسِّطَةً. سَبَبٌ لِلثِّقَلِ وَلَا شَكَّ أَنَّ حُرُوفَ "مُسْتَشْزِرَاتٍ" مُتَقَارِبَةُ الْمَخَارِجِ. بِالْفَصَاحَةِ: يَعْنِي لَمَّا كَانَ قُرْبُ الْمَخَارِجِ سَبَبًا لِلثِّقَلِ يَكُونُ "أَلَمْ أَعْهَدْ" أَيْضًا غَيْرَ فَصِيحٍ. لَكِنَّ الْكَلَامَ هَذَا جَوَابٌ عَمَّا يُقَالُ: يَلْزَمُ عَلَى هَذَا أَعْنِي كَوْنَ "أَلَمْ أَعْهَدْ" غَيْرَ فَصِيحَةٍ أَنَّ سُورَةً مِنَ الْقُرْآنِ غَيْرُ فَصِيحَةٍ، وَهَذَا بَاطِلٌ. (الدَّسُوقِيُّ بِتَلْخِيصٍ) لَا يَخْرُجُ إِلَخْ: سَبَقَ إِلَى بَعْضِ الْأَوْهَامِ أَنَّ اجْتِمَاعَ الْحُرُوفِ الْمُتَقَارِبَةِ الْمَخْرَجِ سَبَبٌ لِلثِّقَلِ الْمُخِلِّ بِفَصَاحَةِ الْكَلِمَةِ، وَأَنَّهُ لَا يَخْرُجُ الْكَلَامُ الْمُشْتَمِلُ عَلَى كَلِمَةٍ غَيْرِ فَصِيحَةٍ عَنِ الْفَصَاحَةِ كَمَا لَا يَخْرُجُ الْكَلَامُ الْمُشْتَمِلُ عَلَى كَلِمَةٍ غَيْرِ عَرَبِيَّةٍ عَنْ كَوْنِهِ عَرَبِيًّا، فَلَا تَخْرُجُ سُورَةٌ فِيهَا "أَلَمْ أَعْهَدْ" عَنِ الْفَصَاحَةِ، وَأَيَّدَهُ بَعْضُهُمْ بِأَنَّ انْتِفَاءَ وَصْفِ الْجُزْءِ كَفَصَاحَةِ الْكَلِمَةِ مَثَلًا لَا يُوجِبُ انْتِفَاءَ وَصْفِ الْكُلِّ. [الْمُطَوَّلُ: ١١٧] كَمَا لَا يَخْرُجُ وَذَلِكَ كَالْقُرْآنِ فَإِنَّهُ عَرَبِيٌّ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً﴾ [يُوسُفَ: ٢] وَقَدِ اشْتَمَلَ عَلَى كَلِمَاتٍ غَيْرِ عَرَبِيَّةٍ كَالْقِسْطَاسِ؛ فَإِنَّهَا كَلِمَةٌ رُومِيَّةٌ اسْمٌ لِلْمِيزَانِ، وَكَالسِّجِلِّ؛ فَإِنَّهُ كَلِمَةٌ فَارِسِيَّةٌ اسْمٌ لِلصَّحِيفَةِ، وَكَالْمِشْكَاةِ؛ فَإِنَّهَا كَلِمَةٌ هِنْدِيَّةٌ اسْمٌ لِلطَّاقَةِ الَّتِي لَا تَنْفُذُ كَسُنْبُلَةِ الْقِنْدِيلِ، وَمَعَ تِلْكَ الْكَلِمَاتِ الْغَيْرِ الْعَرَبِيَّةِ لَمْ يَخْرُجْ عَنْ كَوْنِهِ عَرَبِيًّا كَمَا تَشْهَدُ لَهُ الْآيَةُ. [الدَّسُوقِيُّ: ٨٢/١] اشْتِمَالِهِ عَلَى