Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 1 (مختصر المعاني) — Page 366

الْفَنُّ الْأَوَّلُ. الْقَصْرُ. إِذْ لَوْ كَانَتْ مَوْصُولَةً لَبَقِيَ "إِنَّ" بِلَا خَبَرٍ وَالْمَوْصُولُ بِلَا عَائِدٍ، وَعَلَى الثَّانِيَةِ مَوْصُولَةٌ وَالْعَائِدُ مَحْذُوفٌ لِيَكُونَ الْمَيْتَةُ خَبَرًا؛ إِذْ لَا يَصِحُّ ارْتِفَاعُهَا بِـ"حَرَّمَ" الْمَبْنِيِّ لِلْفَاعِلِ عَلَى مَا لَا يَخْفَى لِـ "أَنَّ" وَالْمَعْنَى أَنَّ الَّذِي حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَيْكُمْ هُوَ الْمَيْتَةُ، أَنَّ نَحْوَ "الْمُنْطَلِقُ زَيْدٌ وَزَيْدٌ الْمُنْطَلِقُ" يُفِيدُ حَصْرَ الِانْطِلَاقِ عَلَى زَيْدٍ، فَإِذَا كَانَ "إِنَّمَا" مُتَضَمِّنًا مَعْنَى "مَا" وَ"إِلَّا" وَكَانَ مَعْنَى الْقِرَاءَةِ الْأُولَى: "مَا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ إِلَّا الْمَيْتَةُ" كَانَتْ مُطَابِقَةً لِلْقِرَاءَةِ الثَّانِيَةِ، وَإِلَّا لَمْ تَكُنْ مُطَابِقَةً لَهَا؛ لِإِفَادَتِهَا الْقَصْرَ. أَيِ الْقِرَاءَةُ الْأُولَى لِلثَّانِيَةِ أَيِ الثَّانِيَةُ فِي إِفَادَةِ الْقَصْرِ. لَبَقِيَ "إِنَّ" إِلَخْ: وَجَعْلُهَا مَوْصُولَةً وَالْعَائِدُ ضَمِيرًا مُسْتَتِرًا يَعُودُ عَلَى "الَّذِي" وَالْخَبَرُ مَحْذُوفًا، وَالتَّقْدِيرُ: وَإِنَّ الَّذِي حَرَّمَهُ اللَّهُ تَعَالَى هُوَ الْمَيْتَةُ، عَكْسٌ لِلْمَعْنَى الْمَقْصُودِ وَهُوَ بَيَانُ الْمُحَرَّمِ بِالْفَتْحِ؛ لِأَنَّ الْكَلَامَ حِينَئِذٍ يَكُونُ بَيَانًا لِلْمُحَرَّمِ بِالْكَسْرِ مَعَ مَا فِيهِ مِنَ التَّكَلُّفِ وَجَعْلُهَا مَوْصُولَةً وَالْعَائِدُ ضَمِيرُ الْمَفْعُولِ مَحْذُوفًا وَالْمَيْتَةُ بَدَلًا مِنْهُ أَوْ مَفْعُولًا لِمَحْذُوفٍ تَقْدِيرُهُ أَعْنِي وَالْخَبَرُ مَحْذُوفًا، وَالتَّقْدِيرُ أَنَّ الَّذِي حَرَّمَهُ اللَّهُ الْمَيْتَةُ أَوْ أَعْنِي الْمَيْتَةَ ثَابِتٌ تَحْرِيمُهُ تَكَلُّفٌ لَا يَنْبَغِي ارْتِكَابُهُ فِي كَلَامِ اللَّهِ تَعَالَى مَعَ وُجُودِ وَجْهٍ صَحِيحٍ عَلَى أَنَّهُ خِلَافُ الْمَقْصُودِ؛ لِأَنَّ الْمَقْصُودَ بَيَانُ حُرْمَةِ الْمَيْتَةِ لَا بَيَانُ أَنَّ الْمَيْتَةَ الْمُحَرَّمَةَ حَاصِلَةٌ وَثَابِتَةٌ. وَعَلَى الثَّانِيَةِ: وَهُوَ حَرَّمَ مَبْنِيًّا لِلْفَاعِلِ مَعَ رَفْعِ الْمَيْتَةِ خَبَرًا أَيْ لِـ"إِنَّ" لَا فَاعِلًا لِـ "حَرَّمَ"، وَالتَّقْدِيرُ: إِنَّ الَّذِي حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَيْكُمْ الْمَيْتَةُ. عَلَى مَا لَا يَخْفَى لِأَنَّ الْمُحَرِّمَ هُوَ اللَّهُ تَعَالَى وَهُوَ مَرْجِعُ الضَّمِيرِ الْمُسْتَتِرِ فِي "حَرَّمَ". هُوَ الْمَيْتَةُ: هَذَا حَلُّ مَعْنًى وَإِلَّا فَلَا حَاجَةَ إِلَى قَوْلِهِ: هُوَ. وَهَذَا يُفِيدُ الْقَصْرَ: أَيْ هَذَا الْمَعْنَى يُفِيدُ قَصْرَ التَّحْرِيمِ عَلَى الْمَيْتَةِ وَمَا عُطِفَ عَلَيْهَا؛ لِأَنَّ مَا حُرِّمَ فِي قُوَّةِ الْمُحَرَّمِ، فَهُوَ كَالْمُنْطَلِقِ فِي الْمُنْطَلِقِ زَيْدٌ وَزَيْدٌ الْمُنْطَلِقُ. وَزَيْدٌ الْمُنْطَلِقُ ذُكِرَ عَلَى وَجْهِ الِاسْتِطْرَادِ وَإِلَّا فَالْمَسْأَلَةُ مِنَ الْأَوَّلِ. فَإِنْ قُلْتَ: تَعْرِيفُ الْمُسْنَدِ إِلَيْهِ بِلَامِ الْجِنْسِ لَيْسَ بِلَازِمٍ أَنْ يَكُونَ لِلْحَصْرِ، قُلْتُ: إِنَّمَا يُحْتَمَلُ عَدَمُ إِفَادَتِهِ لِذَلِكَ إِذَا ظَهَرَ لَهُ فَائِدَةٌ أُخْرَى وَهُنَا لَمْ يَظْهَرْ لَهُ فَائِدَةٌ أُخْرَى فَيُحْمَلُ عَلَى الْقَصْرِ الْمُتَبَادِرِ. الْقِرَاءَةُ الْأُولَى: وَهُوَ حَرَّمَ مَبْنِيًّا لِلْفَاعِلِ مَعَ نَصْبِ الْمَيْتَةِ. كَانَتْ مُطَابِقَةً أَيْ فِي إِفَادَةِ الْقَصْرِ وَإِنْ كَانَ سَبَبُ الْقَصْرِ مُخْتَلِفًا فِيهِمَا؛ لِأَنَّ الْقَصْرَ فِي قِرَاءَةِ النَّصْبِ مِنْ "إِنَّمَا"، وَفِي الرَّفْعِ مِنَ التَّعْرِيفِ الْجِنْسِيِّ كَمَا عَرَفْتَ مِنْ أَنَّ الْمَوْصُولَ مَعَ صِلَتِهِ فِي قُوَّةِ الْمُحَلَّى بِاللَّامِ، وَقَوْلُهُ: "كَانَتْ مُطَابِقَةً" أَيْ كَمَا هُوَ الْوَاجِبُ فِي الْقِرَاءَاتِ مِنَ التَّطَابُقِ لَا التَّنَافِي. وَإِلَّا أَيْ وَإِلَّا تَكُنْ "إِنَّمَا" مُتَضَمِّنًا مَعْنَى "مَا" وَ"إِلَّا" لَمْ تَكُنْ أَيِ الْأُولَى مُطَابِقَةً لَهَا أَيْ لِلثَّانِيَةِ لِإِفَادَتِهَا أَيِ الثَّانِيَةِ الْقَصْرَ دُونَ الْأُولَى.