Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 1 (مختصر المعاني) — Page 363

الْفَنُّ الْأَوَّلُ. الْقَصْرُ. مَا يَصْلُحُ مِثَالًا لَهُمَا يَصْلُحُ مِثَالًا لِقَصْرِ التَّعْيِينِ لَمْ يَتَعَرَّضْ لِذِكْرِهِ، وَهَكَذَا فِي سَائِرِ الطُّرُقِ. [الْقَصْرُ بِالنَّفْيِ وَالِاسْتِثْنَاءِ]. وَمِنْهَا: النَّفْيُ وَالِاسْتِثْنَاءُ كَقَوْلِكَ فِي قَصْرِهِ إِفْرَادًا مَا زَيْدٌ إِلَّا شَاعِرٌ، وَقَلْبًا مَا زَيْدٌ إِلَّا قَائِمٌ. أَيِ الْمَوْصُوفُ لِمَنِ اعْتَقَدَ أَنَّهُ قَاعِدٌ. وَفِي قَصْرِهَا إِفْرَادًا وَقَلْبًا: مَا شَاعِرٌ إِلَّا زَيْدٌ وَالْكُلُّ يَصْلُحُ مِثَالًا لِلتَّعْيِينِ، وَالتَّفَاوُتُ إِنَّمَا أَيِ الصِّفَةُ بِحَسَبِ الْمَقَامِ هُوَ بِحَسَبِ اعْتِقَادِ الْمُخَاطَبِ. [الْقَصْرُ بِـ"إِنَّمَا"]. وَمِنْهَا "إِنَّمَا" كَقَوْلِكَ فِي قَصْرِهِ إِفْرَادًا إِنَّمَا زَيْدٌ كَاتِبٌ، وَقَلْبًا: إِنَّمَا زَيْدٌ قَائِمٌ. أَيِ الْمَوْصُوفُ لِمَنِ اعْتَقَدَ أَنَّهُ قَاعِدٌ. مِثَالًا لَهُمَا: أَي لِلْإِفْرَادِ وَالْقَلْبِ فِي قَصْرَيِ الْمَوْصُوفِ وَالصِّفَةِ. لِقَصْرِ التَّعْيِينِ: لِكَوْنِهِ أَعَمَّ مِنْهُمَا بِحَسَبِ الِاشْتِرَاطِ. لِذِكْرِهِ لَا فِي قَصْرِ الْمَوْصُوفِ وَلَا فِي قَصْرِ الصِّفَةِ. النَّفْيُ وَالِاسْتِثْنَاءُ: لَمْ يَقُلِ الْمُصَنِّفُ: "الِاسْتِثْنَاءُ مُطْلَقًا"؛ إِذِ الِاسْتِثْنَاءُ مِنَ الْإِثْبَاتِ لَا يُفِيدُ الْقَصْرَ، بَلِ الْمَقْصُودُ مِنْهُ تَصْحِيحُ الْحُكْمِ الْإِيجَابِيِّ، فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ تَقْيِيدِ طَرَفِ الْحُكْمِ، فَكَمَا أَنَّ "جَاءَنِي الرِّجَالُ الْعُلَمَاءُ" لَيْسَ قَصْرًا كَذَلِكَ "جَاءَنِي الرِّجَالُ إِلَّا الْجُهَّالَ" لَيْسَ قَصْرًا، بِخِلَافِ "مَا جَاءَنِي إِلَّا زَيْدٌ" فَإِنَّ الْمَقْصُودَ مِنْهُ قَصْرُ الْحُكْمِ عَلَى زَيْدٍ، لَا تَحْصِيلُ الْحُكْمِ فَقَطْ وَإِلَّا قِيلَ: جَاءَنِي زَيْدٌ. مَا زَيْدٌ إِلَّا شَاعِرٌ لِمَنْ يَعْتَقِدُ اتِّصَافَهُ بِالشِّعْرِ وَغَيْرِهِ لَيْسَ لِتَعَدُّدِ الْأَمْثِلَةِ هُنَا كَبِيرُ فَائِدَةٍ؛ إِذِ الْمِثَالُ الْوَاحِدُ نَحْوُ: "مَا زَيْدٌ إِلَّا قَائِمٌ" إِذَا يُضَافُ لِمَا لَا يُنَافِيهِ كَالْكَاتِبِ يَكُونُ قَصْرَ إِفْرَادٍ، وَإِذَا يُضَافُ لِمَا يُنَافِيهِ كَالْقَاعِدِ يَكُونُ قَصْرَ قَلْبٍ، فَكَانَ الْأَوْلَى الِاقْتِصَارُ عَلَى مِثَالٍ وَاحِدٍ كَمَا صَنَعَ فِي قَصْرِ الصِّفَةِ، وَلَا يُقَالُ مِثْلُهُ فِي الْعَطْفِ؛ لِأَنَّهُ مُتَوَقِّفٌ عَلَى التَّصْرِيحِ بِالطَّرَفَيْنِ، فَلَا يَتَطَرَّقُ لَهُ الِاحْتِمَالُ بِالْإِضَافَةِ. مَا شَاعِرٌ إِلَّا زَيْدٌ أَي لِمَنْ اعْتَقَدَ أَنَّ زَيْدًا وَعَمْرًا شَاعِرٌ أَوْ عَمْرًا فَقَطْ، فَيَكُونُ فِي الْأَوَّلِ قَصْرُ إِفْرَادٍ، وَفِي الثَّانِي قَصْرُ قَلْبٍ. وَالْكُلُّ: أَي مِنَ الْأَمْثِلَةِ الْمَذْكُورَةِ لِقَصْرِ الْمَوْصُوفِ وَالصِّفَةِ يَصْلُحُ مِثَالًا لِلتَّعْيِينِ. وَالتَّفَاوُتُ: أَيِ التَّغَايُرُ بَيْنَ مَا تَقَدَّمَ مِنَ الْإِفْرَادِ وَالْقَلْبِ وَبَيْنَ التَّعْيِينِ إِنَّمَا هُوَ بِحَسَبِ اعْتِقَادِ الْمُخَاطَبِ وَعَدَمِهِ، فَإِنِ اعْتَقَدَ الْمُخَاطَبُ الِاشْتِرَاكَ فَهُوَ إِفْرَادٌ، وَإِنِ اعْتَقَدَ الْعَكْسَ فَقَلْبٌ، وَإِنْ لَمْ يَعْتَقِدْ شَيْئًا فَتَعْيِينٌ. إِنَّمَا زَيْدٌ كَاتِبٌ لِمَنْ اعْتَقَدَ أَنَّهُ كَاتِبٌ وَشَاعِرٌ. إِنَّمَا زَيْدٌ قَائِمٌ وَيَرِدُ عَلَى تَعَدُّدِ الْمِثَالِ مِثْلُ مَا مَرَّ مِنْ أَنَّ الْمِثَالَ الْوَاحِدَ يَصْلُحُ لِلْإِفْرَادِ وَالْقَلْبِ؛ لِأَنَّ الْقَائِمِيَّةَ قَدْ تُضَافُ لِمَا يُنَافِيهَا كَالْقَاعِدِيَّةِ فَيَكُونُ الْقَصْرُ قَلْبًا، وَإِلَى مَا لَا يُنَافِيهَا كَالشَّاعِرِيَّةِ فَيَكُونُ إِفْرَادًا، فَلَا حَاجَةَ لِتَعَدُّدِ الْمِثَالِ.