Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 1 (مختصر المعاني) — Page 358

الْفَنُّ الْأَوَّلُ. الْقَصْرُ. كَوْنُهُ كَاتِبًا أَوْ مُنَجِّمًا لَا كَوْنُهُ مُفْحِمًا أَيْ غَيْرَ شَاعِرٍ؛ لِأَنَّ الْإِفْحَامَ هُوَ وِجْدَانُ الرَّجُلِ غَيْرَ شَاعِرٍ يُنَافِي الشَّاعِرِيَّةَ وَشَرْطُ قَصْرِ الْمَوْصُوفِ عَلَى الصِّفَةِ قَلْبًا تَحَقُّقُ تَنَافِيهِمَا أَيْ تَنَافِي الْوَصْفَيْنِ حَتَّى يَكُونَ الْمَنْفِيُّ فِي قَوْلِنَا: "مَا زَيْدٌ إِلَّا قَائِمٌ" كَوْنُهُ قَاعِدًا أَوْ مُضْطَجِعًا أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ مِمَّا يُنَافِي الْقِيَامَ وَلَقَدْ أَحْسَنَ صَاحِبُ "الْمِفْتَاحِ" فِي إِهْمَالِ هَذَا الِاشْتِرَاطِ؛ لِأَنَّ قَوْلَنَا "مَا زَيْدٌ إِلَّا شَاعِرٌ" لِمَنِ اعْتَقَدَ أَنَّهُ كَاتِبٌ وَلَيْسَ بِشَاعِرٍ قَصْرُ قَلْبٍ عَلَى مَا صَرَّحَ بِهِ فِي "الْمِفْتَاحِ" مَعَ عَدَمِ تَنَافِي الشِّعْرِ وَالْكِتَابَةِ، وَمِثْلُ هَذَا خَارِجٌ عَنْ أَقْسَامِ الْقَصْرِ الْإِضَافِيِّ. كَاتِبًا أَوْ مُنَجِّمًا لِأَنَّهَا لَا يَمْتَنِعُ اجْتِمَاعُهُمَا مَعَ كَوْنِهِ شَاعِرًا بِخِلَافِ الْإِفْحَامِ. وَشَرْطُ قَصْرِ إِلَخْ إِنَّمَا سَكَتَ عَنْ قَصْرِ الصِّفَةِ عَلَى الْمَوْصُوفِ قَلْبًا نَحْوَ: "إِنَّمَا الْكَاتِبُ زَيْدٌ لَا عَمْرٌو" لِمَنِ اعْتَقَدَ أَنَّ الْكَاتِبَ عَمْرٌو لَا زَيْدٌ؛ لِأَنَّهُ لَا يَخْفَى عَلَيْكَ أَنَّ وَصْفَ الْكِتَابَةِ يُمْكِنُ اجْتِمَاعُ الْمَوْصُوفَيْنِ فِيهِ، وَحِينَئِذٍ فَلَا يُشْتَرَطُ فِيهِ تَحَقُّقُ التَّنَافِي، بَلْ تَارَةً لَا يَتَحَقَّقُ التَّنَافِي كَمَا مَثَّلْنَا، وَتَارَةً يَتَحَقَّقُ نَحْوَ: لَا أَبَ لِزَيْدٍ إِلَّا عَمْرٌو، فَإِنَّهُ قَصْرُ صِفَةٍ عَلَى مَوْصُوفٍ قَصْرُ قَلْبٍ وَلَا يُمْكِنُ اجْتِمَاعُ مَوْصُوفَيْنِ فِي وَصْفِ أُبُوَّةِ زَيْدٍ. تَحَقُّقُ تَنَافِيهِمَا: أَيْ تَحَقُّقُ تَنَافِي الْوَصْفَيْنِ فِي الْوَاقِعِ لِأَجْلِ أَنْ يَكُونَ إِثْبَاتُ الْمُتَكَلِّمِ إِحْدَى الصِّفَتَيْنِ مُشْعِرًا بِانْتِفَاءِ غَيْرِهَا الصِّفَةِ الَّتِي تُنَافِيهَا، فَيَكُونُ الْقَصْرُ قَصْرَ قَلْبٍ بِيَقِينٍ بِخِلَافِ مَا إِذَا لَمْ تَكُنْ إِحْدَاهُمَا مُنَافِيَةً لِلْأُخْرَى فَإِنَّ الْمُخَاطَبَ يَجُوزُ اجْتِمَاعُهُمَا فِي بَادِي الرَّأْيِ، فَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ قَصْرَ إِفْرَادٍ وَيَحْتَاجُ فِي كَوْنِهِ قَصْرَ قَلْبٍ إِلَى أَمْرٍ خَارِجِيٍّ يَعْرِفُ أَنَّ الْمُخَاطَبَ يَعْتَقِدُ الْعَكْسَ. مِمَّا يُنَافِي الْقِيَامَ كَكَوْنِهِ مُسْتَلْقِيًا أَيْ وَلَيْسَ الْمَنْفِيُّ بِقَصْرِ الْقَلْبِ كَوْنَهُ كَاتِبًا أَوْ شَاعِرًا لِعَدَمِ مُنَافَاتِهِمَا الْقِيَامَ. وَلَقَدْ أَحْسَنَ إِلَخْ تَعْرِيضٌ بِالْمُصَنِّفِ مِنْ كَوْنِهِ أَسَاءَ فِي اشْتِرَاطِ هَذَا الشَّرْطِ وَهُوَ تَحَقُّقُ التَّنَافِي فِي قَصْرِ الْمَوْصُوفِ عَلَى الصِّفَةِ قَصْرَ قَلْبٍ، فَكَانَ يَنْبَغِي لَهُ إِهْمَالُهُ كَمَا أَهْمَلَهُ السَّكَّاكِيُّ. عَلَى مَا صَرَّحَ إِلَخْ لِأَنَّ الشَّرْطَ فِي قَصْرِ الْقَلْبِ عَلَى كَلَامِ صَاحِبِ "الْمِفْتَاحِ" اعْتِقَادُ الْمُخَاطَبِ عَكْسَ مَا يَذْكُرُهُ الْمُتَكَلِّمُ، سَوَاءٌ كَانَ التَّنَافِي بَيْنَهُمَا مُحَقَّقًا فِي الْوَاقِعِ أَمْ لَا. وَمِثْلُ هَذَا أَيْ "مَا زَيْدٌ إِلَّا شَاعِرٌ" لِمَنِ اعْتَقَدَ أَنَّهُ كَاتِبٌ أَقْسَامُ الْقَصْرِ: أَيْ الْقَصْرُ الْإِضَافِيُّ، أَمَّا خُرُوجُهُ عَنْ قَصْرِ الْإِفْرَادِ فَلِاعْتِقَادِ الْمُخَاطَبِ اتِّصَافَهُ بِصِفَةٍ وَاحِدَةٍ هِيَ الْكِتَابَةُ، وَفِي قَصْرِ الْإِفْرَادِ لَا بُدَّ أَنْ يَعْتَقِدَ الْمُخَاطَبُ اجْتِمَاعَهُمَا وَاتِّصَافَهُ بِهِمَا، وَأَمَّا خُرُوجُهُ عَنْ قَصْرِ التَّعْيِينِ فَلِكَوْنِ الْمُخَاطَبِ بِهِ مُتَرَدِّدًا لَا اعْتِقَادَ عِنْدَهُ وَالْمُخَاطَبُ هُنَا مُعْتَقِدٌ ثُبُوتَ أَحَدِهِمَا وَانْتِفَاءَ الْآخَرِ، وَأَمَّا خُرُوجُهُ عَنْ قَصْرِ الْقَلْبِ فَلِعَدَمِ تَحَقُّقِ تَنَافِي الْوَصْفَيْنِ هُنَا فِي الْوَاقِعِ وَهُوَ شَرْطٌ فِيهِ عِنْدَ الْمُصَنِّفِ، وَأَمَّا عَلَى مَذْهَبِ السَّكَّاكِيِّ مِنْ إِهْمَالِهِ فَلَا يَكُونُ هَذَا الْمِثَالُ خَارِجًا عَنِ الْأَقْسَامِ الثَّلَاثَةِ، بَلْ دَاخِلٌ فِي قَصْرِ الْقَلْبِ كَمَا عَلِمْتَ.