Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 1 (مختصر المعاني) — Page 357

الْقَصْرُ وَلِهَذَا جَعَلَ السَّكَّاكِيُّ التَّخْصِيصَ بِشَيْءٍ دُونَ شَيْءٍ مُشْتَرَكًا بَيْنَ قَصْرِ الْإِفْرَادِ الْقَصْرِ الَّذِي سَمَّاهُ الْمُصَنِّفُ "قَصْرَ تَعْيِينٍ"، وَجَعَلَ التَّخْصِيصَ بِشَيْءٍ مَكَانَ شَيْءٍ "قَصْرَ قَلْبٍ" فَقَطْ. وَشَرْطُ قَصْرِ الْمَوْصُوفِ عَلَى الصِّفَةِ إِفْرَادًا عَدَمُ تَنَافِي الْوَصْفَيْنِ؛ لِيَصِحَّ اعْتِقَادُ الْمُخَاطَبِ اجْتِمَاعَهُمَا فِي الْمَوْصُوفِ حَتَّى تَكُونَ الصِّفَةُ الْمَنْفِيَّةُ فِي قَوْلِنَا: "مَا زَيْدٌ إِلَّا شَاعِرٌ". وَلِهَذَا إِلَخْ أَيْ وَلِأَجْلِ أَنَّ قَصْرَ التَّعْيِينِ فِيهِ تَخْصِيصُ شَيْءٍ بِشَيْءٍ دُونَ آخَرَ، وَأَنَّ كَوْنَهُ مِنْ تَخْصِيصِ شَيْءٍ بِشَيْءٍ دُونَ آخَرَ أَظْهَرُ مِنْ كَوْنِهِ مِنْ تَخْصِيصِ شَيْءٍ مَكَانَ آخَرَ جَعَلَ السَّكَّاكِيُّ إِلَخْ، وَهَذَا اعْتِرَاضٌ ثَانٍ غَيْرُ التَّحَكُّمِ، بَلْ يَلْزَمُهُ التَّحَكُّمُ تَقَدُّمُهُ وَمُخَالَفَةُ مَنْ مِنَ الْمُؤَلِّفِينَ بِلَا مُوجِبٍ. سَمَّاهُ الْمُصَنِّفُ إِلَخْ: تَبَرَّأَ الشَّارِحُ مِنْ هَذِهِ التَّسْمِيَةِ إِشَارَةً إِلَى أَنَّ السَّكَّاكِيَّ لَا يَقُولُ هُمَا؛ إِذِ الْقَصْرُ الْإِضَافِيُّ عِنْدَهُ نَوْعَانِ فَقَطْ قَصْرُ قَلْبٍ لِمَنْ يَعْتَقِدُ الْعَكْسَ، وَقَصْرُ إِفْرَادٍ لِمَنْ يَعْتَقِدُ الشَّرِكَةَ وَمَنْ لَا يَعْتَقِدُ شَيْئًا، فَأَدْرَجَ مَا يُسَمِّيهِ الْمُصَنِّفُ تَعْيِينًا فِي الْإِفْرَادِ وَلَا مُشَاحَّةَ فِي الِاصْطِلَاحِ، إِلَّا أَنَّ فِي قَصْرِ التَّعْيِينِ إِزَالَةَ الشَّرِكَةِ الِاحْتِمَالِيَّةِ بِخِلَافِ الْقِسْمِ الثَّانِي مِنَ الْإِفْرَادِ فَإِنَّ فِيهِ إِزَالَةَ الشَّرِكَةِ الْحَقِيقِيَّةِ. قَصْرُ قَلْبٍ فَقَطْ أَيْ لَا قَصْرَ قَلْبٍ وَتَعْيِينٍ كَمَا جَعَلَهُ الْمُصَنِّفُ، وَتَحَصَّلَ مِمَّا تَقَدَّمَ أَنَّ قَصْرَ التَّعْيِينِ لَمْ يُدْرِجْهُ أَحَدٌ فِي قَصْرِ الْقَلْبِ لِظُهُورِ أَنْ لَا عَكْسَ فِيهِ أَصْلًا، وَأَمَّا عِنْدَ السَّكَّاكِيِّ فَالْتَّعْيِينُ مِنْ أَفْرَادِ الْإِفْرَادِ لَا قَسِيمَ لَهُ؛ لِأَنَّ الْإِفْرَادَ عِنْدَهُ عِبَارَةٌ عَنْ قَطْعِ الشَّرِكَةِ سَوَاءٌ كَانَتْ بِطَرِيقِ الِاحْتِمَالِ أَوِ الِاعْتِقَادِ، وَعِنْدَ الْمُصَنِّفِ الْإِفْرَادُ قَطْعُ الشَّرِكَةِ الِاعْتِقَادِيَّةِ فَلَا يَتَنَاوَلُ التَّعْيِينَ؛ لِأَنَّهُ قَطْعُ الشَّرِكَةِ الِاحْتِمَالِيَّةِ لِاشْتِرَاكِ الصِّفَتَيْنِ أَوِ الْمَوْصُوفَيْنِ فِي أَنَّ كُلَّ مِنْهُمَا يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ ثَابِتًا بَدَلًا عَنِ الْآخَرِ، فَعَلَيْهِ يَكُونُ التَّعْيِينُ قَسِيمًا لِكُلٍّ مِنَ الْإِفْرَادِ وَالْقَلْبِ. وَشَرْطُ قَصْرٍ إِلَخْ قَدْ يُقَالُ: لَا حَاجَةَ إِلَى هَذَا الِاشْتِرَاطِ لِعِلْمِهِ مِمَّا تَقَدَّمَ مِنْ أَنَّ الْمُخَاطَبَ بِقَصْرِ الْإِفْرَادِ مَنْ يَعْتَقِدُ الشَّرِكَةَ، فَإِنَّ هَذَا يُفِيدُ أَنَّ قَصْرَ الْإِفْرَادِ إِنَّمَا يَكُونُ عِنْدَ اعْتِقَادِ الِاشْتِرَاكِ فِي الْوَصْفَيْنِ فَهُوَ أَيْ مَا قَالَهُ الْمُصَنِّفُ هُنَا تَصْرِيحٌ بِمَا عُلِمَ الْتِزَامًا. ثُمَّ ظَاهِرُ كَلَامِهِ أَنَّهُ لَا اشْتِرَاطَ فِي قَصْرِ الصِّفَةِ عَلَى الْمَوْصُوفِ إِفْرَادًا مَعَ أَنَّهُ يُشْتَرَطُ فِيهِ عَدَمُ تَنَافِي الِاتِّصَافَيْنِ؛ إِذْ لَوْ كَانَ الْوَصْفُ مِمَّا لَا يَصِحُّ قِيَامُهُ بِمَحَلَّيْنِ لَمْ يَتَأَتَّ اعْتِقَادُ الْمُخَاطَبِ ثُبُوتَهُ لِمَوْصُوفَيْنِ، فَلَا يَتَأَتَّى فِيهِ قَصْرُ الْإِفْرَادِ نَحْوَ: لَا أَبَ لِزَيْدٍ إِلَّا عَمْرٌو، فَإِنَّهُ لَا يَجْتَمِعُ مَوْصُوفَانِ فِي وَصْفِ الْأُبُوَّةِ لِزَيْدٍ، فَلَا يَتَأَتَّى فِيهِ قَصْرُ الْإِفْرَادِ، وَأُجِيبَ بِأَنَّ الْمُصَنِّفَ تَرَكَهُ إِمَّا لِنُدْرَةِ ذَلِكَ وَإِمَّا لِلتَّعْوِيلِ عَلَى ظُهُورِ الْمُقَايَسَةِ. إِفْرَادًا أَيْ لِلْإِفْرَادِ أَوْ قَصْرِ إِفْرَادٍ فَهُوَ مَفْعُولٌ لَهُ أَوْ مَفْعُولٌ مُطْلَقٌ. عَدَمُ تَنَافِي الْوَصْفَيْنِ عَدَمُ تَنَافِيهِمَا صَادِقٌ بِأَنْ يَكُونَ بَيْنَهُمَا عُمُومٌ وَخُصُوصٌ مُطْلَقٌ أَوْ مِنْ وَجْهٍ، وَفِي "عَبْدِ الْحَكِيمِ" مُرَادُ الْمُصَنِّفِ بِعَدَمِ تَنَافِي الْوَصْفَيْنِ أَنْ لَا يَكُونَ مَفْهُومُ أَحَدِهِمَا عَيْنَ نَفْيِ الْآخَرِ كَالْمُفْحِمِيَّةِ وَالشَّاعِرِيَّةِ، وَلَا مَلْزُومًا لِنَفْيِ الْآخَرِ لُزُومًا بَيِّنًا يَحْصُلُ فِي الذِّهْنِ بِحُصُولِهِ كَالْقُعُودِ وَالْقِيَامِ إِذْ لَوْ كَانَ كَذَلِكَ لَمْ يُتَصَوَّرِ اعْتِقَادُ الْمُخَاطَبِ اجْتِمَاعَهُمَا؛ لِأَنَّ امْتِنَاعَ النَّفْيِ وَالْإِثْبَاتِ مِنْ أَجْلَى الْبَدِيهِيَّاتِ فَلَا يَتَحَقَّقُ قَصْرُ الْإِفْرَادِ لِابْتِنَائِهِ عَلَى اعْتِقَادِ الشَّرِكَةِ. حَتَّى تَكُونَ حَتَّى تَفْرِيعِيَّةٌ بِمَنْزِلَةِ الْفَاءِ.