Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 1 (مختصر المعاني) — Page 356

الْفَنُّ الْأَوَّلُ. الْقَصْرُ. أَيِ الْمُخَاطَبُ بِالثَّانِي إِمَّا مَنْ يَعْتَقِدُ الْعَكْسَ وَإِمَّا مَنْ تَسَاوَى عِنْدَهُ الْأَمْرَانِ، أَعْنِي عَلَى الْبَدَلِيَّةِ الِاتِّصَافُ بِالصِّفَةِ الْمَذْكُورَةِ وَغَيْرِهَا فِي قَصْرِ الْمَوْصُوفِ وَاتِّصَافُ الْأَمْرِ الْمَذْكُورِ وَغَيْرِهِ عَلَى الْبَدَلِيَّةِ بِالصِّفَةِ فِي قَصْرِ الصِّفَةِ، حَتَّى يَكُونَ الْمُخَاطَبُ بِقَوْلِنَا: "مَا زَيْدٌ إِلَّا قَائِمٌ" مَنْ يَعْتَقِدُ اتِّصَافَهُ بِالْقِيَامِ أَوِ الْقُعُودِ مِنْ غَيْرِ عِلْمٍ بِالتَّعْيِينِ، وَبِقَوْلِنَا: "مَا شَاعِرٌ إِلَّا زَيْدٌ" مَنْ يَعْتَقِدُ أَنَّ الشَّاعِرَ زَيْدٌ أَوْ عَمْرٌو مِنْ غَيْرِ أَنْ يَعْلَمَهُ عَلَى التَّعْيِينِ، وَيُسَمَّى هَذَا الْقَصْرُ قَصْرَ تَعْيِينٍ لِتَعْيِينِهِ مَا هُوَ مَوْصُوفٌ أَوْ صِفَةٌ. وَالتَّخْصِيصُ بِشَيْءٍ مَكَانَ شَيْءٍ إِنِ اعْتَقَدَ الْمُخَاطَبُ فِيهِ الْعَكْسَ قَصْرُ قَلْبٍ، وَإِنْ تَسَاوَيَا عِنْدَهُ قَصْرُ تَعْيِينٍ، وَفِيهِ نَظَرٌ؛ لِأَنَّا لَوْ سَلَّمْنَا أَنَّ فِي قَصْرِ التَّعْيِينِ "تَخْصِيصَ شَيْءٍ بِشَيْءٍ مَكَانَ آخَرَ" فَلَا يَخْفَى أَنَّ فِيهِ تَخْصِيصَ شَيْءٍ بِشَيْءٍ دُونَ آخَرَ؛ فَإِنَّ قَوْلَنَا: "مَا زَيْدٌ إِلَّا قَائِمٌ" لِمَنْ يُرَدِّدُ بَيْنَ الْقِيَامِ وَالْقُعُودِ تَخْصِيصٌ لَهُ بِالْقِيَامِ دُونَ الْقُعُودِ فَيَدْخُلُ فِي الْأَوَّلِ الْأَمْرَانِ. أَشَارَ بِذَلِكَ إِلَى أَنَّ ضَمِيرَ "تَسَاوَيَا" رَاجِعٌ إِلَى مَعْلُومٍ مِنَ السِّيَاقِ وَهُوَ الْأَمْرَانِ الشَّامِلَانِ لِلصِّفَتَيْنِ فِي قَصْرِ الْمَوْصُوفِ، وَلِلْأَمْرَيْنِ فِي قَصْرِ الصِّفَةِ. لِتَعْيِينِهِ مَا: أَيِ الْقَصْرُ أَوِ الْمُتَكَلِّمُ وَقَوْلُهُ: "مَا" أَيْ حُكْمًا. فَالْحَاصِلُ أَنَّ التَّخْصِيصَ [أَيْ حَاصِلُ مَا سَبَقَ مِنْ قَوْلِهِ: "وَالْأَوَّلُ" مِنَ غَيْرِ الْحَقِيقِيِّ إِلَى هُنَا]. أَيْ تَخْصِيصُ الْمُتَكَلِّمِ شَيْئًا بِشَيْءٍ، فَفَاعِلُ الْمَصْدَرِ وَمَفْعُولُهُ مَحْذُوفَانِ، فَالشَّيْءُ الْمَحْذُوفُ إِنْ كَانَ وَاقِعًا عَلَى الصِّفَةِ، فَالْمُرَادُ بِقَوْلِهِ: "بِشَيْءٍ" الْمَوْصُوفُ فَيَتَحَقَّقُ قَصْرُ الصِّفَةِ عَلَى الْمَوْصُوفِ وَإِنْ كَانَ وَاقِعًا عَلَى الْمَوْصُوفِ، فَالْمُرَادُ بِقَوْلِهِ: "بِشَيْءٍ" الصِّفَةُ فَيَتَحَقَّقُ قَصْرُ الْمَوْصُوفِ عَلَى الصِّفَةِ، فَالْبَاءُ دَاخِلَةٌ عَلَى الْمَقْصُورِ عَلَيْهِ عَلَى كِلَا الْأَمْرَيْنِ. لِأَنَّا لَوْ سَلَّمْنَا إِلَخْ فِيهِ إِشَارَةٌ إِلَى مَنْعِ كَوْنِ قَصْرِ التَّعْيِينِ تَخْصِيصَ شَيْءٍ بِشَيْءٍ مَكَانَ آخَرَ كَمَا فَعَلَهُ الْمُصَنِّفُ، وَحَاصِلُ ذَلِكَ النَّظَرِ: أَنَّا لَا نُسَلِّمُ أَنَّ فِي قَصْرِ التَّعْيِينِ تَخْصِيصَ شَيْءٍ بِشَيْءٍ مَكَانَ شَيْءٍ آخَرَ؛ لِأَنَّ الْمُخَاطَبَ بِهِ لَمْ يُثْبِتِ الصِّفَةَ الْأُخْرَى فِي قَصْرِ الْمَوْصُوفِ حَتَّى يُثْبِتَ الْمُتَكَلِّمُ مَكَانَهَا مَا يُعَيِّنُهُ، بَلْ هُوَ مُتَرَدِّدٌ بَيْنَهُمَا، سَلَّمْنَا أَنَّ فِيهِ تَخْصِيصًا بِشَيْءٍ مَكَانَ شَيْءٍ آخَرَ وَلَوْ احْتِمَالًا، فَلَا يَخْفَى أَنَّ فِيهِ أَيْضًا تَخْصِيصًا بِشَيْءٍ دُونَ شَيْءٍ آخَرَ، فَيَكُونُ دَاخِلًا فِي الْأَوَّلِ أَيِ الْإِفْرَادِ، وَحِينَئِذٍ فَجَعْلُ قَصْرِ التَّعْيِينِ مِنْ تَخْصِيصِ شَيْءٍ بِشَيْءٍ مَكَانَ شَيْءٍ لَا شَيْءَ لَا مِنْ تَخْصِيصِ شَيْءٍ بِشَيْءٍ دُونَ آخَرَ تَحَكُّمٌ. فَإِدْخَالُهُ فِي الثَّانِي دُونَ الْأَوَّلِ تَحَكُّمٌ.