Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 1 (مختصر المعاني) — Page 355

الْفَنُّ الْأَوَّلُ الْقَصْرُ وَ شَرِكَةِ مَوْصُوفَيْنِ فِي صِفَةٍ وَاحِدَةٍ فِي قَصْرِ الصِّفَةِ عَلَى الْمَوْصُوفِ فَالْمُخَاطَبُ بِقَوْلِنَا: "مَا فَأَكْثَرُ زَيْدٌ إِلَّا كَاتِبٌ" مَنْ يَعْتَقِدُ اتِّصَافَهُ بِالشِّعْرِ وَالْكِتَابَةِ، وَبِقَوْلِنَا: "مَا" كَاتِبٌ إِلَّا زَيْدٌ" مَنْ يَعْتَقِدُ فِي قَصْرِ الْمَوْصُوفِ أَيْ مَعًا فِي قَصْرِ الصِّفَةِ اشْتِرَاكَ زَيْدٍ وَعَمْرٍو فِي الْكِتَابَةِ، وَيُسَمَّى هَذَا الْقَصْرُ "قَصْرَ إِفْرَادٍ" لِقَطْعِ الشَّرِكَةِ الَّتِي أَعْنِي أَيِ الضَّرْبُ الْأَوَّلُ اعْتَقَدَهَا الْمُخَاطَبُ، وَالْمُخَاطَبُ بِالثَّانِي عَطْفٌ عَلَى قَوْلِهِ: بِالْأَوَّلِ أَيِ الضَّرْبُ الثَّانِي مِنَ الْقَصْرَيْنِ مَنْ يَعْتَقِدُ الْعَكْسَ أَيْ عَكْسَ الْحُكْمِ الَّذِي أَثْبَتَهُ الْمُتَكَلِّمُ، فَالْمُخَاطَبُ بِقَوْلِنَا: التَّخْصِيصُ بِشَيْءٍ مَكَانَ شَيْءٍ مِنْ ضَرْبَيْ كُلٍّ مُبْتَدَأٌ "مَا زَيْدٌ إِلَّا قَائِمٌ" مَنْ اعْتَقَدَ اتِّصَافَهُ بِالْقُعُودِ دُونَ الْقِيَامِ وَبِقَوْلِنَا: "مَا شَاعِرٌ إِلَّا زَيْدٌ" مَنْ فِي قَصْرِ الْمَوْصُوفِ خَبَرٌ فِي قَصْرِ الصِّفَةِ اعْتَقَدَ أَنَّ الشَّاعِرَ عَمْرٌو لَا زَيْدٌ وَيُسَمَّى هَذَا الْقَصْرُ قَصْرَ "قَلْبٍ" لِقَلْبِ حُكْمِ الْمُخَاطَبِ، أَوْ تَسَاوَيَا عِنْدَهُ عَطْفٌ عَلَى قَوْلِهِ: يَعْتَقِدُ الْعَكْسَ عَلَى مَا يُفْصِحُ عَنْهُ لَفْظُ "الْإِيضَاحِ"، فَالْمُخَاطَبُ إِلَخْ: اعْلَمْ أَنَّ الْمَقْصُورَ عَلَيْهِ أَبَدًا مَا بَعْدَ إِلَّا"، وَالْمَقْصُورَ مَا قَبْلَهَا وَحَاصِلُ مَا قَالَهُ الشَّارِحُ: أَنَّهُ إِذَا اعْتَقَدَ الْمُخَاطَبُ أَنَّ زَيْدًا شَاعِرٌ وَكَاتِبٌ وَمُنَجِّمٌ مَثَلًا قُلْتَ فِي نَفْيِ ذَلِكَ الِاعْتِقَادِ مَا زَيْدٌ إِلَّا شَاعِرٌ هَذَا فِي قَصْرِ الْمَوْصُوفِ، وَإِذَا اعْتَقَدَ أَنَّ زَيْدًا وَعَمْرًا وَخَالِدًا اشْتَرَكُوا فِي صِفَةِ الشِّعْرِ فَإِنَّكَ تَقُولُ فِي نَفْيِهِ مَا شَاعِرٌ إِلَّا زَيْدٌ، هَذَا فِي قَصْرِ الصِّفَةِ. الدَّسُوقِيُّ: ١٧٩/٢] لِقَطْعِ الشَّرِكَةِ : أَيْ لِقَطْعِ ذَلِكَ الْقَصْرِ أَوْ ذَلِكَ الْمُتَكَلِّمِ الشَّرِكَةَ الَّتِي اعْتَقَدَهَا الْمُخَاطَبُ. (الدَّسُوقِيُّ) الْقَصْرَيْنِ: أَيْ قَصْرِ الْمَوْصُوفِ، وَقَصْرِ الصِّفَةِ. يَعْتَقِدُ الْعَكْسَ: عَطْفٌ عَلَى مَنْ يَعْتَقِدُ الشَّرِكَةَ هَذَا بِالنَّظَرِ لِلْغَالِبِ وَإِلَّا فَقَدْ يُخَاطَبُ بِهِ مَنْ يَعْتَقِدُ أَنَّ الْمُتَكَلِّمَ يَعْتَقِدُ الْعَكْسَ وَإِنْ كَانَ هُوَ لَا يَعْتَقِدُ الْعَكْسَ، وَذَلِكَ عِنْدَ قَصْدِ أَنْ يَكُونَ الْخِطَابُ لِإِفَادَةِ لَازِمِ الْفَائِدَةِ بِبَيَانِ الْمُتَكَلِّمِ أَنَّ مَا هُوَ عِنْدَهُ هُوَ مَا عِنْدَ الْمُخَاطَبِ لَا مَا تَوَهَّمَهُ فِيهِ [الدَّسُوقِيُّ: ١٨٠/٢] أَيْ عَكْسَ الْحُكْمِ إِلَخْ فَالْمُصَنِّفُ وَالسَّكَّاكِيُّ مُتَّفِقَانِ فِي مَعْنَى قَصْرِ الْقَلْبِ، وَمُخْتَلِفَانِ فِي قَصْرِ الْإِفْرَادِ فَالْإِفْرَادُ عِنْدَ السَّكَّاكِيِّ أَعَمُّ مِمَّا هُوَ عِنْدَ الْمُصَنِّفِ إِفْرَادٌ كَمَا مَرَّ. لِقَلْبِ حُكْمِ إِلَخْ أَيْ تَبْدِيلِ حُكْمِهِ كُلِّهِ بِغَيْرِهِ، بِخِلَافِ قَصْرِ الْإِفْرَادِ فَلَيْسَ فِيهِ تَبْدِيلُ كُلِّهِ، بَلْ فِيهِ إِثْبَاتُ الْبَعْضِ وَنَفْيُ الْبَعْضِ. [التَّجْرِيدُ: ٢٠٦] مِنْ لَفْظِ "الْإِيضَاحِ": قَالَ الْمُصَنِّفُ فِي "الْإِيضَاحِ: وَالْمُخَاطَبُ بِالثَّانِي إِمَّا مَنْ يَعْتَقِدُ الْعَكْسَ وَإِمَّا مَنْ تَسَاوَى الْأَمْرَانِ عِنْدَهُ، فَهِيَ صَرِيحَةٌ فِي الْعَطْفِ الَّذِي قَالَهُ الشَّارِحُ، فَالْأَوْلَى أَنْ يُحْمَلَ كَلَامُهُ هُنَا عَلَى مَا فِي "الْإِيضَاحِ" لِيَتَطَابَقَا وَلَا يَتَعَارَضَا وَإِنْ احْتَمَلَ عَلَى بُعْدٍ أَنْ يَعْطِفَ قَوْلَ "أَوْ تَسَاوَيَا عَلَى قَوْلِهِ يَعْتَقِدُ الشَّرِكَةَ أَيْ أَنَّ الْمُخَاطَبَ بِالْأَوَّلِ مَنْ يَعْتَقِدُ الشَّرِكَةَ أَوْ تَسَاوَى عِنْدَهُ الِاتِّصَافَانِ أَيِ الِاتِّصَافُ بِالصِّفَةِ وَالِاتِّصَافُ بِغَيْرِهَا فِي قَصْرِ الْمَوْصُوفِ، وَاتِّصَافُ الْمَوْصُوفِ بِصِفَةٍ وَاتِّصَافُ غَيْرِهِ بِهَا فِي قَصْرِ الصِّفَةِ، وَعَلَى هَذَا فَيَكُونُ قَصْرُ التَّعْيِينِ دَاخِلًا فِي الْأَوَّلِ، فَيُوَافِقُ مَا فِي "الْمِفْتَاحِ"، لَكِنَّ عِبَارَةَ "الْإِيضَاحِ" عَلَى مَا مَرَّ يَمْنَعُهُ، فَالْأَوْلَى أَوْلَى كَمَا قَالَ الشَّارِحُ. (الدَّسُوقِيُّ بِزِيَادَةٍ)