Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 1 (مختصر المعاني) — Page 353

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 1 (مختصر المعاني), page 353 — original page scan

Arabic text · النص

الْفَنُّ الْأَوَّلُ. الْقَصْرُ. وَمَعْنَى "دُونَ" فِي الْأَصْلِ أَدْنَى مَكَانٍ مِنَ الشَّيْءِ، يُقَالُ: "هَذَا دُونَ ذَاكَ" إِذَا كَانَ أَحَطَّ أَيْ أَخْفَضَ مَكَانٍ مِنْهُ قَلِيلًا، ثُمَّ اُسْتُعِيرَ لِلتَّفَاوُتِ فِي الْأَحْوَالِ وَالرُّتَبِ، ثُمَّ اُتُّسِعَ فِيهِ فَاسْتُعْمِلَ فِي كُلِّ تَجَاوُزِ حَدٍّ إِلَى حَدٍّ وَتَخَطَّى حُكْمٌ إِلَى حُكْمٍ، وَلِقَائِلٍ أَنْ يَقُولَ: إِنْ أُرِيدَ بِقَوْلِهِ: "دُونَ أُخْرَى وَدُونَ آخَرَ دُونَ صِفَةٍ وَاحِدَةٍ أُخْرَى وَدُونَ أَمْرٍ وَاحِدٍ آخَرَ، فَقَدْ خَرَجَ عَنْ ذَلِكَ مَا إِذَا اِعْتَقَدَ الْمُخَاطَبُ اِشْتِرَاكَ مَا فَوْقَ الِاثْنَيْنِ كَقَوْلِنَا: "مَا زَيْدٌ إِلَّا كَاتِبٌ" لِمَنِ اِعْتَقَدَهُ كَاتِبًا وَشَاعِرًا وَمُنَجِّمًا، وَقَوْلِنَا: "مَا كَاتِبٌ إِلَّا زَيْدٌ" لِمَنِ اِعْتَقَدَ الْكَاتِبَ زَيْدًا وَعَمْرًا وَبَكْرًا، وَإِنْ أُرِيدَ أَعَمُّ مِنَ الْوَاحِدِ وَغَيْرِهِ فَقَدْ دَخَلَ فِي هَذَا التَّفْسِيرِ الْقَصْرُ الْحَقِيقِيُّ. وَمَعْنَى دُونَ إِلَخْ: أَصْلُ "دُونَ" أَنْ يُسْتَعْمَلَ فِي الْمَكَانِ الْمَحْسُوسِ الْمُنْحَطِّ، يُقَالُ هَذَا الْبَيْتُ دُونَ ذَلِكَ الْبَيْتِ إِذَا كَانَ أَحَطَّ مِنْهُ قَلِيلًا، ثُمَّ اُسْتُعْمِلَ فِي الْكَلَامِ الْمَعْنَوِيِّ مِنَ الْأَحْوَالِ وَالرُّتَبِ فَيُقَالُ زَيْدٌ دُونَ عَمْرٍو فِي الشَّرَفِ، ثُمَّ نُقِلَتْ إِلَى تَخَطِّي حُكْمٍ إِلَى حُكْمٍ وَتَجَاوُزِ حَدٍّ إِلَى حَدٍّ إِلَخْ. ثُمَّ اُتُّسِعَ فِيهِ بِطَرِيقِ النَّقْلِ أَوِ الْمَجَازِ الْمُرْسَلِ مِنِ اسْتِعْمَالِ الْمُقَيَّدِ فِي الْمُطْلَقِ. وَلِقَائِلٍ إِلَخْ: هَذَا اِعْتِرَاضٌ عَلَى تَعْرِيفِ الْمُصَنِّفِ لِقَصْرِ الْمَوْصُوفِ عَلَى الصِّفَةِ وَقَصْرِ الصِّفَةِ عَلَى الْمَوْصُوفِ قَصْرًا غَيْرَ حَقِيقِيٍّ، حَاصِلُهُ: أَنَّهُ إِنِ اخْتَارَ الشِّقَّ الْأَوَّلَ مِنْ شِقَّيِ التَّرْدِيدِ كَانَ التَّعْرِيفُ غَيْرَ جَامِعٍ لِبَعْضِ أَفْرَادِ الْقَصْرِ الْإِضَافِيِّ، وَهُوَ مَا يَكُونُ لِنَفْيِ أَكْثَرَ مِنْ صِفَةٍ وَاحِدَةٍ أَوْ أَمْرٍ وَاحِدٍ، وَإِنِ اخْتَارَ الشِّقَّ الثَّانِيَ كَانَ التَّعْرِيفُ غَيْرَ مَانِعٍ لِصِدْقِهِ عَلَى الْقَصْرِ الْحَقِيقِيِّ؛ لِأَنَّهُ تَخْصِيصُ أَمْرٍ بِصِفَةٍ دُونَ سَائِرِ الصِّفَاتِ وَتَخْصِيصُ صِفَةٍ بِأَمْرٍ دُونَ سَائِرِ الْأُمُورِ. دُونَ أُخْرَى فِي تَعْرِيفِ قَصْرِ الْمَوْصُوفِ عَلَى الصِّفَةِ مِنَ الْإِضَافِيِّ. وَإِنْ أُرِيدَ إِلَخْ أُجِيبَ عَنِ الْإِشْكَالِ الْمَذْكُورِ بِاخْتِيَارِ الشِّقِّ الثَّانِي، لَكِنَّ الْمُرَادَ الْوَاحِدُ وَغَيْرُهُ عَلَى سَبِيلِ التَّفْصِيلِ بِأَنْ يُلَاحِظَ الصِّفَاتِ أَوِ الْأُمُورَ الْمَوْصُوفَةَ الْمُتَجَاوَزَ عَنْهَا تَفْصِيلًا، بِخِلَافِ الْقَصْرِ الْحَقِيقِيِّ فَإِنَّهُ يُلَاحِظُ فِيهِ النَّفْيَ عَنِ الْغَيْرِ عَلَى سَبِيلِ الْإِجْمَالِ، مَثَلًا إِذَا قِيلَ: "مَا قَائِمٌ إِلَّا زَيْدٌ" إِنْ لُوحِظَ لَا غَيْرُهُ إِجْمَالًا كَانَ الْقَصْرُ حَقِيقِيًّا وَإِنْ لُوحِظَ لَا عَمْرٌو وَلَا بَكْرٌ وَلَا خَالِدٌ عَلَى التَّفْصِيلِ كَانَ إِضَافِيًّا، وَأُجِيبَ أَيْضًا بِأَنَّ الْمُرَادَ أَعَمُّ مِنَ الْوَاحِدِ وَغَيْرِهِ بِشَرْطِ أَنْ لَا يَكُونَ الْأَعَمُّ هُوَ الْجَمِيعَ، وَحِينَئِذٍ فَلَا يَدْخُلُ الْقَصْرُ الْحَقِيقِيُّ فِي التَّعْرِيفِ، وَأَجَابَ فِي "الْمُطَوَّلِ" عَنْ هَذَا بِاخْتِيَارِ الشِّقِّ الثَّانِي، وَهَذَا الْمَعْنَى وَإِنْ كَانَ مُشْتَرَكًا بَيْنَ الْحَقِيقِيِّ وَغَيْرِهِ لَكِنَّهُ خَصَّصَهُ بِغَيْرِ الْحَقِيقِيِّ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِصَدَدِ التَّفْسِيرِ لِلْقَصْرِ الْغَيْرِ الْحَقِيقِيِّ لِأَجْلِ أَنْ يَتَمَيَّزَ عَنِ الْقَصْرِ الْحَقِيقِيِّ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ قَدْ عُلِمَ سَابِقًا، بَلْ غَرَضُهُ مِنْ هَذَا الْكَلَامِ أَنْ يُفَرِّعَ عَلَيْهِ التَّقْسِيمَ إِلَى قَصْرِ الْإِفْرَادِ وَالْقَلْبِ وَالتَّعْيِينِ، وَهَذَا التَّقْسِيمُ لَا يَجْرِي فِي الْقَصْرِ الْحَقِيقِيِّ.

Line-by-line translation · المعاني

الْفَنُّ الْأَوَّلُ.
The first art.
الْقَصْرُ.
Restriction.
وَمَعْنَى "دُونَ" فِي الْأَصْلِ أَدْنَى مَكَانٍ مِنَ الشَّيْءِ، يُقَالُ: "هَذَا دُونَ ذَاكَ" إِذَا كَانَ أَحَطَّ أَيْ أَخْفَضَ مَكَانٍ مِنْهُ قَلِيلًا، ثُمَّ اُسْتُعِيرَ لِلتَّفَاوُتِ فِي الْأَحْوَالِ وَالرُّتَبِ، ثُمَّ اُتُّسِعَ فِيهِ فَاسْتُعْمِلَ فِي كُلِّ تَجَاوُزِ حَدٍّ إِلَى حَدٍّ وَتَخَطَّى حُكْمٌ إِلَى حُكْمٍ، وَلِقَائِلٍ أَنْ يَقُولَ: إِنْ أُرِيدَ بِقَوْلِهِ: "دُونَ أُخْرَى وَدُونَ آخَرَ دُونَ صِفَةٍ وَاحِدَةٍ أُخْرَى وَدُونَ أَمْرٍ وَاحِدٍ آخَرَ، فَقَدْ خَرَجَ عَنْ ذَلِكَ مَا إِذَا اِعْتَقَدَ الْمُخَاطَبُ اِشْتِرَاكَ مَا فَوْقَ الِاثْنَيْنِ كَقَوْلِنَا: "مَا زَيْدٌ إِلَّا كَاتِبٌ" لِمَنِ اِعْتَقَدَهُ كَاتِبًا وَشَاعِرًا وَمُنَجِّمًا، وَقَوْلِنَا: "مَا كَاتِبٌ إِلَّا زَيْدٌ" لِمَنِ اِعْتَقَدَ الْكَاتِبَ زَيْدًا وَعَمْرًا وَبَكْرًا، وَإِنْ أُرِيدَ أَعَمُّ مِنَ الْوَاحِدِ وَغَيْرِهِ فَقَدْ دَخَلَ فِي هَذَا التَّفْسِيرِ الْقَصْرُ الْحَقِيقِيُّ.
The meaning of 'duna' (less than/other than) in its origin is the lowest place of a thing; it is said: 'This is duna that' if it is slightly lower, meaning a lower place than it. Then it was metaphorically used for disparity in states and ranks, then it was expanded upon and used for every crossing of a limit to another limit and passing of a judgment to another judgment. A critic may say: If by his saying 'duna another' and 'duna another' [he means] 'duna one other attribute' and 'duna one other matter', then what is excluded from that is when the addressee believes in the participation of more than two, such as our saying: 'Zayd is nothing but a writer' to one who believes him to be a writer, a poet, and an astrologer, and our saying: 'There is no writer but Zayd' to one who believes the writer to be Zayd, Amr, and Bakr. And if what is intended is more general than one and other than it, then the true restriction has entered into this interpretation.

…5 more translated lines, 16 more verbs and 78 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (19 verbs · 81 nouns)