Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 1 (مختصر المعاني) — Page 352

الْفَنُّ الْأَوَّلُ. الْقَصْرُ. الْغَيْرُ الْحَقِيقِيُّ فَلَا يُجْعَلُ غَيْرُ الْمَذْكُورِ بِمَنْزِلَةِ الْعَدَمِ بَلْ يَكُونُ الْمُرَادُ أَنَّ الْحُصُولَ فِي الدَّارِ مَقْصُورٌ عَلَى زَيْدٍ بِمَعْنَى أَنَّهُ لَيْسَ حَاصِلًا لِعَمْرٍو وَإِنْ كَانَ حَاصِلًا لِبَكْرٍ وَخَالِدٍ. وَهُوَ لَيْسَ فِي الدَّارِ. الَّذِينَ هُمَا فِي الدَّارِ. وَالْأَوَّلُ أَيْ قَصْرُ الْمَوْصُوفِ عَلَى الصِّفَةِ مِنْ غَيْرِ الْحَقِيقِيِّ تَخْصِيصُ أَمْرٍ بِصِفَةٍ دُونَ صِفَةٍ أُخْرَى أَوْ مَكَانَهَا أَيْ تَخْصِيصُ أَمْرٍ بِصِفَةٍ مَكَانَ صِفَةٍ أُخْرَى، وَالثَّانِي أَيْ قَصْرُ الصِّفَةِ عَلَى الْمَوْصُوفِ مِنْ غَيْرِ الْحَقِيقِيِّ تَخْصِيصُ صِفَةٍ بِأَمْرٍ دُونَ أَمْرٍ آخَرَ أَوْ مَكَانَهُ، أَيْ مَوْصُوفٌ. وَقَوْلُهُ دُونَ أُخْرَى مَعْنَاهُ مُتَجَاوِزًا عَنِ الصِّفَةِ الْأُخْرَى، فَإِنَّ الْمُخَاطَبَ اعْتَقَدَ اشْتِرَاكَهُ فِي صِفَتَيْنِ، وَالْمُتَكَلِّمُ يُخَصِّصُهُ بِإِحْدَاهُمَا وَيَتَجَاوَزُ عَنِ الْأُخْرَى. الْقَصْرُ بِالْإِضَافَةِ إِلَيْهِ مَنْزِلَةُ الْعَدَمِ، فَإِذَا قُلْتَ مَا فِي الدَّارِ إِلَّا زَيْدٌ بِمَعْنَى أَنَّ الْحُصُولَ فِي الدَّارِ مَقْصُورٌ عَلَى زَيْدٍ لَا يَتَجَاوَزُهُ إِلَى عَمْرٍو وَإِنْ كَانَ حَاصِلًا لِبَكْرٍ وَخَالِدٍ فَذَلِكَ قَصْرٌ إِضَافِيٌّ عَلَى وَجْهِ الْحَقِيقَةِ، فَإِذَا جُعِلَ مَا يَكُونُ الْقَصْرُ بِالْإِضَافَةِ إِلَيْهِ وَهُوَ عَمْرٌو مَنْزِلَةَ الْعَدَمِ كَانَ قَصْرًا إِضَافِيًّا عَلَى وَجْهِ الْمُبَالَغَةِ وَالْحَاصِلُ أَنَّ الْأَقْسَامَ أَرْبَعَةٌ: قَصْرٌ حَقِيقِيٌّ عَلَى وَجْهِ الْحَقِيقَةِ، وَقَصْرٌ حَقِيقِيٌّ عَلَى وَجْهِ الْمُبَالَغَةِ، وَقَصْرٌ إِضَافِيٌّ عَلَى وَجْهِ الْحَقِيقَةِ، وَقَصْرٌ إِضَافِيٌّ عَلَى وَجْهِ الْمُبَالَغَةِ. الْغَيْرُ الْحَقِيقِيُّ: أَيِ الْإِضَافِيُّ عَلَى وَجْهِ الْحَقِيقَةِ دُونَ الْمُبَالَغَةِ. وَالْأَوَّلُ إِلَخْ: لَمَّا فَرَغَ مِنَ الْأَقْسَامِ الْأَرْبَعَةِ لِلْحَقِيقِيِّ وَهِيَ قَصْرُ الْمَوْصُوفِ عَلَى الصِّفَةِ أَوْ بِالْعَكْسِ وَالْحَقِيقِيُّ وَالِادِّعَائِيُّ شَرَعَ فِي أَقْسَامِ الْإِضَافِيِّ وَهِيَ سِتَّةٌ كَمَا مَرَّ فِي الْحَاشِيَةِ سَابِقًا. غَيْرُ الْحَقِيقِيِّ يُصْرَفُ مِنْهُ عَدَمُ جَرَيَانِ الِانْقِسَامِ إِلَى الْإِفْرَادِ وَالْقَلْبِ وَالتَّعْيِينِ فِي الْحَقِيقِيِّ، بَلْ هِيَ خَاصَّةٌ بِالْإِضَافِيِّ بِصِفَةٍ: الْبَاءُ دَاخِلَةٌ عَلَى الْمَقْصُورِ عَلَيْهِ. أَوْ مَكَانَهَا هَذَا قَصْرُ الْقَلْبِ وَمَا قَبْلَهُ قَصْرُ الْإِفْرَادِ وَأَمَّا قَصْرُ التَّعْيِينِ فَدَاخِلٌ فِي قَوْلِهِ: "أَوْ مَكَانَهَا" عَلَى طَرِيقَةِ الْمُصَنِّفِ وَفِيمَا قَبْلَهُ عَلَى طَرِيقَةِ السَّكَّاكِيِّ كَمَا سَيَأْتِي. مَعْنَاهُ: ذِكْرُهُ لِيَتَبَيَّنَ بِهِ الْمُرَادُ مِنْ قَوْلِهِ: "دُونَ أُخْرَى" فَإِنَّهُ يُمْكِنُ أَنْ يَصْدُقَ بِالسُّكُوتِ عَنْ تِلْكَ الصِّفَةِ وَعَدَمِ التَّعَرُّضِ لِانْتِفَائِهَا مَعَ أَنَّهُ لَيْسَ مُرَادًا إِذِ الْمُرَادُ التَّعَرُّضُ لِانْتِفَائِهَا. مُتَجَاوِزًا إِلَخْ: قَالَ الْعَنَزِيُّ إِشَارَةً إِلَى أَنَّ "دُونَ" وَقَعَ حَالًا، وَذُو الْحَالِ إِمَّا الْمَفْعُولُ الْمَذْكُورُ وَهُوَ الْأَمْرُ، وَإِمَّا الْفَاعِلُ وَهُوَ الْمُخَصِّصُ، فَإِنَّهُ مُرَادٌ بِحَسَبِ الْمَعْنَى فِي قُوَّةِ الْمَلْفُوظِ بِهِ، وَأَمَّا مَكَانَهَا فَقِيلَ: حَالٌ، وَمَعْنَاهُ أَوْ وَاضِعًا تِلْكَ الصِّفَةَ مَكَانَ أُخْرَى، وَقِيلَ: مَنْصُوبٌ عَلَى الظَّرْفِ أَيْ بِصِفَةٍ وَاقِعَةٍ فِي مَكَانِ صِفَةٍ أُخْرَى، أَقُولُ: جَعْلُهُ حَالًا مِنَ الْفَاعِلِ هُوَ الَّذِي يَدُلُّ عَلَيْهِ كَلَامُ الشَّارِحِ، وَالْمُتَكَلِّمُ يُخَصِّصُهُ بِإِحْدَاهُمَا وَيَتَجَاوَزُ الْأُخْرَى مَعَ أَنَّ فِي جَعْلِهِ حَالًا مِنَ الْمَفْعُولِ إِتْيَانَ الْحَالِ مِنَ النَّكِرَةِ. اشْتِرَاكُهُ فِي صِفَتَيْنِ فِي الْكَلَامِ قَلْبٌ، وَأَصْلُهُ: اعْتَقَدَ اشْتِرَاكَ صِفَتَيْنِ فِيهِ كَمَا يَأْتِي.