Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 1 (مختصر المعاني) — Page 350

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 1 (مختصر المعاني), page 350 — original page scan

Arabic text · النص

الْقَصْرُ. وَأَمَّا نَحْوُ قَوْلِكَ: "مَا زَيْدٌ إِلَّا أَخُوكَ" وَ"مَا الْبَابُ إِلَّا سَاجٌ" وَ"مَا هَذَا إِلَّا زَيْدٌ" فَمِنْ قَصْرِ الْمَوْصُوفِ عَلَى الصِّفَةِ تَقْدِيرًا؛ إِذِ الْمَعْنَى أَنَّهُ مَقْصُورٌ عَلَى الِاتِّصَافِ بِكَوْنِهِ أَخًا أَوْ سَاجًا أَوْ زَيْدًا. وَالْأَوَّلُ أَيْ قَصْرُ الْمَوْصُوفِ عَلَى الصِّفَةِ مِنَ الْحَقِيقِيِّ نَحْوُ مَا زَيْدٌ إِلَّا كَاتِبٌ إِذَا أُرِيدَ أَنَّهُ لَا يَتَّصِفُ بِغَيْرِهَا أَيْ غَيْرِ الْكِتَابَةِ، وَهُوَ لَا يَكَادُ يُوجَدُ لِتَعَذُّرِ الْإِحَاطَةِ بِصِفَاتِ الشَّيْءِ حَتَّى يُمْكِنَ إِثْبَاتُ شَيْءٍ مِنْهَا وَنَفْيُ مَا عَدَاهَا بِالْكُلِّيَّةِ بَلْ هَذَا مُحَالٌ؛ لِأَنَّ لِلصِّفَةِ الْمَنْفِيَّةِ نَقِيضًا وَهُوَ مِنَ الصِّفَاتِ الَّتِي لَا يُمْكِنُ نَفْيُهَا ضَرُورَةَ امْتِنَاعِ ارْتِفَاعِ النَّقِيضَيْنِ، مَثَلًا إِذَا قُلْنَا: "مَا زَيْدٌ إِلَّا كَاتِبٌ" وَأَرَدْنَا أَنَّهُ لَا يَتَّصِفُ بِغَيْرِهَا لَزِمَ أَنْ لَا يَتَّصِفَ بِالْقِيَامِ وَلَا بِنَقِيضِهِ. وَأَمَّا نَحْوُ قَوْلِكَ: قَصْدٌ بِهَذَا دَفْعُ مَا يَرِدُ عَلَى قَوْلِهِ وَكُلٌّ مِنْهُمَا نَوْعَانِ فَإِنَّ الْقَصْرَ فِي الْأَمْثِلَةِ الْمَذْكُورَةِ لَيْسَ مِنَ النَّوْعَيْنِ، وَحَاصِلُ الْجَوَابِ: أَنَّهَا مِنْ بَابِ قَصْرِ الْمَوْصُوفِ عَلَى الصِّفَةِ الْمَعْنَوِيَّةِ تَأْوِيلًا، وَقَدْ يُقَالُ: كَانَ يَنْبَغِي تَرْكُ الْمِثَالِ الْأَوَّلِ لِعَدَمِ احْتِيَاجِ الْأَخِ لِلتَّأْوِيلِ؛ لِأَنَّهُ يَدُلُّ عَلَى مَعْنًى هُوَ الْأُخُوَّةُ، فَهُوَ مِمَّا يَدُلُّ عَلَى الْمَعْنَى الْقَائِمِ بِالْغَيْرِ دَلَالَةً ظَاهِرَةً وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مُشْتَقًّا، فَتَدَبَّرْ. مِنَ الْحَقِيقِيِّ: حَالٌ مِنَ الْمُبْتَدَأِ أَوِ الْخَبَرِ عَلَى الْقَوْلِ بِجَوَازِهِ مِنْهُمَا، وَحَاصِلُ مَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ: أَنَّ الْقَصْرَ إِمَّا حَقِيقِيٌّ أَوْ إِضَافِيٌّ، وَالْحَقِيقِيُّ إِمَّا قَصْرُ مَوْصُوفٍ عَلَى الصِّفَةِ أَوْ بِالْعَكْسِ، وَكُلٌّ مِنْهُمَا إِمَّا حَقِيقِيٌّ غَيْرُ ادِّعَائِيٍّ أَوْ ادِّعَائِيٌّ، فَهَذِهِ أَرْبَعَةٌ، وَالْإِضَافِيُّ إِمَّا قَصْرُ مَوْصُوفٍ عَلَى صِفَةٍ أَوْ بِالْعَكْسِ، وَكُلٌّ مِنْهُمَا إِمَّا قَصْرُ إِفْرَادٍ أَوْ قَلْبٍ أَوْ تَعْيِينٍ، فَهَذِهِ سِتَّةٌ، تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ. إِذَا أُرِيدَ إِلَخْ هَذَا قَيْدٌ فِي الْمِثَالِ، أَيْ إِنَّ هَذَا الْمِثَالَ إِنَّمَا يَكُونُ مِنَ الْحَقِيقِيِّ إِذَا أُرِيدَ أَنَّ زَيْدًا لَا يَتَّصِفُ بِغَيْرِهَا، أَيْ بِكُلِّ مُغَايِرٍ لَهَا مِنَ الصِّفَاتِ، وَأَمَّا إِذَا أُرِيدَ أَنَّهُ يَتَّصِفُ بِهَا لَا بِمُقَابِلِهَا فَقَطْ مِنَ الشِّعْرِ مَثَلًا كَانَ مِنَ الْقَصْرِ الْإِضَافِيِّ. وَهُوَ لَا يَكَادُ أَيْ قَصْرُ الْمَوْصُوفِ عَلَى الصِّفَةِ قَصْرًا حَقِيقِيًّا. بِصِفَاتِ الشَّيْءِ: لِكَثْرَةِ الصِّفَاتِ وَخَفَاءِ الْكَثِيرِ مِنْهَا. بَلْ هَذَا إِضْرَابٌ عَلَى قَوْلِهِ: "لَا يَكَادُ" إِلَخْ. وَلَا بِنَقِيضِهِ: لَا يُقَالُ: الْمُرَادُ مِنْ قَوْلِنَا: "مَا زَيْدٌ إِلَّا كَاتِبٌ" نَفْيُ اتِّصَافِهِ بِغَيْرِ الْكِتَابَةِ مِنَ الصِّفَاتِ الْوُجُودِيَّةِ، وَالنَّقِيضُ أَمْرٌ عَدَمِيٌّ، وَحِينَئِذٍ فَلَا يَكُونُ إِثْبَاتُ صِفَةٍ وَنَفْيُ مَا عَدَاهَا مُحَالًا؛ لِأَنَّا نَقُولُ: الْكَلَامُ فِي الْقَصْرِ الْحَقِيقِيِّ وَهُوَ لَا يُتَصَوَّرُ إِلَّا بِنَفْيِ كُلِّ مَا هُوَ غَيْرُ الْمُثْبَتِ وُجُودِيًّا كَانَ أَوْ عَدَمِيًّا، فَلَوْ فُرِضَ نَفْيُ الصِّفَاتِ الْوُجُودِيَّةِ خَاصَّةً، فَإِنَّمَا يَلْزَمُ مِنْهُ عَدَمُ ارْتِفَاعِ النَّقِيضَيْنِ لَا صِحَّةُ الْقَصْرِ الْحَقِيقِيِّ؛ لِأَنَّ صِحَّتَهُ

Line-by-line translation · المعاني

الْقَصْرُ.
Restriction.
وَأَمَّا نَحْوُ قَوْلِكَ: "مَا زَيْدٌ إِلَّا أَخُوكَ" وَ"مَا الْبَابُ إِلَّا سَاجٌ" وَ"مَا هَذَا إِلَّا زَيْدٌ" فَمِنْ قَصْرِ الْمَوْصُوفِ عَلَى الصِّفَةِ تَقْدِيرًا؛ إِذِ الْمَعْنَى أَنَّهُ مَقْصُورٌ عَلَى الِاتِّصَافِ بِكَوْنِهِ أَخًا أَوْ سَاجًا أَوْ زَيْدًا.
As for examples like your saying: 'Zayd is nothing but your brother,' 'The door is nothing but teak,' and 'This is nothing but Zayd,' they belong to the restriction of the described upon the attribute by estimation; for the meaning is that he is restricted to being characterized as a brother, or as teak, or as Zayd.
وَالْأَوَّلُ أَيْ قَصْرُ الْمَوْصُوفِ عَلَى الصِّفَةِ مِنَ الْحَقِيقِيِّ نَحْوُ مَا زَيْدٌ إِلَّا كَاتِبٌ إِذَا أُرِيدَ أَنَّهُ لَا يَتَّصِفُ بِغَيْرِهَا أَيْ غَيْرِ الْكِتَابَةِ، وَهُوَ لَا يَكَادُ يُوجَدُ لِتَعَذُّرِ الْإِحَاطَةِ بِصِفَاتِ الشَّيْءِ حَتَّى يُمْكِنَ إِثْبَاتُ شَيْءٍ مِنْهَا وَنَفْيُ مَا عَدَاهَا بِالْكُلِّيَّةِ بَلْ هَذَا مُحَالٌ؛ لِأَنَّ لِلصِّفَةِ الْمَنْفِيَّةِ نَقِيضًا وَهُوَ مِنَ الصِّفَاتِ الَّتِي لَا يُمْكِنُ نَفْيُهَا ضَرُورَةَ امْتِنَاعِ ارْتِفَاعِ النَّقِيضَيْنِ، مَثَلًا إِذَا قُلْنَا: "مَا زَيْدٌ إِلَّا كَاتِبٌ" وَأَرَدْنَا أَنَّهُ لَا يَتَّصِفُ بِغَيْرِهَا لَزِمَ أَنْ لَا يَتَّصِفَ بِالْقِيَامِ وَلَا بِنَقِيضِهِ.
The first, meaning the restriction of the described upon the attribute in the real sense, is like 'Zayd is nothing but a writer,' if it is intended that he is not characterized by anything other than it—that is, other than writing—and this is almost never found because it is impossible to encompass the attributes of a thing so as to be able to affirm one of them and negate everything else entirely; rather, this is impossible, because the negated attribute has a contradictory, and it is among the attributes that cannot be negated due to the necessity of the impossibility of the two contradictories being absent; for example, if we say: 'Zayd is nothing but a writer,' and we intend that he is not characterized by anything else, it would follow that he is not characterized by standing nor by its contradictory.

…7 more translated lines, 28 more verbs and 54 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (31 verbs · 57 nouns)