Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 1 (مختصر المعاني) — Page 346

الْفَنُّ الْأَوَّلُ الْقَصْرُ ﴿وَقَالَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمَانَهُ﴾ (غَافِر:٢٨) فَإِنَّهُ لَوْ أَخَّرَ قَوْلَهُ: "مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ" عَنْ قَوْلِهِ: "يَكْتُمُ إِيمَانَهُ" لَتُوُهِّمَ أَنَّهُ مِنْ صِلَةِ "يَكْتُمُ" أَيْ يَكْتُمُ إِيمَانَهُ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ فَلَمْ يُفْهَمْ أَنَّهُ أَيْ ذَلِكَ الرَّجُلَ كَانَ مِنْهُمْ أَيْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ وَالْحَاصِلُ أَنَّهُ ذَكَرَ لِرَجُلٍ ثَلَاثَةَ أَوْصَافٍ، قَدَّمَ الْأَوَّلَ أَعْنِي "مُؤْمِنٌ" لِكَوْنِهِ أَشْرَفَ، ثُمَّ الثَّانِيَ؛ لِئَلَّا يُتَوَهَّمَ خِلَافُ الْمَقْصُودِ، أَوْ لِأَنَّ فِي عَلَى الْجَمِيعِ عَلَى الثَّالِثِ التَّأْخِيرِ إِخْلَالًا بِالتَّنَاسُبِ كَرِعَايَةِ الْفَاصِلَةِ نَحْوَ: ﴿فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسَى﴾ (طَه:٦٧) كَالتَّقَدُّمِ الَّذِي لِرِعَايَةِ الْفَاصِلَةِ بِتَقْدِيمِ الْجَارِّ وَالْمَجْرُورِ وَالْمَفْعُولِ عَلَى الْفَاعِلِ؛ لِأَنَّ فَوَاصِلَ الْآيِ عَلَى الْأَلِفِ. جَمْعُ آيَةٍ مَبْنِيَّةٌ عَلَيْهَا [الْقَصْرُ تَعْرِيفُ الْقَصْرِ وَتَقْسِيمُهُ] الْقَصْرُ فِي اللُّغَةِ الْحَبْسُ، لَوْ أَخَّرَ قَوْلَهُ إِلَخْ: فَإِنْ قُلْتَ: إِنَّ تَقْدِيمَ الْجَارِّ وَالْمَجْرُورِ عَلَى الْجُمْلَةِ إِذَا كَانَ كُلٌّ مِنْهُمَا نَعْتًا هُوَ الْأَصْلُ؛ إِذِ الْقَاعِدَةُ عِنْدَ اخْتِلَافِ النُّعُوتِ تَقْدِيمُ النَّعْتِ الْمُفْرَدِ، ثُمَّ الظَّرْفِ ثُمَّ الْجُمْلَةِ، وَحِينَئِذٍ فَالْآيَةُ الْمَذْكُورَةُ مِمَّا جَرَى فِيهِ التَّقْدِيمُ عَلَى الْأَصْلِ لَا مِمَّا قُدِّمَ لِغَرَضٍ آخَرَ يُجَابُ بِأَنَّ النُّكَاتَ لَا تَتَزَاحَمُ فَيَجُوزُ تَعَدُّدُهَا وَيُرَجَّحُ بَعْضُهَا عَلَى بَعْضٍ اعْتِبَارُ الْمُتَكَلِّمِ، فَيَجُوزُ أَنْ يُقَالَ: قُدِّمَ الْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ؛ لِأَنَّهُ الْأَصْلُ لِقُرْبِهِ مِنَ الْمُفْرَدِ؛ لِأَنَّ الْأَصْلَ تَقْدِيرُهُ بِالْمُفْرَدِ، وَأَنْ يُقَالَ قُدِّمَ؛ لِأَنَّ فِي تَأْخِيرِهِ إِخْلَالًا بِالْمُرَادِ. [الدَّسُوقِيُّ: ١٦٣/٢] مِنْهُمْ مَعَ فَلَمْ يُفْهَمْ: أَيْ فَلَمْ يُفْهَمْ أَنَّهُ أَنَّ الْمُرَادَ إِفْهَامُ أَنَّهُ مِنْهُمْ لِإِفَادَةِ ذَلِكَ مَزِيدَ عِنَايَةِ اللَّهِ تَعَالَى بِهِ، فَتَأْخِيرُهُ فِيهِ إِخْلَالٌ بِالْمَعْنَى الْمَقْصُودِ. [التَّجْرِيدُ: ٢٠٢] ثَلَاثَةَ أَوْصَافٍ أَيْ كَوْنَهُ مُؤْمِنًا وَكَوْنَهُ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ، وَكَوْنَهُ يَكْتُمُ إِيمَانَهُ [الدَّسُوقِيُّ: ١٦٤/٢] لِكَوْنِهِ أَشْرَفَ وَلِأَنَّهُ مُفْرَدٌ وَالنَّعْتُ الْمُفْرَدُ يُقَدَّمُ عَلَى غَيْرِهِ. (الدَّسُوقِيُّ) لِئَلَّا يُتَوَهَّمَ وَلِأَنَّ الظَّرْفَ قَرِيبٌ مِنَ الْمُفْرَدِ بِنِسْبَةِ الْجُمْلَةِ. (الدَّسُوقِيُّ) كَرِعَايَةِ الْفَاصِلَةِ وَرِعَايَةُ الْفَوَاصِلِ مِنَ الْبَدِيعِ، وَيُمْكِنُ أَنْ يَنْخَرِطَ فِي سِلْكِ الْمَعَانِي مِنْ جِهَةِ أَنَّ الْمُتَكَلِّمَ لَمَّا رَاعَى فِي بَعْضِ الْفَوَاصِلِ أَنْ يَكُونَ مَخْتُومًا بِحَرْفٍ وَاحِدٍ كَانَ الْمَقَامُ يَقْتَضِي فِي الْبَاقِي رِعَايَةَ ذَلِكَ، وَتَرْكُهُ تَرْكُ مُقْتَضَى الْمَقَامِ. مَوَاهِبُ الْفَتَّاحِ الْقَصْرُ: هُوَ الْبَابُ الْخَامِسُ مِنَ الْفَنِّ الْأَوَّلِ. عَرُوسُ الْأَفْرَاحِ الْحَبْسُ وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ﴾ الرَّحْمَنِ (٧٢) أَيْ مَحْبُوسَاتٌ فِيهَا، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: هُوَ فِي اللُّغَةِ عَدَمُ الْمُجَاوَزَةِ إِلَى الْغَيْرِ، فَهُوَ مِنْ قَصْرِ الشَّيْءِ عَلَى كَذَا إِذَا لَمْ يَتَجَاوَزْ بِهِ إِلَى غَيْرِهِ لَا مِنْ قَصَرْتُ الشَّيْءَ: حَبَسْتُهُ" بِدَلِيلِ التَّعْبِيرِ بِـ "عَلَى". [الدَّسُوقِيُّ: ١٦٦/٢]