Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 1 (مختصر المعاني) — Page 340

أَحْوَالُ مُتَعَلِّقَاتِ الْفِعْلِ. زَيْدًا فَضَرَبْتُهُ، وَأَمَّا عَمْرًا فَأَكْرَمْتُهُ، فَلْيُتَأَمَّلْ. وَكَذَلِكَ أَيْ وَمِثْلُ "زَيْدًا" عَرَفْتُ فِي إِفَادَةِ التَّخْصِيصِ قَوْلَكَ: بِزَيْدٍ مَرَرْتُ فِي الْمَفْعُولِ بِوَاسِطَةِ لِمَنِ اعْتَقَدَ أَنَّكَ مَرَرْتَ بِإِنْسَانٍ وَأَنَّهُ بِوَاسِطَةِ حَرْفِ الْجَرِّ وَأَصَابَ فِي ذَلِكَ أَخْطَأَ فِي هَذَا غَيْرِ زَيْدٍ، وَكَذَلِكَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ سِرْتُ، وَفِي الْمَسْجِدِ صَلَّيْتُ وَتَأْدِيبًا ضَرَبْتُهُ، وَمَاشِيًا حَجَجْتُ، وَالتَّخْصِيصُ لَازِمٌ لِلتَّقْدِيمِ غَالِبًا أَيْ لَا يَنْفَكُّ عَنْ تَقْدِيمِ الْمَفْعُولِ وَنَحْوِهِ فِي أَكْثَرِ الصُّوَرِ بِشَهَادَةِ الِاسْتِقْرَاءِ وَحُكْمِ الذَّوْقِ، وَإِنَّمَا قَالَ: غَالِبًا؛ لِأَنَّ اللُّزُومَ الْكُلِّيَّ غَيْرُ مُتَحَقِّقٍ فِيهِ؛ إِذِ التَّقْدِيمُ قَدْ يَكُونُ لِأَغْرَاضٍ أُخَرَ كَمُجَرَّدِ الِاهْتِمَامِ وَالتَّبَرُّكِ وَالِاسْتِلْذَاذِ وَمُوَافَقَةِ كَلَامِ السَّامِعِ وَضَرُورَةِ الشِّعْرِ وَالسَّجْعِ فِي غَيْرِ الْقُرْآنِ. فَلْيُتَأَمَّلْ: إِشَارَةٌ إِلَى دِقَّتِهِ وَحُسْنِهِ أَيْ فِي هَذَا الْبَحْثِ لِيَظْهَرَ لَكَ أَنَّهُ لَيْسَ الْغَرَضُ مِنَ الْآيَةِ بَيَانَ أَنَّ مَحْمُودًا هُدُوا فَاسْتَحَبُّوا الْعَمَى عَلَى الْهُدَى دُونَ غَيْرِهِمْ رَدًّا عَلَى مَنْ زَعَمَ انْفِرَادَ غَيْرِهِمْ بِذَلِكَ أَوْ مُشَارَكَتَهُ لَهُمْ كَمَا قَالَ الْمُصَنِّفُ؛ لِأَنَّ الْمَعْلُومَ أَنَّ الْكُفَّارَ كُلَّهُمْ كَذَلِكَ، وَإِنَّمَا الْغَرَضُ بَيَانُ أَنَّ أَصْلَ الْهِدَايَةِ أَيْ الدَّعْوَةَ لِلْحَقِّ حَصَلَتْ لَهُمْ، وَالْإِخْبَارُ بِسُوءِ صَنِيعِهِمْ؛ لِيُعْلَمَ أَنَّ إِهْلَاكَهُمْ كَانَ بَعْدَ إِقَامَةِ الْحُجَّةِ عَلَيْهِمْ. يَوْمَ الْجُمُعَةِ هَذَا يُقَالُ رَدًّا عَلَى مَنْ اعْتَقَدَ أَنَّ سَيْرَكَ فِي غَيْرِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ. وَفِي الْمَسْجِدِ: يُقَالُ رَدًّا عَلَى مَنْ اعْتَقَدَ أَنَّكَ صَلَّيْتَ فِي غَيْرِ الْمَسْجِدِ. وَتَأْدِيبًا: يُرَدُّ بِهِ عَلَى مَنْ اعْتَقَدَ أَنَّ سَبَبَ الضَّرْبِ الْعَدَاوَةَ مَثَلًا. وَمَاشِيًا: يُرَدُّ بِهِ عَلَى مَنْ اعْتَقَدَ أَنَّ الْحَجَّ وَقَعَ مِنْكَ رَاكِبًا. وَالتَّخْصِيصُ: اعْلَمْ أَنَّ الْجُمْهُورَ عَلَى أَنَّ التَّخْصِيصَ هُوَ الْحَصْرُ، وَقَالَ السُّبْكِيُّ: هُوَ غَيْرُهُ، فَالتَّخْصِيصُ قَصْدُ الْمُتَكَلِّمِ إِفَادَةَ السَّامِعِ خُصُوصَ شَيْءٍ مِنْ غَيْرِ تَعَرُّضٍ لِغَيْرِهِ بِإِثْبَاتٍ وَلَا نَفْيٍ بِسَبَبِ اعْتِنَاءِ الْمُتَكَلِّمِ بِذَلِكَ الشَّيْءِ وَتَقْدِيمِهِ لَهُ فِي كَلَامِهِ، فَإِذَا قُلْتَ: زَيْدًا ضَرَبْتُ كَانَ الْمَقْصُودُ الْأَهَمُّ إِفَادَةَ خُصُوصِ وُقُوعِ الضَّرْبِ عَلَى زَيْدٍ، لَا إِفَادَةَ حُصُولِ الضَّرْبِ مِنْكَ، وَلَا تَعَرُّضَ فِي الْكَلَامِ لِغَيْرِ زَيْدٍ بِإِثْبَاتٍ وَلَا نَفْيٍ، وَأَمَّا الْحَصْرُ فَمَعْنَاهُ نَفْيُ غَيْرِ الْمَذْكُورِ وَإِثْبَاتُ الْمَذْكُورِ، وَيُعَبَّرُ عَنْهُ بِـ "مَا وَإِلَّا" وَبِـ "إِنَّمَا" فَهُوَ زَائِدٌ عَلَى الِاخْتِصَاصِ وَلَا يُسْتَفَادُ بِمُجَرَّدِ التَّقْدِيمِ. لِلتَّقْدِيمِ: أَيْ لُزُومًا جُزْئِيًّا سَوَاءٌ كَانَ الْمُتَقَدِّمُ مَفْعُولًا أَوْ غَيْرَهُ أَوْ بَعْضَ الْمَعْمُولَاتِ عَلَى بَعْضٍ. وَحُكْمُ الذَّوْقِ الْمُرَادُ بِهِ هَهُنَا قُوَّةٌ لِلنَّفْسِ تُدْرِكُ بِسَبَبِهَا لَطَائِفَ الْكَلَامِ وَوُجُوهَ مُحَسِّنَاتِهِ، فَهُوَ عِبَارَةٌ عَنِ الْعَقْلِ، فَالْمَعْنَى بِشَهَادَةِ الِاسْتِقْرَاءِ وَالْعَقْلِ. الِاهْتِمَامُ أَيْ كَالِاهْتِمَامِ الْمُجَرَّدِ عَنِ التَّخْصِيصِ نَحْوُ: الْعِلْمَ لَزِمْتُ، فَإِنَّ الْأَهَمَّ تَعَلُّقُ اللُّزُومِ بِالْعِلْمِ. وَالتَّبَرُّكُ أَيْ تَعْجِيلُ التَّبَرُّكِ نَحْوُ: مُحَمَّدًا عَلَيْهِ أَحْبَبْتُ. وَالِاسْتِلْذَاذُ: أَيْ تَعْجِيلُهُ نَحْوُ لَيْلَى أَحْبَبْتُ وَمُوَافَقَةُ كَلَامٍ نَحْوُ: "زَيْدًا أَكْرَمْتُ" فِي جَوَابِ "مَنْ أَكْرَمْتَ؟". السَّجْعُ: أَيْ السَّجْعُ مِنَ النَّثْرِ غَيْرِ الْقُرْآنِ قَوْلُهُ: "وَالْفَاصِلَةُ" أَيْ مِنَ الْقُرْآنِ؛ لِأَنَّ مَا يُسَمَّى فِي غَيْرِ الْقُرْآنِ سَجْعَةً يُسَمَّى فِي الْقُرْآنِ فَاصِلَةً رِعَايَةً لِلْأَدَبِ؛ لِأَنَّ السَّجْعَ فِي الْأَصْلِ هَدِيرُ الْحَمَامِ إِلَخْ.