Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 1 (مختصر المعاني) — Page 335

أَحْوَالُ مُتَعَلِّقَاتِ الْفِعْلِ وَحُصُولُ الِاخْتِصَارِ أَيْضًا ظَاهِرٌ، وَإِمَّا لِاسْتِهْجَانِ ذِكْرِهِ أَيْ ذِكْرِ الْمَفْعُولِ كَقَوْلِ عَائِشَةَ لَهَا: مَا رَأَيْتُ مِنْهُ أَيْ مِنَ النَّبِيِّ إِلَّا اللَّهَ وَلَا رَأَى مِنِّي أَيْ الْعَوْرَةَ، وَإِمَّا لِنُكْتَةٍ أُخْرَى كَإِخْفَائِهِ، أَوِ التَّمَكُّنِ مِنْ إِنْكَارِهِ إِنْ مَسَّتْ إِلَيْهِ حَاجَةٌ، أَوْ تَعَيُّنِهِ حَقِيقَةً أَوْ ادِّعَاءً أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ. تَعَيُّنُ الْمَفْعُولِ إِخْفَاءُ الْمَفْعُولِ وَتَقْدِيمُ مَفْعُولِهِ أَيْ مَفْعُولِ الْفِعْلِ وَنَحْوِهِ أَيْ نَحْوَ الْمَفْعُولِ مِنَ الْجَارِّ وَالْمَجْرُورِ وَالظَّرْفِ وَالْحَالِ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى الْفِعْلِ لِرَدِّ الْخَطَأِ رَاكِبًا جِئْتُ فِي الدَّارِ صَلَّيْتُ عِنْدَ زَيْدٍ جَلَسْتُ وَحُصُولُ الِاخْتِصَارِ يُرِيدُ أَنَّهُ لَا مُدَافَعَةَ بَيْنَ مَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ وَقَوْلِ الْكَشَّافِ: "إِنَّ الْحَذْفَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ لِاخْتِصَارٍ"؛ إِذْ لَا تَزَاحُمَ فِي النُّكَتِ، فَيَجُوزُ اجْتِمَاعُ عِدَّةٍ مِنَ الْأَغْرَاضِ فِي مِثَالٍ وَاحِدٍ، وَذَكَرَ السَّيِّدُ الصَّفَوِيُّ وَجْهًا أَحْسَنَ مِمَّا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ وَالْكَشَّافُ فِي الْآيَةِ، وَهُوَ تَرْكُ مُوَاجَهَتِهِ عَالِيَةً بِإِيقَاعِ "قَلَى" الَّذِي مَعْنَاهُ "أَبْغَضَ" عَلَى ضَمِيرِهِ وَإِنْ كَانَ مَنْفِيًّا؛ لِأَنَّ النَّفْيَ فَرْعُ الْإِثْبَاتِ فِي التَّعَقُّلِ، وَلَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فِي "وَدَّعَكَ" بَلْ أَوْقَعَ عَلَى ضَمِيرِهِ عَلَيْهِ؛ لِأَنَّ لَفْظَ "وَدَّعَ" لَيْسَ كَلَفْظِ "قَلَى"؛ لِأَنَّ "وَدَّعَ" مَعْنَاهُ تَرَكَ، وَهُوَ لَا يَسْتَلْزِمُ الْبُغْضَ. مَا رَأَيْتُ مِنْهُ صَدْرُ الْحَدِيثِ "كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ مَا رَأَيْتُ مِنْهُ وَلَا رَأَى مِنِّي" أَيْ مَا رَأَيْتُ مِنْهُ الْعَوْرَةَ وَلَا رَآهَا مِنِّي وَيُمْكِنُ أَنَّ الْحَذْفَ هُنَا إِشَارَةٌ لِتَأْكِيدِ أَمْرِ سَتْرِ الْعَوْرَةِ حِسًّا مِنْ حَيْثُ إِنَّهُ قَدْ سَتَرَ لَفْظَهَا عَلَى السَّامِعِ؛ لِيَكُونَ السَّتْرُ اللَّفْظِيُّ مُوَافِقًا لِلسَّتْرِ الْحِسِّيِّ أَوْ التَّمَكُّنِ إِلَخْ كَأَنْ يُقَالَ: "لَعَنَ اللَّهُ" وَيُرَادُ زَيْدٌ عِنْدَ قِيَامِ الْقَرِينَةِ فَيَحْذِفُ الْمُتَكَلِّمُ ذَلِكَ الْمَفْعُولَ؛ لِيَتَمَكَّنَ مِنَ الْإِنْكَارِ عِنْدَ الضَّرُورَةِ. إِلَيْهِ أَيْ مَا ذُكِرَ مِنَ الْإِخْفَاءِ وَالْإِنْكَارِ أَوْ تَعَيُّنِهِ إِلَخْ كَمَا قَالَ نَحْمَدُ وَنَشْكُرُ أَيْ اللَّهَ تَعَالَى؛ لِتَعَيُّنِ أَنَّهُ الْمَحْمُودُ وَالْمَشْكُورُ حَقِيقَةً، وَقَوْلُهُ: "أَوْ ادِّعَاءً" كَمَا يُقَالُ: نَخْدُمُ وَنُعَظِّمُ وَالْمُرَادُ: الْأَمِيرُ لِادِّعَاءِ تَعَيُّنِهِ وَأَنَّهُ لَا يَسْتَحِقُّ الْبَلَدَ غَيْرُهُ. أَوْ نَحْوُ ذَلِكَ: أَيْ كَإِبْهَامِ صَوْنِهِ عَنِ اللِّسَانِ كَقَوْلِكَ: "نَمْدَحُ وَنُعَظِّمُ" وَتُرِيدُ مُحَمَّدًا عِنْدَ قِيَامِ الْقَرِينَةِ، وَكَإِبْهَامِ صَوْنِ اللِّسَانِ عَنْهُ كَقَوْلِكَ: "لَعَنَ اللَّهُ وَأَخْزَى" وَتُرِيدُ الشَّيْطَانَ. وَتَقْدِيمُ مَفْعُولِهِ: هَذَا هُوَ الْمَطْلَبُ الثَّانِي مِنْ مَطَالِبِ هَذَا الْبَابِ أَيْ مِنْ أَحْوَالِ مُتَعَلِّقَاتِ الْفِعْلِ تَقْدِيمُ مَعْمُولِ الْفِعْلِ عَلَيْهِ، وَإِنَّمَا لَمْ يُعَبِّرْ بِمَعْمُولِهِ لِيَسْتَغْنِيَ عَنْ قَوْلِهِ: "وَنَحْوِهِ"؛ لِأَنَّ الْكَلَامَ السَّابِقَ مَفْرُوضٌ فِي الْمَفْعُولِ؛ لِأَنَّهُ الْأَصْلُ فِي الْمَعْمُولِيَّةِ. وَمَا أَشْبَهَ مِنْ جَمِيعِ مَعْمُولَاتِ الْفِعْلِ الَّتِي يَجُوزُ تَقْدِيمُهَا عَلَى الْفِعْلِ كَالْمَفْعُولِ لَهُ وَمَعَهُ وَفِيهِ وَالتَّمْيِيزِ، وَخَرَجَ بِقَوْلِنَا: "الَّتِي يَجُوزُ إِلَخْ الْفَاعِلُ، فَإِنَّهُ لَا كَلَامَ لَنَا فِيهِ؛ لِأَنَّهُ عِنْدَ تَقْدِيمِهِ لَا يَكُونُ مَعْمُولًا لِلْفِعْلِ بَلْ مُبْتَدَأً لِرَدِّ الْخَطَأِ مِنْ إِضَافَةِ الْمَصْدَرِ إِلَى الْمَفْعُولِ، أَيْ لِرَدِّ الْمُتَكَلِّمِ خَطَأَ الْمُخَاطَبِ فِي اعْتِقَادِهِ تَعَيُّنَ مَفْعُولِ الْفِعْلِ وَنَحْوِهِ، فَيَكُونُ الْقَصْرُ قَصْرَ قَلْبٍ كَمَا يُصَرِّحُ بِهِ قَوْلُهُ: "لِمَنْ اعْتَقَدَ إِلَخْ".