Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 1 (مختصر المعاني) — Page 331

أَحْوَالُ مُتَعَلِّقَاتِ الْفِعْلِ. وَ"كَمْ" خَبَرِيَّةٌ مُمَيِّزُهَا قَوْلُهُ: "مِنْ تَحَامُلٍ"، قَالُوا: وَإِذَا فُصِلَ بَيْنَ كَمْ الْخَبَرِيَّةِ وَمُمَيِّزِهَا بِفِعْلٍ مُتَعَدٍّ وَجَبَ الْإِتْيَانُ بِـ"مِنْ"؛ لِئَلَّا يَلْتَبِسَ بِالْمَفْعُولِ، وَمَحَلُّ "كَمْ" النَّصْبُ عَلَى أَنَّهَا مَفْعُولُ "ذُدْتُ"، وَقِيلَ: الْمُمَيِّزُ مَحْذُوفٌ أَيْ كَمْ مَرَّةٍ وَ"مِنْ" فِي "مِنْ تَحَامُلٍ" زَائِدَةٌ، وَفِيهِ نَظَرٌ؛ لِلِاسْتِغْنَاءِ عَنْ هَذَا الْحَذْفِ وَالزِّيَادَةِ مِمَّا ذَكَرْنَا وَسَوْرَةُ أَيَّامٍ أَيْ شِدَّتُهَا حَذْفُ الْمُمَيِّزِ زِيَادَةُ "مِنْ" مِنَ الْوَجْهِ الْأَوَّلِ عَطْفٌ عَلَى تَحَامُلٍ حَادِثٍ. وَصَوْلَتُهَا حَزَزْنَ أَيْ قَطَعْنَ اللَّحْمَ إِلَى الْعَظْمِ، فَحُذِفَ الْمَفْعُولُ أَعْنِي اللَّحْمَ؛ إِذْ لَوْ ذُكِرَ اللَّحْمُ لَرُبَّمَا تَوَهَّمَ قَبْلَ ذِكْرِ مَا بَعْدَهُ أَيْ مَا بَعْدَ اللَّحْمِ يَعْنِي إِلَى الْعَظْمِ أَنَّ الْحَزَّ لَمْ يَنْتَهِ إِلَى الْعَظْمِ وَإِنَّمَا كَانَ فِي بَعْضِ اللَّحْمِ، فَحُذِفَ دَفْعًا لِهَذَا التَّوَهُّمِ وَإِمَّا لِأَنَّهُ أُرِيدَ ذِكْرُهُ أَيْ ذِكْرُ الْمَفْعُولِ ثَانِيًا عَلَى وَجْهٍ يَتَضَمَّنُ إِيقَاعَ الْفِعْلِ. وَ"كَمْ": خَبَرِيَّةٌ وَجَعْلُهَا اسْتِفْهَامِيَّةً مَحْذُوفَةَ الْمُمَيِّزِ أَيْ كَمْ مَرَّةٍ أَوْ زَمَانًا لِادِّعَاءِ الْجَهْلِ بِعَدَدِهِ؛ لِكَثْرَتِهِ، تَعَسُّفٌ. وَجَبَ الْإِتْيَانُ نَحْوُ: ﴿وَكَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَرْيَةٍ﴾. لِئَلَّا يَلْتَبِسَ إِلَخْ أَيْ الْمُمَيِّزُ بِالْمَفْعُولِ لِذَلِكَ الْفِعْلِ الْمُتَعَدِّي؛ لِأَنَّهُ إِذَا فُصِلَ بَيْنَ "كَمْ" الْخَبَرِيَّةِ وَمُمَيِّزِهَا وَجَبَ نَصْبُهُ فَيَلْتَبِسُ مَفْعُولُ ذَلِكَ الْفِعْلِ، فَوَجَبَ الْإِتْيَانُ بِـ"مِنْ" لِئَلَّا يَلْتَبِسَ بِالْمَفْعُولِ. الْمُمَيِّزُ: مَحْذُوفٌ أَيْ وَكَمْ خَبَرِيَّةٌ عَلَى حَالِهَا وَقَوْلُهُ "مِنْ" زَائِدَةٌ أَيْ فِي الْإِثْبَاتِ عَلَى مَذْهَبِ الْأَخْفَشِ، وَ"تَحَامُلٍ" مَفْعُولٌ لِـ"ذُدْتُ" عَلَى هَذَا، وَالْجُمْلَةُ خَبَرٌ عَنْ "كَمْ"، وَالرَّابِطَةُ مَحْذُوفَةٌ أَيْ مَرَّاتٍ كَثِيرَةٍ دَفَعْتُ ظُلْمَ الْحَوَادِثِ مِنْهَا. الْحَزُّ بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ: الْقَطْعُ. الْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ جَرٍّ صِفَةٌ لِـ"أَيَّامٍ" أَيْ مِنْ وَصْفِ الْأَيَّامِ أَنَّهُنَّ حَزَزْنَ إِلَخْ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ ضَمِيرُ "حَزَزْنَ" لِلسَّوْرَةِ فَتَكُونَ الْجُمْلَةُ صِفَةً لَهَا، وَأَتَى بِضَمِيرِ الْجَمْعِ نَظَرًا إِلَى أَنَّ لِكُلِّ يَوْمٍ سَوْرَةً، أَوْ أَنَّ الْمُضَافَ اكْتَسَبَ الْجَمْعِيَّةَ مِنَ الْمُضَافِ إِلَيْهِ. فَحُذِفَ إِلَخْ فِيهِ أَنَّ هَذَا الْغَرَضَ مِنْ دَفْعِ التَّوَهُّمِ ابْتِدَاءً لَا يَتَوَقَّفُ عَلَى الْحَذْفِ، بَلْ يُمْكِنُ حُصُولُهُ مَعَ ذِكْرِ الْمَفْعُولِ أَيْضًا، لَكِنْ مَعَ تَأْخِيرِ الْمَفْعُولِ أَيْ اللَّحْمِ عَنْ قَوْلِهِ: "إِلَى الْعَظْمِ"، وَجَوَابُهُ: أَنَّهُ لَا يَجِبُ فِي النُّكْتَةِ أَنْ تَكُونَ مُطَّرِدَةً مُنْعَكِسَةً، فَحُصُولُهَا مَعَ شَيْءٍ لَا يُنَافِي أَنْ تَحْصُلَ مَعَ شَيْءٍ آخَرَ، وَأَيْضًا تَأَخُّرُ الْمَفْعُولِ بِلَا وَاسِطَةٍ وَهُوَ اللَّحْمُ عَنِ الْمَفْعُولِ بِوَاسِطَةٍ وَهُوَ الْعَظْمُ خِلَافُ الظَّاهِرِ. وَإِمَّا لِأَنَّهُ أُرِيدَ أَيْ يُحْذَفُ الْمَفْعُولُ إِمَّا لِلْبَيَانِ بَعْدَ الْإِبْهَامِ، وَإِمَّا لِأَنَّ الْمَفْعُولَ الْمَحْذُوفَ أُرِيدَ ذِكْرُهُ ثَانِيًا، أَيْ فِي مَحَلٍّ ثَانٍ مَعَ فِعْلٍ آخَرَ، وَلَيْسَ الْمُرَادُ أَنَّهُ أُرِيدَ ذِكْرُهُ ذِكْرًا ثَانِيًا؛ لِأَنَّهُ لَمْ يُذْكَرْ أَوَّلًا إِلَّا أَنْ يُقَالَ الْمُقَدَّرُ كَالْمَذْكُورِ.