Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 1 (مختصر المعاني) — Page 33

بَيَانُ الْفَصَاحَةِ. الْفَصَاحَةُ فِي الْمُفْرَدِ. وَهَذَا كَمَا قَسَّمَ ابْنُ الْحَاجِبِ الْمُسْتَثْنَى إِلَى مُتَّصِلٍ وَمُنْقَطِعٍ، ثُمَّ عَرَّفَ كُلًّا مِنْهُمَا عَلَى حِدَةٍ. بَيَانُ الْفَصَاحَةِ الْكَائِنَةِ فِي الْمُفْرَدِ. فَالْفَصَاحَةُ فِي الْمُفْرَدِ: قَدَّمَ الْفَصَاحَةَ عَلَى الْبَلَاغَةِ؛ لِتَوَقُّفِ مَعْرِفَةِ الْبَلَاغَةِ عَلَى مَعْرِفَةِ الْفَصَاحَةِ؛ لِكَوْنِهَا مَأْخُوذَةً فِي تَعْرِيفِهَا، ثُمَّ قَدَّمَ فَصَاحَةَ الْمُفْرَدِ عَلَى فَصَاحَةِ الْكَلَامِ وَالْمُتَكَلِّمِ؛ لِتَوَقُّفِهِمَا عَلَيْهَا خُلُوصُهُ أَيْ خُلُوصُ الْمُفْرَدِ مِنْ تَنَافُرِ الْحُرُوفِ وَالْغَرَابَةِ وَمُخَالَفَةِ الْقِيَاسِ اللُّغَوِيِّ، عِلَّةٌ لِلتَّوَقُّفِ فِي الْأَمْرِ الْعَامِّ مُطْلَقًا فَحَاصِلٌ؛ إِذْ لَا شَكَّ فِي وُجُودِ الْمَفْهُومَاتِ الْعَامَّةِ الْكُلِّيَّةِ كَشَيْءٍ وَمَوْجُودٍ وَمُسْتَحْسَنٍ، وَأَقْسَامُ الْفَصَاحَةِ وَكَذَلِكَ أَقْسَامُ الْبَلَاغَةِ مُشْتَرَكَةٌ فِي هَذِهِ الْمَفْهُومَاتِ وَلَكِنْ لَا يَصْلُحُ شَيْءٌ مِنْهَا لِتَعْرِيفِ كُلٍّ مِنَ الْفَصَاحَةِ وَالْبَلَاغَةِ؛ لِعَدَمِ حُصُولِ التَّمْيِيزِ الْمَذْكُورِ، فَانْدَفَعَ مَا يُقَالُ: لَا نُسَلِّمُ عَدَمَ اشْتِرَاكِهَا فِي أَمْرٍ يَعُمُّهَا؛ إِذْ لَا شَكَّ فِي وُجُودِ الْمَفْهُومَاتِ الْعَامَّةِ الَّتِي تَعُمُّهَا كَشَيْءٍ وَمَوْجُودٍ وَغَيْرِهَا. وَهَذَا: أَيْ تَقْسِيمُ الْمُصَنِّفِ أَوَّلًا ثُمَّ التَّعْرِيفُ ثَانِيًا. فَالْفَصَاحَةُ: إِذَا أَرَدْتَ بَيَانَ كُلٍّ مِنْ أَقْسَامِ الْفَصَاحَةِ وَالْبَلَاغَةِ، فَأَقُولُ لَكَ الْفَصَاحَةُ إِلَخْ، فَالْفَاءُ فَاءُ الْفَصِيحَةِ وَيُقَالُ لَهَا: فَاءُ الْفَضِيحَةِ بِالصَّادِ وَالضَّادِ وَالْإِضَافَةُ فِي ذَلِكَ مِنْ إِضَافَةِ الْمَوْصُوفِ إِلَى الصِّفَةِ، أَيِ الْفَاءُ الْمُفْصِحَةُ أَوِ الْمُفْضِحَةُ سُمِّيَتْ بِذَلِكَ؛ لِأَنَّهَا أَفْصَحَتْ عَنْ شَرْطٍ مُقَدَّرٍ أَوْ لِكَوْنِهَا أَنْفَحَتْهُ وَأَظْهَرَتْهُ، وَقِيلَ: غَيْرُ ذَلِكَ. قَدَّمَ أَيْ قَدَّمَ تَعْرِيفَ أَقْسَامِ الْفَصَاحَةِ عَلَى تَعْرِيفِ أَقْسَامِ الْبَلَاغَةِ؛ لِتَوَقُّفِ إِدْرَاكِ الْبَلَاغَةِ وَتَصَوُّرِهَا مِنْ حَيْثُ الْمَفْهُومِ سَوَاءٌ كَانَتْ بَلَاغَةَ مُتَكَلِّمٍ أَوْ كَلَامٍ عَلَى إِدْرَاكِ الْفَصَاحَةِ. لِتَوَقُّفِهِمَا: أَمَّا تَوَقُّفُ فَصَاحَةِ الْكَلَامِ عَلَى فَصَاحَةِ الْمُفْرَدِ فَبِلَا وَاسِطَةٍ، وَأَمَّا تَوَقُّفُ فَصَاحَةِ الْمُتَكَلِّمِ عَلَى فَصَاحَةِ الْمُفْرَدِ فَبِوَاسِطَةِ أَخْذِ فَصَاحَةِ الْكَلَامِ فِي تَعْرِيفِ فَصَاحَةِ الْمُتَكَلِّمِ وَالْمُتَوَقِّفُ عَلَى الْمُتَوَقِّفِ عَلَى الشَّيْءِ مُتَوَقِّفٌ عَلَى ذَلِكَ الشَّيْءِ، وَقَدْ يُقَالُ: الْمُصَنِّفُ لَمْ يَأْخُذْ فَصَاحَةَ الْكَلَامِ فِي تَعْرِيفِ فَصَاحَةِ الْمُتَكَلِّمِ، بَلِ اللَّفْظُ الشَّامِلُ لِلْمُفْرَدِ كَمَا نَبَّهَ عَلَيْهِ الشَّارِحُ فَيَكُونُ تَوَقُّفُ فَصَاحَةِ الْمُتَكَلِّمِ عَلَى فَصَاحَةِ الْمُفْرَدِ بِلَا وَاسِطَةٍ أَيْضًا. خُلُوصُهُ قِيلَ: وَجْهُ حَصْرِ مُخِلَّاتِ فَصَاحَةِ الْمُفْرَدِ فِي الثَّلَاثَةِ أَنَّ الْمُفْرَدَ لَهُ مَادَّةٌ وَهِيَ حُرُوفُهُ، وَصُورَةٌ وَهِيَ صِيغَتُهُ وَدَلَالَةٌ عَلَى مَعْنَاهُ وَحِينَئِذٍ فَعَيْبُهُ إِمَّا فِي مَادَّتِهِ وَهُوَ التَّنَافُرُ أَوْ فِي صُورَتِهِ وَهِيَ مُخَالَفَةُ الْقِيَاسِ الصَّرْفِيِّ أَوْ فِي دَلَالَتِهِ عَلَى مَعْنَاهُ وَهُوَ الْغَرَابَةُ، وَيُمْكِنُ إِجْرَاءُ ذَلِكَ فِي الْكَلَامِ أَيْضًا، فَعَيْبُهُ فِي مَادَّتِهِ تَنَافُرُ الْكَلِمَاتِ وَفِي صُورَتِهِ أَيِ التَّأْلِيفُ الْعَارِضُ عَلَى الْكَلِمَاتِ ضَعْفُ التَّأْلِيفِ وَفِي دَلَالَتِهِ عَلَى مَعْنَاهُ التَّعْقِيدُ. خُلُوصُ الْمُفْرَدِ الْمُرَادُ مِنَ الْخُلُوصِ لَازِمُهُ وَهُوَ عَدَمُ الِاتِّصَافِ وَلَيْسَ الْمُرَادُ أَنَّهُ كَانَ مُتَّصِفًا بِهَا أَوَّلًا ثُمَّ خَلَصَ هَذَا الْكَلَامُ مِنْ بَابِ السَّلْبِ الْكُلِّيِّ، وَهُوَ السَّلْبُ لَا مِنْ قَبِيلِ رَفْعِ الْإِيجَابِ الْكُلِّيِّ وَهُوَ الْمُسَمَّى بِسَلْبِ الْعُمُومِ، فَالْمَعْنَى حِينَئِذٍ عَدَمُ اتِّصَافِهِ بِكُلِّ وَاحِدٍ مِنَ الثَّلَاثَةِ فَبِحَيْثُمَا وُجِدَ وَاحِدٌ مِنَ الثَّلَاثَةِ فِي الْكَلِمَةِ كَانَتْ غَيْرَ فَصِيحَةٍ.