Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 1 (مختصر المعاني) — Page 324

أَحْوَالُ مُتَعَلِّقَاتِ الْفِعْلِ. شَجْوُ حُسَّادِهِ وَغَيْظُ عِدَاهُ أَنْ يَرَى مُبْصِرٌ وَيَسْمَعَ وَاعٍ. حُزْنٌ. مُرَادِفٌ لِمَا قَبْلَهُ. عَنْ شَجْوِ حُسَّادِهِ. الْحَافِظُ لِمَا يَسْمَعُ. أَيْ أَنْ يَكُونَ ذُو رُؤْيَةٍ وَذُو سَمْعٍ، فَيُدْرِكُ بِالْبَصَرِ مَحَاسِنَهُ وَبِالسَّمْعِ أَخْبَارَهُ الظَّاهِرَةَ. فَيَكُونُ بِمَنْزِلَةِ اللَّازِمِ. الدَّالَّةُ عَلَى اسْتِحْقَاقِهِ الْإِمَامَةَ دُونَ غَيْرِهِ فَلَا يَجِدُوا نَصْبٌ عَطْفًا عَلَى "يُدْرِكُ" الْمَنْصُوبِ عِنْدَ كُلِّ أَحَدٍ. أَيْ فَلَا يَجِدُ أَعْدَاؤُهُ وَحُسَّادُهُ الَّذِينَ يَتَمَنَّوْنَ الْإِمَامَةَ إِلَى مُنَازَعَتِهِ الْإِمَامَةَ سَبِيلًا، فَالْحَاصِلُ مَفْعُولٌ ثَانٍ لِلْمُنَازَعَةِ مَفْعُولُ يَجِدُوا. أَنَّهُ نَزَّلَ يَرَى وَيَسْمَعُ مَنْزِلَةَ اللَّازِمِ أَيْ مَنْ يَصْدُرُ عَنْهُ السَّمَاعُ وَالرُّؤْيَةُ مِنْ غَيْرِ تَعَلُّقٍ. يَرَى. لَوْ حُذِفَ "مِنْ" كَانَ مُسْتَقِيمًا. مَفْعُولٌ مَخْصُوصٌ، ثُمَّ جَعَلَهُمَا كِنَايَتَيْنِ عَنِ الرُّؤْيَةِ وَالسَّمَاعِ الْمُتَعَلِّقَيْنِ بِمَفْعُولٍ مَخْصُوصٍ، أَيِ الشَّاعِرُ. وَهُوَ مَحَاسِنُهُ وَأَخْبَارُهُ بِادِّعَاءِ الْمُلَازَمَةِ بَيْنَ مُطْلَقِ الرُّؤْيَةِ وَرُؤْيَةِ آثَارِهِ وَمَحَاسِنِهِ، وَكَذَا بَيْنَ مُطْلَقِ السَّمَاعِ وَسَمَاعِ أَخْبَارِهِ لِلدَّلَالَةِ. آثَارُ الْمَمْدُوحِ. ادِّعَاءٌ لِلْمُلَازَمَةِ. حُسَّادُهُ مُرَادُ الشَّاعِرِ مِنَ الْحُسَّادِ وَالْأَعْدَاءِ. أَنْ يَرَى: أَنْتَ خَبِيرٌ بِأَنَّ رُؤْيَةَ الْمُبْصِرِ وَسَمَاعَ الْوَاعِي لَيْسَ نَفْسَ الشَّجْوِ وَالْغَيْظِ حَتَّى يُخْبَرَ بِهِمَا عَنْهُ، وَلَكِنْ لَمَّا كَانَ سَبَبًا فِي الْحُزْنِ وَالْغَيْظِ جَعَلَهُمَا خَبَرًا عَنْهُ، فَهُوَ مِنْ إِقَامَةِ السَّبَبِ مَقَامَ الْمُسَبَّبِ، فَكَأَنَّهُمَا لِكَمَالِهِمَا فِي السَّبَبِيَّةِ خَرَجَا عَنْهَا وَصَارَا عَيْنَ الْمُسَبَّبِ. أَيْ أَنْ يَكُونَ: تَفْسِيرٌ لِلْجُمْلَةِ بِتَقْدِيرِ مُضَافٍ، أَيْ أَنْ يَكُونَ رُؤْيَةُ ذِي رُؤْيَةٍ وَسَمْعُ ذِي سَمْعٍ، لَا لِلْفِعْلِ فَقَطْ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ: "ذُو". فَيُدْرِكُ أَيْ لِأَنَّهُمَا إِذَا وُجِدَا تَعَلَّقَا بِمَحَاسِنِهِ فَيُدْرِكُ إِلَخْ، وَهَذَا بَيَانٌ لِلْمَفْعُولِ الْمَخْصُوصِ الَّذِي تَعَلَّقَ بِهِ الْفِعْلُ، وَحَاصِلُهُ أَنَّهُ جَعَلَ السَّبَبَ فِي شَجْوِ الْحُسَّادِ وَغَيْظِهِمْ وُجُودَ رُؤْيَةِ رَاءٍ وَسَمْعِ سَامِعٍ فِي الدُّنْيَا، ثُمَّ بَيَّنَ الْمُصَنِّفُ وَجْهَ إِيجَابِ الرُّؤْيَةِ لِلشَّجْوِ وَالسَّمْعِ لِلْغَيْظِ بِأَنَّهُ يَلْزَمُ مِنْ وُجُودِهِمَا تَعَلُّقُهُمَا بِمَحَاسِنِ الْمَمْدُوحِ بِادِّعَاءِ الْمُلَازَمَةِ بَيْنَ مُطْلَقِ وُجُودِهِمَا وَتَعَلُّقِهِمَا بِتِلْكَ الْمَحَاسِنِ، فَعَبَّرَ بِفِعْلَيْنِ لَازِمَيْنِ؛ لِيَنْتَقِلَ مِنْ ذَلِكَ إِلَى لَازِمِهِمَا وَهُوَ كَوْنُهُمَا مُتَعَلِّقَيْنِ بِمَفْعُولٍ مَخْصُوصٍ. نَصْبٌ أَيْ لَيْسَ مَجْزُومًا بِأَنْ يَكُونَ جَزَاءً لِشَرْطٍ مَحْذُوفٍ؛ إِذِ الْحَذْفُ لَا يُصَارُ إِلَيْهِ إِلَّا عِنْدَ الضَّرُورَةِ، وَلِأَنَّهُ لَيْسَ الْمَعْنَى عَلَى التَّعْلِيقِ. بِمَفْعُولٍ مَخْصُوصٍ: لِأَنَّهُ هُوَ الَّذِي يَغِيظُ الْعَدُوَّ لَا مُطْلَقَ وُجُودِ رُؤْيَةٍ وَسَمَاعٍ. بِادِّعَاءِ: مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ: "كِنَايَتَيْنِ"، أَيْ جَعَلَهُمَا كِنَايَتَيْنِ بِوَاسِطَةِ ادِّعَاءِ الْمُلَازَمَةِ الْمَذْكُورَةِ، وَإِنَّمَا احْتِيجَ لِلِادِّعَاءِ الْمَذْكُورِ؛ لِأَجْلِ صِحَّةِ الْكِنَايَةِ، وَإِلَّا فَالْمُقَيَّدُ لَيْسَ لَازِمًا لِلْمُطْلَقِ، وَالدَّلِيلُ عَلَى هَذِهِ الْكِنَايَةِ جَعْلُهُمَا خَبَرًا عَنِ الشَّجْوِ وَالْغَيْظِ. لِلدَّلَالَةِ عِلَّةٌ لِـ "جَعَلَهُمَا كِنَايَتَيْنِ"، وَلَمْ يُصَرِّحْ بِالْمَفْعُولِ الْمَخْصُوصِ مِنْ أَوَّلِ الْأَمْرِ وَلَمْ يُلَاحِظْ تَقْدِيرَهُ لِلدَّلَالَةِ إِلَخْ، وَهَذَا جَوَابٌ عَمَّا يُقَالُ: لَا حَاجَةَ إِلَى اعْتِبَارِ الْإِطْلَاقِ أَوَّلًا، ثُمَّ جَعْلُهُ كِنَايَةً عَنْ نَفْسِهِ مُقَيَّدًا بِمَفْعُولٍ مَخْصُوصٍ، وَهَلْ هَذَا إِلَّا تَلَاعُبٌ، وَلِمَ لَمْ يُجْعَلْ مِنْ أَوَّلِ الْأَمْرِ مُتَعَلِّقًا بِمَفْعُولٍ مَخْصُوصٍ؟ وَحَاصِلُ الْجَوَابِ: أَنَّهُ لَوْ جُعِلَ كَذَلِكَ لَفَاتَتِ الْمُبَالَغَةُ فِي الْمَدْحِ؛ لِأَنَّهَا لَا تَحْصُلُ إِلَّا بِحَمْلِ الرُّؤْيَةِ عَلَى الْإِطْلَاقِ، ثُمَّ يُجْعَلُ كِنَايَةً عَنْ تَعَلُّقِهِ بِمَفْعُولٍ مَخْصُوصٍ.