Mukhtasar al-Ma'ani by al-Taftazani, Vol. 1 (مختصر المعاني) — Page 319

أَحْوَالُ مُتَعَلِّقَاتِ الْفِعْلِ. أَي مَعَ الْفِعْلِ الْمُتَعَدِّي الْمُسْنَدِ إِلَى فَاعِلِهِ، فَالْغَرَضُ إِنْ كَانَ إِثْبَاتُهُ أَي إِثْبَاتُ الْفِعْلِ لِفَاعِلِهِ فِي الْكَلَامِ الْمُثْبَتِ، أَوْ نَفْيُهُ عَنْهُ مُطْلَقًا أَي مِنْ غَيْرِ اعْتِبَارِ عُمُومٍ فِي الْفِعْلِ بِأَنْ يُرَادَ جَمِيعُ أَفْرَادِهِ أَوْ خُصُوصٍ فِي الْكَلَامِ الْمَنْفِيِّ بِأَنْ يُرَادَ بَعْضُهَا، وَمِنْ غَيْرِ اعْتِبَارِ تَعَلُّقِهِ بِمَنْ وَقَعَ عَلَيْهِ فَضْلًا عَنْ عُمُومِهِ وَخُصُوصِهِ، نُزِّلَ الْفِعْلُ الْمُتَعَدِّي مَنْزِلَةَ اللَّازِمِ وَلَمْ يُقَدَّرْ لَهُ مَفْعُولٌ؛ لِأَنَّ الْمُقَدَّرَ كَالْمَذْكُورِ فِي أَنَّ السَّامِعَ يَفْهَمُ مِنْهُمَا أَنَّ الْغَرَضَ الْإِخْبَارُ بِوُقُوعِ الْفِعْلِ عَنِ الْفَاعِلِ بِاعْتِبَارِ تَعَلُّقِهِ بِمَنْ وَقَعَ عَلَيْهِ. لِلْمَفْعُولِ بِهِ لَا لِوَاحِدٍ مِنَ الْفَاعِلِ وَالْمَفْعُولِ، وَضَمِيرُ مَعَهُ لِوَاحِدٍ مِنْهُمَا مَعَ أَنَّ ذَلِكَ مُقْتَضَى كَلَامِهِ السَّابِقِ؛ لِأَنَّهُ يَدُلُّ عَلَى مَا صَنَعَهُ قَوْلُ الْمُصَنِّفِ: فَالْغَرَضُ إِلَخْ. الْفِعْلُ الْمُتَعَدِّي: أَخَذَ الشَّارِحُ قَيْدَ الْمُتَعَدِّي مِنْ كَوْنِ الْكَلَامِ فِي الْمَفْعُولِ بِهِ. فَالْغَرَضُ مِنْ ذَلِكَ التَّرْكِيبُ الَّذِي يُسْنَدُ فِيهِ الْفِعْلُ إِلَى فَاعِلِهِ بِدُونِ ذِكْرِ الْمَفْعُولِ. مِنْ غَيْرِ اعْتِبَارٍ إِلَخْ الْأَوْلَى إِسْقَاطُ ذَلِكَ وَالِاقْتِصَارُ فِي تَفْسِيرِ الْإِطْلَاقِ عَلَى قَوْلِهِ: مِنْ غَيْرِ اعْتِبَارِ تَعَلُّقِهِ بِمَنْ وَقَعَ عَلَيْهِ أَوْ اعْتِبَارِ عُمُومِ الْفِعْلِ أَوْ خُصُوصِهِ؛ لِأَنَّ التَّنْزِيلَ الْمَذْكُورَ إِنَّمَا يَتَوَقَّفُ عَلَى عَدَمِ اعْتِبَارِ تَعَلُّقِهِ بِمَنْ وَقَعَ عَلَيْهِ، وَلَا يَتَوَقَّفُ عَلَى عَدَمِ اعْتِبَارِ عُمُومٍ أَوْ خُصُوصٍ، بَلْ يَجُوزُ أَنْ يُقْصَدَ التَّعْمِيمُ وَيُنَزَّلَ مَنْزِلَةَ اللَّازِمِ، فَأَجَابَ الْبَعْضُ بِمَا حَاصِلُهُ أَنَّهُ إِنَّمَا أَتَى بِمَا ذُكِرَ فِي التَّفْسِيرِ لِأَجْلِ مُطَابَقَةِ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ الْآتِي، وَبَيَانُ ذَلِكَ أَنَّ الْمُصَنِّفَ أَفَادَ فِيمَا يَأْتِي أَنَّهُ إِذَا لَمْ يَكُنِ الْمَقَامُ خِطَابِيًّا كَانَ مَدْلُولُ الْفِعْلِ خُصُوصَ الْحَقِيقَةِ، وَإِذَا كَانَ خِطَابِيًّا أَفَادَ الْفِعْلُ الْعُمُومَ بِمَعُونَةِ الْمَقَامِ الْخِطَابِيِّ، فَتَفْصِيلُهُ الْفِعْلَ فِيمَا يَأْتِي إِلَى إِفَادَةِ الْعُمُومِ أَوِ الْخُصُوصِ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ أَرَادَ هُنَا بِالْإِطْلَاقِ عَدَمَ اعْتِبَارِ عُمُومِ الْفِعْلِ أَوْ خُصُوصِهِ، فَلِذَلِكَ أَدْخَلَ الشَّارِحُ ذَلِكَ فِي تَفْسِيرِ الْإِطْلَاقِ وَإِنْ كَانَ تَنْزِيلُ الْفِعْلِ مَنْزِلَةَ اللَّازِمِ لَا يَتَوَقَّفُ عَلَى ذَلِكَ، وَأَجَابَ ابْنُ يَعْقُوبَ أَنَّ عَدَمَ عُمُومِ الْفِعْلِ وَخُصُوصِهِ لَازِمٌ لِعَدَمِ اعْتِبَارِ تَعَلُّقِهِ بِمَنْ وَقَعَ عَلَيْهِ، وَحِينَئِذٍ فَلَا إِيرَادَ، تَأَمَّلْ. عَنْ عُمُومِهِ وَخُصُوصِهِ: اعْلَمْ أَنَّ عُمُومَ الْفِعْلِ غَيْرُ عُمُومِ الْمَفْعُولِ، وَكَذَا خُصُوصُهُ؛ لِأَنَّ أَفْرَادَ الْفِعْلِ كَالْإِعْطَاءَاتِ وَأَفْرَادَ الْمَفْعُولِ الْأَشْخَاصُ الْمُعْطَوْنَ. اللَّازِمُ الَّذِي وُضِعَ مِنْ أَصْلِهِ غَيْرُ طَالِبٍ لِلْمَفْعُولِ. وَلَمْ يُقَدَّرْ إِلَخْ وَإِنَّمَا لَمْ يُقَدَّرْ لَهُ مَفْعُولٌ؛ لِأَنَّ الْغَرَضَ مُجَرَّدُ إِثْبَاتِهِ لِلْفَاعِلِ وَالْمُقَدَّرُ كَالْمَذْكُورِ بِوَاسِطَةِ دَلَالَةِ الْقَرِينَةِ، فَالْفَاعِلُ حَيْثُ قَامَتْ عِنْدَهُ قَرِينَةٌ عَلَى الْمُقَدَّرِ يَفْهَمُ مِنْ ذَلِكَ التَّرْكِيبِ كَمَا يَفْهَمُ مِنَ التَّرْكِيبِ الَّذِي صُرِّحَ فِيهِ بِمَفْعُولِ الْفِعْلِ أَنَّ الْغَرَضَ هُوَ الْإِخْبَارُ بِوُقُوعِ الْفِعْلِ مِنَ الْفَاعِلِ عَلَى مَفْعُولِهِ، لَا مُجَرَّدُ إِفَادَةِ نِسْبَتِهِ إِلَى الْفَاعِلِ فَيَنْتَقِضُ غَرَضُ الْمُتَكَلِّمِ. بِاعْتِبَارِ تَعَلُّقِهِ إِلَخْ قَالَ الشَّيْخُ: أَلَا تَرَى إِذَا قُلْتَ هُوَ مُعْطِي الدِّينَارِ كَانَ الْمَعْنَى عَلَى أَنَّكَ قَصَدْتَ أَنْ تُعْلِمَ السَّامِعَ أَنَّ الدَّنَانِيرَ تَدْخُلُ فِي عَطَائِهِ، وَكَانَ مَطْلُوبُكَ بَيَانَ جِنْسِ مَا تَنَاوَلَهُ الْإِعْطَاءُ لَا الْإِعْطَاءَ فِي نَفْسِهِ وَلَمْ يَكُنْ كَلَامُكَ مَعَ مَنْ نَفَى أَنْ يَكُونَ مِنْهُ الْإِعْطَاءُ بِوَجْهٍ مِنَ الْوُجُوهِ، بَلْ مَعَ مَنْ أَثْبَتَ لَهُ الْإِعْطَاءَ إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يُثْبِتْ إِعْطَاءَ الدَّنَانِيرِ، فَاعْرِفْ ذَلِكَ فَإِنَّهُ أَصْلٌ كَبِيرٌ عَظِيمُ النَّفْعِ.